Oblężenie Syracuse (877-878)

Oblężenie Syracuse (877-878) Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Zdobycie Syracuse. Ilustracja z Kroniki Skylitzes z Madrytu . Ogólne informacje
Przestarzały 877 - 21 maja 878
Lokalizacja Syrakuzy , Sycylia
Wynik Zwycięstwo muzułmanów
Wojujący
Imperium Bizantyjskie Aghlabids
Dowódcy
Patrice o nieznanej tożsamości Dja'far ibn Mohammed
Abu Ishaq
Straty
Lourdes (kilka tysięcy zgonów wśród mieszkańców miasta)

Bitwy

Muzułmański podbój Lewantu

Muzułmański podbój Egiptu

Muzułmański podbój Maghrebu

Inwazje Umajjadów i oblężenia Konstantynopola

Arabsko-bizantyjska wojna graniczna

Muzułmański podbój Sycylii i południowych Włoch

Wojny morskie i naloty

Odzyskanie Bizancjum

Współrzędne 37 ° 04 ′ 09 ″ północ, 15 ° 17 ′ 15 ″ wschód

Oblężenie Syracuse w 877-878 prowadzi do upadku miasta, które jest następnie bizantyjskiej stolicy z Sycylii , na rzecz Aghlabidów . Oblężenie trwało od sierpnia 877 do21 maja 878, data, w której miasto, opuszczone przez centralne mocarstwa bizantyjskie, zostało splądrowane przez Arabów . Wydarzenie to stanowi ważny moment w podboju Sycylii przez muzułmanów .

Kontekst

Aghlabidzi próbowali przejąć miasto bez powodzenia już w 828 roku , tuż po wylądowaniu na wyspie w 827 roku . Pomimo tego niepowodzenia udało im się osiedlić na zachodzie Sycylii i stopniowo zbliżać się do centrum wyspy. Inne próby zajęcia Syrakuz zostały przeprowadzone w 868 , 869 i 873 , ale bez powodzenia.

W 875 , emir Mohammed II , trochę zaniepokojony z wojny, zmarł. Następuje po nim jego brat Ibrahim II , bardziej wojowniczy. Jest zdeterminowany, aby zająć Syrakuzy i mianuje nowego gubernatora wyspy w osobie Dja'fara ibn Mohammeda . Ponadto wysyła flotę z Ifriqiya ( Maghrebu ) w celu wsparcia wojsk arabskich na Sycylii.

Kwatera główna

Dja'far rozpoczął swoją kampanię w 877 r., Najeżdżając terytoria bizantyjskie na wschodzie wyspy i zajmując forty wokół Syrakuz. Oblężenie miasta rozpoczyna się w sierpniu wraz z lądową i morską blokadą miasta. Wydarzenia w czasie oblężenia dość dokładnie opisuje naoczny świadek Teodozjusz Mnich, który relacjonuje je podczas niewoli.

Ruch oporu miasta jest prowadzony przez patrycę, którego tożsamość nie dotarła do nas. Jeśli chodzi o Arabów, to początkowo dowodzi ich Dja'far, który następnie wraca do Palermo i powierza dowodzenie swojemu synowi, Abu Ishaqowi. Oblężnicy są dobrze zaopatrzeni w broń oblężniczą, w tym zjadacze, i przeprowadzają powtarzające się ataki, w dzień iw nocy. Teodozjusz większość swojej historii poświęca cierpieniom mieszkańców „dotkniętych głodem i chorobami”, a także „hiperinflacji cen śmiesznych ilości żywności” . Buszel pszenicy kosztuje 150 złota nomismata , korcem mąki 200 i wołowiny 300 nomismata . Po kilku miesiącach oblężenia mieszkańcy wyczerpali zapasy oleju, owoców, serów, ryb i warzyw. Przychodzą pożywić się tłuszczem, skórą zwierząt, a niektórzy, według Teodozjusza, uciekliby się do kanibalizmu , zjadając zmarłych i dzieci.

Pomimo strategicznego znaczenia Syrakuz, źródła podają, że wysiłki Bizantyńczyków w celu ratowania miasta były ograniczone. Ibn al-Athîr donosi, że niektóre statki bizantyjskie pojawiają się przed miastem, ale są one pokonane bez trudności. Jednocześnie, większość floty bizantyńskiej został zmobilizowany do transportu materiałów budowlanych potrzebnych do budowy Nea ekklesia , kościół zbudowany przez Bazylego I st do Konstantynopola . Kiedy flota w końcu wyruszyła na Sycylię pod kierunkiem Adrianosa, została tak opóźniona przez wiatr w Monemvasii , że dowiedziała się o upadku Syrakuz. Bez sprzeciwu na morzach Arabowie mogą zniszczyć fortyfikacje chroniące dwa porty miasta. Jedna z wież została zburzona, wraz z przyległymi murami, otwierając wyłom, w którym Arabowie skoncentrowali swoje ataki. Jednak patrice miasta gromadzi obrońców i przez dwadzieścia dni udaje mu się obsadzić, aby utrzymać pozycję przeciwko liczniejszym przeciwnikom.

