843 - Koniec XII th century - umieścić XIV th century
Status | Monarchia |
---|---|
Stolica | Gaochang , Beshbalik |
Język | Tocharian , indo-irańskich , Uyghur |
Religia | Nestorianizm , manicheizm , buddyzm |
843 | Założenie królestwa przez niektórych ocalałych z upadku ujgurskiego Chaganatu |
---|---|
Dekada 920 | Nalot na miasto Qocho wojsk z dynastii Qarakhanid , dowodzonych przez sułtana Satuq Bughra Khana |
1132 | Królestwo staje się wasalem Kara-Khitanów |
1209 | Zmiana zwierzchnictwa, Qocho zostaje wasalem Imperium Mongolskiego |
połowy XII th - początku XIV th wieku | Królestwo zostaje zaatakowane, zniszczone, a następnie wchłonięte przez Chanat Dżagataja |
Poprzednie podmioty:
Następujące podmioty:
Qocho ( chiński tradycyjny :高昌 回鶻 ; pinyin : ; litt. „Uighurs Qocho”, mongolski :ᠦᠶᠭᠦᠷ), znany również jako Idiqut („ chwała ”), to królestwo Tcharo - ujgurskie założone w 843 roku. Zostało założone przez ujgurskich uchodźców uciekających przed zniszczeniem ujgurskiego Chaganatu (obecna Mongolia ) przez jenisejskich Kirgizów . Robią z Qocho letnią stolicę, a Beshbalik zimową. Jego populacja jest określana jako „ Ujgurowie Xizhous ” od starożytnej chińskiej nazwy używanej przez Tangów do określenia Gaochang, „ Ujgurowie Qochos ” od nazwy ich stolicy, „ Ujgurowie Kuchas ” od nazwy innego kontrolowanego przez nich miasta lub „ Ujgurowie ” Arslans ”(Lew) po tytule ich króla.
Władcy królestwa Qocho śledzenia ich rodowód sięga do Qutlugh dynastii Ediz z Ujgurów Khaganat.
W 840 roku Ujgurowie zostali pokonani przez Kirgizów, którzy zajęli ich stolicę. To wydarzenie oznacza upadek ujgurskiego Chaganatu i podział ludu ujgurskiego na dwie grupy. Pierwszy biegnie na południowy wschód i ostatecznie osiedla się w zachodnim Gansu . Nazywani są Ujgurami z Ganzhou (甘州 回鹘) lub Ujgurami z Hexi (河西 回鹘). Drugi, kierowany przez głównego Pangtele, w lewo w kierunku południowym, w Wschodniego Turkiestanu , chwycił w 843 miastach Karachahr i Kucha i założył Królestwo Qocho.
Po założeniu nowe królestwo rozpoczęło fazę ekspansji terytorialnej ze szkodą dla Chin Tang . W 866, Ujgurzy chwycił Xians z Tingzhou i Xizhou, jak również miast i Changbaliq Luntai , które są zarówno częścią obwodu o Guiyi (IN) . Na mocy tych pierwszych sukcesów królestwo Qocho ponowiło ataki na ten obwód w 869 i 870 r., Ale ujgurscy żołnierze byli za każdym razem odpierani. Odnieśli większy sukces w 876 roku, kiedy po nowym ataku na obwód Guiyi królestwo Qocho zajęło Xian Yizhou . Ledwie zaanektowane, nowe terytorium zmienia nazwę na Kumul .
Od 887 roku Ujgurowie powoli porzucają swój pół-koczowniczy tryb życia i stopniowo stają się osiadłymi rolnikami osiadłymi w regionie Qocho.
