Narodziny | Cezarea Filipowa ( w ) |
---|---|
Śmierć | Soulac-sur-Mer |
Religia | Kościół Katolicki |
---|---|
Etap kanonizacji | Święty |
Przyjęcie | 12 lipca |
Véronique , Verona lub Berenice to postać z czasów Nowego Testamentu , którego historia jest spread pomiędzy VII TH i VIII th stulecia. W najbardziej znanej wersji opowiada o pobożnej kobiecie z Jerozolimy, która wzruszona współczuciem, gdy Jezus Chrystus niósł swój krzyż na Golgotę , podarowała mu swój welon, aby mógł otrzeć sobie czoło. Jezus przyjął ją i po jej użyciu zwrócił mu ją z wyrytym cudownie wizerunkiem jego twarzy (stąd wiara w „ zasłonę Weroniki ”, której nie należy mylić z Mandylionem, a tym bardziej z Całunem). ). W katolicy świętują St. Veronica na 4 lutego , a prawosławny na 12 lipca .
Dopiero w XV -tego wieku, pod wpływem teatru tajemnic , które spopularyzował legendę o Weronice związane z męką Chrystusa i Świętego Oblicza i rozwija się kult świętego do tego stopnia, że staje się ona tradycyjną postać szósta stacja Drogi Krzyżowej .
Zasymilowana z kilkoma postaciami kobiecymi z Nowego Testamentu , jest przedmiotem uporządkowanego kompleksu ikonograficznego , który uczestniczy w procesie mitologizacji postaci Chrystusa i prawdopodobnie umożliwia legitymizację obecności relikwii welonu Weroniki w Bazylice . św . Piotra .
Ten epizod nie pojawia się w Nowym Testamencie , ale od IV th wieku , nazwa Berenice ( „ Βερενίκη ” Berenike słowo Macedoński oznacza „przynosząc zwycięstwo”, latinized w „Veronica”) podaje do kobiety Anonymous, którzy w synoptycznej Ewangelie cierpią z powodu chronicznych krwotoków, zanim zostaną cudownie uzdrowione przez dotknięcie szaty, którą nosi Jezus, co odbiera mu wówczas wielką siłę.
Popularna etymologia zbliżyła wówczas nazwę Véronique do słów łacińskich, które oznaczają „prawdziwy” ( vera ) i „obraz” ( ikona , -is , fém).
Ikonografia chrześcijańska tradycyjnie przedstawia Weronikę trzymającą tkaninę, na której odciśnięta jest twarz Jezusa.
W Godzinach Etienne Chevaliera zilustrowanych przez Jeana Fouqueta kapturek przedstawia Véronique prezentującą cudowną zasłonę z ikonograficznym przypomnieniem Drogi Krzyżowej w tle. Weronika klęcząca po prawej stronie czeka na przybycie Jezusa z welonem. Poniżej, po prawej, zły kowal robi gwoździe do krzyża.
W IV th century , Euzebiusz z Cezarei opowiada w swej Historii Kościelnej (Księga VII , § XVIII ) widząc siebie Paneas (znany również pod nazwą Cezarei Filipowej ), przed domem kobiety z krwotokiem „, że Saints Ewangeliach naucz nas, że znaleźliśmy uwolnienie od jego zła u naszego Zbawiciela ” ( Mt 20) była tam figura przedstawiająca Jezusa „wspaniale odzianego w płaszcz” uzdrawiającego tę kobietę; u jego stóp była wspaniała roślina lecznicza, „antidotum na wszelkiego rodzaju choroby . ” W Dziejach Piłata ten hemoroid świadczy na korzyść Jezusa i ogłasza, że nazywa się Berenice. Tradycja chrześcijańska zachowała, że chodziło o św. Weronikę.
Chrześcijańska tradycja których najstarszy znany świadek wydaje się być zawarte w kazaniach przez Bernard Gui (1261-1331) mówi o Véronique (Berenice), który zmarł w Soulac w regionie Bordeaux. Przybyłaby do Galii ze swoim mężem Zacheuszem (Sprawiedliwym). Po Wielkiej Rewolcie Żydowskiej i zdobyciu Jerozolimy (70) Zacheusz i Berenice zostali zesłani do Rocamadour . Nie myl tej księżniczki zwanej Bereniką, która w rzeczywistości jest Świętą Weroniką (klasyczna deformacja imienia) z Bereniką , siostrą króla Agryppy II .
Bernard Gui asymiluje Zacheusza ze świętym Amadourem , który przybył do Galii i osiadł w jaskini w Quercy (Rocamadour), wraz ze swoją żoną Véronique (Bérénice), która zmarła w Soulac w regionie Bordeaux. W swoich kazaniach, Bernard Gui kojarzy Saint Martial III rd wieku , zwany „ apostołem Galów ” lub „ apostoł Akwitanii ” ze św Amadour który również byłby „ apostoł Akwitanii ” dwa wieki przed Saint Martial. Mówi się, że założył kościół ku czci św. Weroniki w Soulac, tradycyjnym miejscu jej śmierci. Ten kościół został pochowany pod wydmami, ale został wydobyty między 1860 a 1864 r . Zacheusz ze swej strony zginąłby w Rocamadour, gdzie później założono sanktuarium noszące jego przydomek.
Fragment wspólny dla trzech Ewangelii synoptycznych (Mk 5,25-34 , Mt 9,20-22 i Łk 8,43-48 ) opowiada o cudownym uzdrowieniu kobiety cierpiącej na chroniczne krwawienie io tym, szata Jezusa . Ta kobieta nie jest nazwana (mówimy o „kobiecie z hemoroidami”) i nie pojawia się w innych miejscach Ewangelii.
