W górę swojego twierdzenia przewidującego (szeroko dyskutowanego gdzie indziej), astrologia proponuje system korespondencji między symbolami (planetami, znakami , domami , aspektami ) a materialną lub psychologiczną rzeczywistością ludzkiego środowiska.
Ten bardzo bogaty język jest interesujący jako taki. Był używany w wielu naukach humanistycznych, tradycyjnych lub nie. Znajdujemy to w pierwszych szkicach typologii psychologicznych, w sztuce, w literaturze hermetycznej. Jest kluczem do zrozumienia całej wczesnej tradycji psychologicznej i ważną częścią dziedziny okultyzmu , w tym w jej obecnym rozwoju. Niektórzy astrologowie o „skłonnościach naukowych” widzą w symbolach (w przeciwieństwie do tego, co nazywają sygnałem) „hiszpańską karczmę”, która pozwala powiedzieć wszystko i jej przeciwieństwo w kategoriach astrologicznej interpretacji . Niektórzy próbowali odbudowaćastrologiczny dyskurs oparty na astronomii, z wyłączeniem jakichkolwiek odniesień do mitologicznych bogów lub pojęcia nieświadomości ( w szczególności nieświadomość zbiorowa, droga Carlowi Gustavowi Jungowi ).
Najczęściej korespondencja symboliczna dotyczy tylko ciał niebieskich znanych ze średniowiecza. Symboliczne zmiany na planetach odkrytych przez współczesną astronomię ( Uran , Neptun i Pluton ) są znacznie bardziej ograniczone i najczęściej koncentrują się na interpretacjach odnoszących się bardziej do psychologii niż tradycyjnej symboliki.
Podsumowując zasady zachodniej astrologii:
„Znaki astrologiczne” to bardzo znana seria symboliczna, szeroko spopularyzowana przez popularną astrologię .
Znaki astrologiczne są związane z tradycyjnym podziałem na cztery żywioły (ziemia, powietrze, woda, ogień), ale zgodność ta wydaje się wynikać z drugorzędnego związku z klasyfikacją Arystotelesa na cztery cechy elementarne (gorący, zimny, suchy, wilgotny).
W zodiaku :
Te podstawowe klasyfikacje w czterech elementach są przecięte drugorzędną klasyfikacją w trybach „kardynalnych, stałych, zmiennych”, która daje dwanaście kombinacji dwunastu znaków:
Wydaje się, że głównym zastosowaniem czterech elementów było wprowadzenie oceny fizjologicznej typologii (krwi, żółci, nerwów lub flegmatyki) występującej w astrologii medycznej:
Uważa się, że czynniki astrologiczne (planety i znaki) są symbolicznie związane z tą lub inną częścią ciała. W astrologii interpretacja tej zgodności będzie generalnie polegać na przewidywaniu urazu lub choroby kończyny docelowej, w zależności od natury analizowanej konfiguracji.
W przypadku planet Słońce znajduje się nad głową, Księżyc nad prawym ramieniem, Wenus nad lewym ramieniem, Jowisz nad brzuchem; kontynuując opadanie, znajdujemy Marsa , następnie Merkurego , który trzyma prawą nogę i Saturna , lewą nogę.
Dla znaków z zodiaku , Baran rządzi głową, Taurus szyi, Gemini płuca, ramiona i plecy, raka piersi i żołądka, Leo serca, odpowiada brzuch znaku Panny i nerki Libra . Potem przychodzą: Skorpion , rządzący płcią, Strzelec , rządzący biodrami i udami, Koziorożec , rządzący kolanami; Wodnik , nogi, a Ryby układy limfatyczne i krwionośne.
Właśnie tę zgodność można zauważyć w słynnej astrologicznej ilustracji Très Riches Heures du Duc de Berry , ale także w wielu dziełach medycznych okresu średniowiecza.
Odpowiedzi planetarne są znacznie mniej znane ogółowi społeczeństwa niż znaki zodiaku , ale są centralne i znacznie częściej używane w okultyzmie ( astrologia , ale także alchemia i różne gałęzie magii ).
| Planeta | Wspomnienia | Elementy | Postać | Pole |
| Słońce | Niedziela, żółty, złoty. |
Zasada ognia (gorąco i sucho) lub ciepła. | Korzystne i wspierające. | Nadzieja, szczęście, zysk i dziedzictwo. |
| Księżyc | Poniedziałek, biały, srebrny. |
Woda (zimna i mokra). | Melancholia. Cyklotymiczny. | Plagi, marzenia i kradzieże. |
| Merkury ☿ | Środa, Kolory cieniowane, Quicksilver (Mercury). |
Ziemia (zimna i sucha). | Niestały. | Choroby, długi, handel i strach. |
| Wenus | Piątek, zielony, miedziany. |
Powietrze (gorące i wilgotne) lub zasada wilgotności. | Hojny i owocny. | Przyjaźnie i miłości. |
| Marzec ♂ | Wtorek, Red, Iron. |
Ogień (gorący i suchy). | Żarliwy. | Wojna, więzienia, małżeństwa i nienawiść. |
| Jowisz ♃ | Czwartek, niebieski, cynowy. |
Powietrze (gorące i wilgotne). | Umiarkowany i łagodny. | Honor, życzenia, bogactwo i własność. |
| Saturn ♄ | Sobota, czarny, ołów. |
Ziemia (zimna i sucha) lub zasada zimna. | Smutny, ponury i zimny. | Życie, zmiana, nauka i budynki. |
Wielu astrologów uważa, że aspekty utworzone przez Urana, Neptuna i Plutona są w istocie aspektami tego samego pokolenia osób i dlatego uważają, że te niezbyt osobliwe aspekty są nieistotne. Wyjątkiem są jednak aspekty łączące , które są uważane za bardzo istotne, utworzone przez te trzy nitki z czterema kątami wykresu. Współczesna interpretacja indywidualna ze swej strony opiera się na astrologii sądowej (tej, która ma być częścią sztuki poradnictwa , bo pomaga formułować osąd), na psychologicznym podejściu do symboliki planetarnej. Według André Barbault , zależności między planetami a psychologicznymi funkcjami jednostki są następujące:
Książka Maurice'a Privata L'Astrologie Scientifique à la Plage de All, wydana przez Grasseta w 1935 roku, przyczyniła się do większego uwzględnienia mitologii w interpretacji astrologicznej .