Miasto upadnie rano 21 maja 878po dziewięciu miesiącach oblężenia. Obrońcy właśnie wycofali się z murów, aby odpocząć i zjeść lunch, pozostawiając jedynie ograniczonego strażnika do utrzymania wyłomu, pod przywództwem Jeana Patrianosa. Arabowie wykorzystują okazję do przypuszczenia ataku z zaskoczenia, wykorzystując jednocześnie wszystkie machiny oblężnicze do wsparcia swojej ofensywy. Patrycja następnie rusza, by dołączyć do obrońców, ale Arabowie ich zabili i właśnie weszli do miasta. Oddział, który próbuje zablokować drogę do Kościoła Zbawiciela, zostaje unicestwiony, a Arabowie wkraczają do kościoła, w którym schroniła się większość ludności i ginie w wynikającej z tego masakrze. Patrice znajduje się w izolacji z siedemdziesięcioma ludźmi w wieży, dopóki nie zostanie zmuszony do poddania się następnego dnia. Co do Teodozjusza, to właśnie on uczestniczył w liturgii w katedrze, kiedy dotarła do niego wiadomość o upadku miasta. Następnie zostaje wzięty do niewoli wraz z arcybiskupem. W przeciwieństwie do tych, którzy interweniują w Kościele Zbawiciela, Arabowie nie krzywdzą ich, ale zmuszają Arcybiskupa do ujawnienia lokalizacji zakrystii, w której przechowywane są cenne przedmioty.

Większość ludności ginie podczas grabieży miasta. Według Teodozjusza wśród jedynych godnych uwagi zginęło ponad 4000 osób. Arabski dowódca, Abu Ishaq, nakazał egzekucję patrycjusza bizantyjskiego w następnym tygodniu, a siedemdziesięciu mężczyzn, którzy utworzyli ostatni plac bizantyjskiego ruchu oporu, zostało wywiezionych za miasto i pobitych na śmierć. Nikétas z Tarsu , jeden z obrońców, zostaje wzięty na bok, torturowany, a następnie stracony za obrazę Proroka Mahometa podczas oblężenia. Tylko nielicznym Mardaitom przybywającym z Peloponezu i niektórym żołnierzom garnizonu udaje się uciec i dotrzeć do Grecji , gdzie informują Adrianosa o upadku miasta. Ten ostatni zostaje splądrowany i prawie całkowicie zniszczony. Według Ibn al-Athîr Arabowie pozostali w mieście przez dwa miesiące, po czym wrócili do swojej bazy, pozostawiając miasto w gruzach. Ibn al-Athîr twierdzi również, że bizantyjska eskadra pojawia się przed miastem, ale zostaje odepchnięta po bitwie, w której cztery bizantyjskie statki zostały zatopione.

Suites

Dja'far nie zyskuje zbyt długo na tym sukcesie, ponieważ w tym samym roku zostaje zabity przez dwóch swoich niewolników za namową wuja i brata, którzy zajmują prowincję. Wydarzenie to wyznacza początek okresu wewnętrznych niepokojów wśród muzułmanów na Sycylii. Jednak konflikt z Bizantyjczykami trwał do lat 80- tych XIX wieku , kiedy Arabowie próbowali podbić ostatnie bizantyjskie twierdze w północno-wschodniej części wyspy, bez większego sukcesu. Naloty pozwalają na stworzenie łupu, który służy do opłacenia armii, ale żadna pozycja nie zostaje zdobyta. W tym samym okresie bizantyjski przypływ interweniował na kontynentalnych Włoszech, gdzie generałowie tacy jak Nicephore Phocas the Elder odnieśli serię zwycięstw nad Arabami.

Brak sukcesu przeciwko Bizantyjczykom zaostrza napięcia wśród Arabów. W Palermo wybuchł bunt w 886, a następnie w 890 . Napięcia te wynikają z różnych podziałów, w szczególności między Arabami i Berberami , między Sycylijczykami a nowo przybyłymi z Ifriqiya oraz między Palermitanami a mieszkańcami Agrigento . W 898 r. Rozpoczyna się prawdziwa wojna domowa między Arabami a Berberami i nie kończy się aż do zdobycia Palermo w 900 r. Przez Abdallaha, syna Ibrahima II . Ponadto Abdallah odniósł kilka zwycięstw nad Bizantyjczykami, zanim jego ojciec wezwał go do Afryki. Następnie sam Ibrahim udał się na Sycylię z ochotnikami i zajął Taorminę , ostatnią wielką bizantyjską fortecę na wyspie, wSierpień 902. Nawet jeśli Bizantyjczycy na północnym wschodzie Sycylii nadal zachowali niektóre forty, a ostatnia pozycja chrześcijańska została zdobyta dopiero w 965 r. Wraz z zajęciem Rometty , upadek Taorminy oznacza skuteczny koniec bizantyjskiej Sycylii i zajęcie muzułmanów na Wyspa.

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  1. Metcalfe 2009 , s.  10-15.
  2. Wasiljew 1968 , s.  70.
  3. Wasiljew 1968 , s.  66-70.
  4. Wasiljew 1968 , s.  71.
  5. Kazhdan 1991 , s.  1996-1997, 2053-2054.
  6. Wasiljew 1968 , s.  71-74.
  7. Metcalfe 2009 , s.  27.
  8. Wasiljew 1968 , s.  72-73.
  9. Wasiljew 1968 , s.  74-75.
  10. Wasiljew 1968 , s.  75.
  11. Wasiljew 1968 , s.  76-77.
  12. Wasiljew 1968 , s.  77-78.
  13. Metcalfe 2009 , s.  28.
  14. Metcalfe 2009 , s.  29.
  15. Metcalfe 2009 , s.  29-30.
  16. Metcalfe 2009 , s.  55.
  17. Wasiljew 1968 , s.  147.
  18. Metcalfe 2009 , s.  31.

Bibliografia