W 954 r. Władzę przejął Ilig Bilgä Tengri, aw 981 r. Przyszła kolej na Arslan Bilgä Tengri ilig. Ten ostatni przyjął tytuł Süngülüg Khagan w 984 roku. W tym samym roku wysłannik z dynastii Song przybył do Qocho i przekazał swojemu cesarzowi następującą relację o mieście:
„Nie ma tu deszczu ani śniegu i jest bardzo gorąco. Każdego roku, w najgorętszym okresie, mieszkańcy kopią doły w ziemi, aby zamieszkać w środku ... Tutaj ziemia produkuje wszystkie pięć ziaren, z wyjątkiem gryki. Szlachta je mięso końskie, a reszta ludzi jada baraninę, dzikie kaczki i gęsi. Do odtwarzania muzyki używają głównie pipy i harfy . Wytwarzają piaski, delikatną białą bawełnianą tkaninę i haftowane tkaniny z pręcików kwiatowych. Zwyczajowo lubią jazdę konną i łucznictwo … Korzystają z kalendarza [Tang] ustawionego w siódmym roku panowania Kaiyuan (719)… Robią fajki ze srebra lub mosiądzu i sprawiają, że płyną. inny; albo spryskują się nawzajem wodą jak zwierzynę, podczas gdy wzywają ciepło słońca, aby odpędzić choroby. Lubią chodzić na spacery, a spacerowicze zawsze noszą przy sobie instrument muzyczny. Znajduje się tu ponad 50 buddyjskich świątyń, a nazwy wyryte na ich drzwiach zostały zasugerowane przez Dwór Tang. W świątyniach znajdują się kopie pism buddyjskich ( Dazangjing ), a także słowniki Tang Yun , Yupian i Jingyun . W wiosenne noce miejscowi spędzają czas wędrując między świątyniami. Znajduje się tam „ Cesarska Wieża Pism ”, w której znajdują się edykty napisane przez cesarza Tang Taizonga , które są cenione i chronione. Jest też świątynia manichejska z perskimi mnichami, którzy przestrzegają własnego prawa religijnego i nazywają buddyjskie pisma „ obcą drogą ”… W tym kraju nie ma biednych ludzi; każdy, kto nie ma żywności, otrzymuje pomoc publiczną. Ludzie żyją do późnej starości, zwykle powyżej 100 lat. Nikt nie umiera młodo. "
Królowie następowali po sobie nawzajem, a królestwo Qocho utrzymało swoją niezależność do 1130 roku, kiedy to Ujgurowie uznali siebie za wasali Kara-Khitanów , chanatu założonego przez ocalałych z dynastii Liao . Od tego dnia królestwo nigdy nie odzyska pełnej niepodległości. Kiedy w 1209 roku Chitanie zostali pokonani i zniszczeni przez Imperium Mongolskie , to ostatnie zostało nowymi władcami królestwa ujgurskiego. Sytuacja ta trwała do 1318 roku, kiedy to po śmierci króla Negürila Tigina iduq-qut, Qocho zostało włączone do Chanatu Dżagataja , jednego z czterech chanatów powstałych po rozpadzie imperium mongolskiego . Po aneksji stare królestwo pozostało podmiotem rządzonym przez gubernatorów, z których ostatnim był Ching Timür iduq-qut, który objął urząd w 1352 r. Ale nawet to pół-egzystencja się skończyło i królestwo zniknęło definitywnie w latach siedemdziesiątych XIX wieku, wkrótce po dynastii Yuan .
843 Pangtele zakłada Królestwo Qocho.
(Luka na osi czasu)
Ilig Bilgä Tengri 954 - 981
Arslan Bilgä Tengri ilig 981 - 996
Bügü Bilgä Tengri ilig 996–1007
Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan 1007 - 1024
Kül Bilgä Tengri Khan 1024 - 1068
Tengri Bügü il Bilgä Arslan Tengri Uighur Tärkän 1068 - ????
(Luka na osi czasu)
Bilgä 1123 - ????
Yur Temur ???? - ????
Barčuq Art iduq-qut ???? - 1242.
Kesmez iduq-qut 1242-1246
Salïndï Tigin iduq-qut 1246-1253.
Ögrünch Tigin iduq-qut 1253-1257
Mamuraq Tigin iduq-qut 1257-1266
Qosqar Tigin iduq-qut 1266-1280
Negüril Tigin iduq-qut 1280-1318
1318: śmierć Negüril Tigin iduq-qut, aneksja przez Chanat Dżagatai
Tämir Buqa iduq-qut 1322-1330
Senggi iduq-qut 1330 - 1332
Taipindu iduq-qut 1332-1352
Ching Timür iduq-qut 1352 - ???? ostatni znany namiestnik królestwa
Ludność Królestwa Qocho składa się głównie z Turków i Tokharów , ale są też Chińczycy i ludność pochodzenia irańskiego , na przykład Sogdowie . Według Petera B. Golden, Ujgurowie nie tylko przyjęli system pisma i wierzenia religijne Sogdian, takie jak manicheizm , buddyzm i nestorianizm , ale także postrzegają Sogdian jako „ mentorów ”, zastępując ich stopniowo w swoich rolach jako handlarze Jedwabnego Szlaku i dostawcy kultury sogdyjskiej.
W czasie, gdy Tangowie kontrolowali Qocho i Turfan , a także chiński buddyzm , pozostawili trwały ślad w Królestwie Qocho. W ten sposób ponad 50 buddyjskich świątyń nosi nazwy wybrane przez Tang, a edykty ogłoszone przez cesarza Tanga Taizonga są doskonale zachowane w „ wieży cesarskich pism ”. To właśnie Uyghur buddyści, którzy stworzyli te malowidła z tych świątyń Bezeklik i znajdujemy się w buddyjskich świątyniach Dazangjing , to znaczy buddyjski kanon używane w Chinach, a także chińskie słowniki lubią Jingyun, w Yupian i Tang Yun . Jeśli buddyzm dominuje w życiu duchowym Qocho, nie jest to jedyna praktykowana religia i można spotkać w stolicy perskich mnichów, którzy utrzymują manichejską świątynię. Mimo to kultura chińska jest bardzo silna, do tego stopnia, że perski Hudud al-'Alam kwalifikuje Qocho (jest to stolica królestwa, a nie samo królestwo) jako „ chińskie miasto ”.