Przykład Saturna pokazuje, jak można dokonać kilku interpretacji tego samego symbolu . Tak więc symbol Saturna można w astrologii przyrównać do słowa portmanteau, które niesie ze sobą (między innymi) pojęcia wyrzeczenia, wycofania i koncentracji. W analizie opisującej różne zasady działania, zasada Saturna odpowiada antydziałaniu, działaniu, które jest utrudnione, powściągliwe, wycofane, zabronione.
Związanymi z tym wartościami „pozytywnymi” są cechy jego wad: koncentracja, wyrzeczenie, opór. To są cechy, których oczekuje się od „starego mędrca”, uczonego niewrażliwego na uroki świata, który medytuje i stopniowo destyluje esencję zrozumienia. Saturn jest obrazem naukowca lub mędrca i ostatecznie jest archetypem „starego mędrca”, który można znaleźć w typologii Carla Gustava Junga .
Psychologicznie symbolika Saturna początkowo odpowiada symbolice wyrzeczenia, zerwania pępowiny. Przede wszystkim jest to zerwanie z natychmiastową przyjemnością, która prowadzi do frustracji i smutku; ale w wysublimowany sposób jest to zerwanie (które można zaakceptować, nawet dobrowolne) ze zwierzęcością i pierwotną stroną w człowieku, które przeciwnie, może prowadzić do sublimacji i transcendencji. Zasadniczo medytacja nad Saturnem odsyła człowieka z powrotem do fundamentalnego pytania: kim naprawdę jest i z czego musi się zrezygnować, aby osiągnąć swoje autentyczne człowieczeństwo?
Ta symbolika odpowiada również reakcji człowieka na jego frustracje. Jego ewolucyjna symbolika jest dwojaka: między definitywnie sfrustrowanym dążeniem do oderwania się; i niezadowolonych sfrustrowanych, co przeciwnie, prowadzi do postawy skrajnej chciwości (ale zawsze niezadowolonej).
Duchowo Saturn reprezentuje postawę człowieka w obliczu jego kryzysów (można to porównać do symboliki Binah dla Kabały ).
Należy jednak zwrócić uwagę na rehabilitację Saturna przeprowadzoną przez Jacquesa Halbronna (strona grande-conjonction.org i teleprovidence.com), który opowiada się za astrologią monoplanetarną wokół Saturna, podczas gdy inne planety są tylko różnymi atrybutami gwiazdy centralnej, której cykle badamy. utworzone przez jej kolejne koniunkcje z czterema stałymi gwiazdami królewskimi (Aldebaran, Régulus, Antarés, Fomalhaut) co 7 lat.
Tradycyjna astrologia zachodnia postrzega ją bardzo negatywnie, ponieważ jest skierowana do odbiorców, dla których przyjemność jest „plusem”, a wyrzeczenie absurdem. Dlatego dosłowne interpretacje Saturna to śmierć, choroba, żałoba, porażka… Jest to planeta ogólnie uważana za negatywną: żadnej ekspansji jak Jowisz, żadnej mocy jak Mars, żadnej radości życia jak Wenus. W odniesieniu do czterech żywiołów Saturn jest zimny i suchy („nerwowy” w medycynie klasycznej), jak śmierć, aw tradycyjnej astrologii Saturn jest często reprezentowany przez „ponurego żniwiarza”, jak w arkanach XIII gry w Tarota.
Te „domy” symbolizują różne dziedziny życia, w klasyfikacji, który odzwierciedla wagę raz przyznane tych obszarach. Ich obszar wpływów podsumowuje następujący heksamer łaciński:
„Vita, lucrum, fratres, genitor, nati, valetudo,
Uxor, mors, sapiens, benefactaque regnans, daemon”. "
W „nowoczesnej”, bardziej psychologicznej interpretacji, znaczenie domów koncentruje się na stosunku człowieka do wszechświata:
Każdy dom na niebie jest w analogicznej korespondencji ze znakiem, a jego panem jest planeta, która znajduje się w tym znaku. Pierwszy dom jest więc w korespondencji z Baranem, drugi z Bykiem i tak dalej. Być może z powodu tej korespondencji domy są ponumerowane w kierunku przeciwnym do ich trasy dziennej.
Zauważ, że na początku atrybucje domów astrologicznych obejmowały tylko początek powyższych prezentacji. Tylko w czasie drugiej dodaliśmy korespondencji do konkretnej dziedzinie życia, wznowienie kontrolną zawartych w księgach III i IV Tetrabiblos Ptolemeusza ( II th wne)