Na Zachodzie została utożsamiona z inną postacią z Ewangelii, Marthe de Béthanie , której drugie imię może brzmieć Berenice. Według źródeł żydowskich Marta z Betanii jest Martą córką Boetusa , wdowy, która poślubiła arcykapłana Jezusa z Gamali i która zapłaciła znaczną sumę królowi Agryppy II, aby mianował go arcykapłanem.
W IV th century Euzebiusz raporty w swej Historii Kościelnej (VII 18), że kobieta miała Cezarei Filipowej , i że widzi brązu posąg przedstawiający klęczącego u stóp Chrystusa.
W wersji greckiej (przeróbka a) Dzieje Piłata An apokryficzny pochodzący z IV -go wieku , interweniuje, aby bronić w procesie Jezusa jako Berenice (Berenike lub Beronikè). Ale to w łacińskich wersjach tego tekstu, w którym Bérénice staje się Véronique (Veronica), pojawia się najstarsza wersja historii chusty Weroniki. Jest to zestaw epizod dodatku, Cura Sanitatis Tiberii ( gojenie Tyberiusza (the) ), najstarszej daty rękopis z VIII th wieku .
Véronique na znak miłości i wdzięczności namalowała za jego życia portret Jezusa ( Imago Christi ), który podarowała cesarzowi Tyberiuszowi , który wyleczył go z niemocy. Tyberiusz oferuje bogactwo Weroniki, zbudował sanktuarium dla portretu, nawrócił się i został ochrzczony. Jest prawdopodobne, że epizod ten został ukształtowany na przykładzie legendy o wizerunku Edessy , zastępując Abgara przez Tyberiusza, a Tadeusza przez Weronikę.
Pochodzenie imienia Weronika od słów Vera Icon ( eikon ), „wierny obraz”, pochodzi z Otia Imperialia (III 25) Gervaisa de Tilbury (ok. 1211), gdzie brzmi: Est ergo Veronica pictura, Domini veram secundum carnem reprezentans effigiem a pectore superius ...
W Encyklopedii Katolickiej z 1913 roku czytamy:
Wiara w istnienie autentycznego wizerunku Chrystusa jest związane ze starożytną legendą króla Abgara z Edessy i apokryficzny później znany jako Vindicta Salvatoris ( „ Zemsty Zbawiciela (The) ”, to IV th wieku) i Mors Pilati ( " śmierć Piłata (the) "Latin narracja że Anton Emanuel Schönbach (z) z dnia VII th century)). Dla odróżnienia w Rzymie najstarszego i najsłynniejszego z tych obrazów nazwano go vera icon (obraz autentyczny), który w języku potocznym szybko stał się „Weroniką”.
Jest zatem wyznaczone w kilku średniowiecznych tekstów wymienionych przez Bollandists (na przykład starego mszału z Augsburga w masie „ S. Veronica seu vultus Domini ”), które mówią o „św Weroniki, albo obliczu Pana” i Mateusza z Westminsteru mówi o odcisku obrazu Zbawiciela, który nazywa się Veronica:„ Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur ”(„ Wizerunek twarzy Pana, który nazywa się Weronika ”). W tradycji łacińskiej szósta stacja Drogi Krzyżowej przywołuje tę kobietę, która stawiłaby czoła wrogiemu tłumowi i użyła zasłony, która zakrywała głowę, aby wytrzeć twarz Chrystusa podczas jego wstąpienia na Kalwarię. Obraz, który miał być zebrany na tym materiale, przyjął imię Świętej Twarzy . Tradycja zachodnia czyni Weronique żoną św . Amadura . Hagiograf Bernard Gui donosi w Sanctoral, czyli zwierciadle Świętych, że obaj zaszliby tak daleko, jak Soulac i Rocamadour .
Według jednej z wielu tradycji, Véronique złożyła pranie na trzy i pojawiłyby się trzy identyczne odciski twarzy Chrystusa: jeden z nich przekazałaby Klemensowi Rzymskiemu, gdzie relikwia pojawia się około 705 roku. Ale wiele zasłon Weroniki ukazywał się także w późnym średniowieczu (w Mediolanie , Jaén w Hiszpanii). W Rzymie zostałby skradziony lub zniknął, być może w 1506 roku lub podczas grabieży w 1527 roku, ale pojawiłby się ponownie, gdy jego relikwiarz został ponownie otwarty w bazylice w 1907 roku). Spór roszczenia te są potwierdzone z XII -go wieku przez kościelną Gerald z Walii w swojej pracy Speculum Ecclesiae . Sanktuarium Manoppello twierdzi również. Wielu historyków uważa, że jest to ikona bizantyjska sprowadzona na Zachód podczas powrotu krzyżowców. Kilka kopii ("Weronika z zamkniętymi oczami", inna niż oryginalna zasłona, w której miała otwarte oczy) zostało wykonanych dla ludzi wysokiej rangi, jak ta z 1617 r. dla Konstancji Austriackiej i przechowywana w pałacu św. " Hofburg w Wiedniu.
Jeden z czterech filarów, na początku XVII -tego wieku papież Urban VIII made zorganizować przez Berniniego wspierać kopułę bazyliki świętego Piotra w Rzymie , gdzie znajduje się w Santa Veronica (1629-1639), rzeźbiarz orviétan Francesco Mochi Przedstawiając Volto Santo ( Święta Twarz ), płótno z wizerunkiem brodatego mężczyzny z Jerozolimy.