Jednak ten wpływ Chin zmienia się w czasie. Tak więc, jeśli Qocho nadal drukowali chiński słownik rymów Qieyun , ostatecznie opracowali własną wymowę chińskich znaków, w ten sposób odrywając się od wpływu, jaki Tang miał na region. Kolejny znak prestiżu i ponownego przywłaszczenia chińskiej kultury wśród Ujgurów, ci ostatni postrzegają chińskie pismo jako coś „ bardzo prestiżowego ”. Ponadto, kiedy zaczęli rozwijać alfabet ujgurski , zaadaptowali alfabet sogdyjski i zmienili kierunek pisania z poziomego i od prawej do lewej na pionowy i od lewej do prawej , aby przejąć znaczenie. Pisanie i czytanie chińskiego pisma .
Buddyjscy Ujgurowie z Qocho wchodzą w konflikt ze swoimi muzułmańskimi sąsiadami, tureckim plemieniem Karluków z królestwa Karakanidów ; a to z nawrócenia tego ostatniego na islam. Dla Turków wojna, którą rozpoczynają z Ujgurami, jest formą dżihadu , co czyni ją świętym obowiązkiem. Nagle Ujgurowie są postrzegani przez niedawno nawróconych Turków jako wrogów islamu. Tak więc w swoim „Kompendium tureckich dialektów” Mahmoud z Kaszgaru opisuje Ujgurów w niekorzystnym świetle. Jest tam napisane, że „tak jak cierń powinny być odcięte u nasady, więc Uyghur należy przekreślić w oczy . ” Mahmoud zauważył, że muzułmańscy Turcy używają obraźliwej nazwy „ Tat ” w odniesieniu do buddyjskich Ujgurów, których określa jako „ niewiernych ”. Aby być precyzyjnym, należy zauważyć, że jeśli w kronikach Turków z plemion Tuxsi i Taghma na określenie „ ujgurskich niewiernych ” używa się słowa „ Tat ”, to w przypadku innych plemion tureckich oznacza to Persów. W całym Kompendium terminy „ buddyjski ” i „ ujgurski ” są ze sobą ściśle powiązane.
Atak przeprowadzony przez Turków na Ujgurów jest opisany w dziełach Mahmuda z Kaszgaru, poprzez strofy i wersety kilku wierszy dotyczących walk między ujgurskimi buddystami a kara-chanidami muzułmanami. Sposób, w jaki podczas tej inwazji zbezczeszczone są świątynie buddyjskie ujgurskie, najeżdżane są miasta Ujgurów, a prowincja Minglaq staje się głównym celem Karakhanidów, opisano w trzech cyklach tureckich wersetów Mahmuda. Pierwszy cykl opisuje, jak „ plemiona niewiernych ” zostały pokonane w dolinie Irtyszu przez Karakanidów; druga opowiada o ataku muzułmańskich Turków na Ujgurów; podczas gdy trzecia i ostatnia opisuje klęskę zadaną w pobliżu „ miasta między Tangut a Chinami”. ”, Qatun Sini, przez Tangut Khan do swoich wrogów. Wojna ta zakończyła się zdobyciem Qocho przez wojska sułtana Satuqa Bughra Khana , który natychmiast wydał rozkaz zburzenia buddyjskich świątyń miasta. Następnie imamowie i żołnierze, którzy zginęli w tych bitwach, są czczeni jako święci.
Wydaje się, że Mahmoud darzy szczególną pogardą buddyzm i Ujgurów. Rzeczywiście, choć ma stosunkowo umiarkowany stosunek do wierzeń tureckich wróżbitów i tureckich zwyczajów przed islamem, wyraża szczególną nienawiść do buddyzmu, co znajduje odzwierciedlenie w diwanie, w którym pisze swoje cykle wersetów o wojnie z Ujgurami. Poza konkretnym przypadkiem Mahmouda, to wszyscy Turcy wydają się mieć negatywny pogląd na buddyzm; słowa związane z tą religią nabierają z nimi negatywnych konotacji, jak Burxān czy Furxan, dwa terminy określające Buddę, które stały się synonimami „idola” w języku tureckim w czasach Mahmuda.
Możliwe, że ataki tureckie skłoniły niektórych mnichów buddyjskich ujgurskich do ubiegania się o azyl na terytoriach zachodniej dynastii Xia .
W 1209 roku Qocho nie sprzeciwił się podboju Czyngis-chana, ale uznał się za wasala Mongołów, co zakończyło opiekę Kara-Kitan nad krajem i umieściło Ujgurów w roli uczonych w służbie formowało się państwo mongolskie, ponieważ mieli alfabet, podczas gdy Mongołowie wciąż byli tylko niepiśmiennymi nomadami. Ten wiec zagwarantuje Ujgurom korzystne traktowanie ze strony nowych panów. W ten sposób, aby rozstrzygnąć konflikty między Chińczykami a Ujgurami, zostanie utworzona specyficzna jurysdykcja mieszana.
Ta zmiana zwierzchnictwa ma bezpośredni i konkretny wpływ na życie królestwa Qocho. Oto przykład: po pokonaniu przez Mongołów Alanowie stają się wiernymi sługami tych ostatnich i są zgrupowani w jednostce zwanej „ Guard Alain de la Droite ”. Strażnik ten walczy u boku żołnierzy „ zebranych niedawno ”, w tym żołnierzy chińskich. Ci Chińczycy nadzorowani przez Alanów zostali zainstalowani przez Mongołów w królestwie Qocho, gdzie założyli kolonię wojskową. Inni chińscy żołnierze zostali zainstalowani w Besh Balikh, gdzie znaleźli kolejną kolonię wojskową, kierowaną przez chińskiego generała Qi Kongzhi. Następnie królestwo
Kiedy wraz z nadejściem Kubilai-chana i ustanowieniem dynastii Yuan w 1264 roku apanety synów Czyngis-chana zostały założone w czterech oddzielnych chanatach, Qocho pozostawał pod opieką wielkiego władcy Chana. Na dworze ustanowiono porządek pierwszeństwa dla jego różnych wasali, co stawia Ujgurów z królestwa Qocho przed Koreańczykami . A kiedy król Korei ( Wonjong ) sprzeciwia się, Kubilai odpowiada, że król ujgurski ma wyższą rangę niż władca Karakanidów , który z kolei ma wyższą rangę niż król Korei, ponieważ Ujgurowie są najpierw poddani Mongołom. i bez oporu, Karakanidzi poddali się po tym, jak Ujgurowie i Koreańczycy poddali się jako ostatni, po silnym oporze.
W tym samym czasie, kiedy Qocho był trzymany powtarzających się ataków siłami Chanat z Djaghatai kierowanego przez Qaidu i Duwa , chińsko-mongolskie wojska interweniował w obronie (a także blokować drogę do Karakorum ), choć nie jest w stanie aby uniknąć katastrofalnego zniszczenia miast Ujgurów.
Ujgurowie z królestwa Qocho i Turfan przeszli na islam po podboju kraju przez Khizira Khoję (1389-1399), władcę chanatu Dżagataj . Qocho i Turfan są uważani przez Khoja za część „Khitay”, czyli Chin, dla którego podbój tego królestwa jest zarówno ekspansją Dar al Islam, jak i ciosem dla jego rywali z dynastii Yuan. Po zwycięstwie Kizir Khoja narzuca islam swoim nowym poddanym, co skutkuje opuszczeniem miasta Jiaohe. Religia buddyjska jest szybko zastępowana przez islam i jeśli sąsiednie buddyjskie państwo Hami początkowo pozostanie, jego przejście na islam oznacza koniec buddyzmu w regionie.
Po islam, potomkowie buddyjskich Ujgurów z Qocho stracić pamięć ich rodowego dziedzictwa i błędnie sądzi, że jest to „niewierni Kalmouks” (The Dzungars ), który zbudowany przedstawić Buddyjskie Pomniki w swoim regionie. Ale pomimo tego zapomnienia o swoim pochodzeniu, Ujgurowie nadal pozostają pod wpływem buddyjskiego pochodzenia, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. Tak więc, pomimo przejścia na islam mieszkańców regionu, większość imion wciąż używanych w Qumul i Tourfan ma przedislamskie pochodzenie ujgurskie, podczas gdy mieszkańcy Altiszahr używają głównie imion związanych z islamem perskim i arabskim. pochodzenie. Ujgurowie mieszkający obecnie w regionie Taoyuan są potomkami i ostatnimi przedstawicielami Ujgurów z Królestwa Qocho.
Khagan Ujgur
Ujgurski król Tourfan
Ujgurski książę z murali Bezeklik
Ujgurskie szlachetne murale Bezeklik
Wybrany ujgurski przedstawiony na manichejskim sztandarze w Qocho
Księżniczki ujgurskie z murali Bezeklik
Ujgurscy książęta w Bezeklik Murals
Ujgurski dawca murali Bezeklik
Qocho Manichean Uyghur Electae
Manichejscy ujgurscy kapłani z Qocho
Qocho Uyghur Manicheans
Fresk ze świątyni nestoriańskiej w Qocho