Bunt przeciwko Esquilache ( MOTIN de Esquilache w języku hiszpańskim) to nazwa nadana grupie buntów, która odbyła się w Madrycie i innych miastach Hiszpanii w 1766 roku , za panowania Karola III . Szacuje się, że liczba uczestników zamieszek wynosi około 40 000; to poważne poruszenie zagroziło królewskiej twarzy. Przyczyną kryzysu była publikacja rozporządzenia miejskiego w sprawie ubioru Madrilenów, ale przyczyn należy szukać dalej, w nawracających się niedoborach żywności , podwyżkach cen podstawowych artykułów pierwszej potrzeby i odrzuceniu ministrów spraw zagranicznych Karola III przez rząd. Ludność hiszpańska. Ostatecznie bunt zakończył się przymusowym usunięciem markiza d'Esquilache , sekretarza finansów i inspiratora edyktu dotyczącego odzieży.
Markiz d'Esquilache był ministrem bliskim królowi; służył mu już, gdy był królem Obojga Sycylii . Próbował wyplenić w Madrycie używanie długiej peleryny i Chambergo (kapelusza z szerokim rondem) pod pretekstem, że chowając się za tymi ubraniami, ludzie mogliby bezkarnie gromadzić się i ukrywać broń pod ubraniem. Dlatego osada Esquilache zachęcała do noszenia krótkiej peleryny i tricornu , zgodnie z francuską modą. Kara za nieposłuszeństwo wynosiła sześć dukatów i dwanaście dni pozbawienia wolności za pierwsze przestępstwo; był podwajany na sekundę.
Przepis ten należy oczywiście umieścić w zestawie działań podejmowanych przez króla i jego ministra w celu poprawy zdrowotności Madrytu i podniesienia go do rangi innych europejskich stolic: brukowanie ulic, instalowanie latarni ulicznych, tworzenie ogrodów i spacerów, sprzątanie ulice zaśmiecone śmieciami, budowa szamba. Nowe przepisy miały na celu odmłodzenie mody odzieżowej, bardziej odpowiadającej nowym czasom. Jest to również niezwykłe, że użycie długiej pelerynie i szerokim rondem kapelusza nie było tradycji Madryt, ponieważ dopiero wprowadzono sto lat wcześniej, przez strażnika Walonii z General Schomberg. , W czasach królowej Marie -Anna Austriacka , regentka Karola II .
Bunt przeciwko Esquilache, o charakterze politycznym i społecznym, nie był skierowany konkretnie przeciwko władzy królewskiej ani szlachcie . Głód i stały wzrost cen żywności były zaczynem buntu. Cena chleba, będącego podstawą diety, praktycznie podwoiła się w ciągu niecałych pięciu lat, z siedmiu cuartos za funt w 1761 r. Do dwunastu cuartos w 1766 r.
Źródłem tego wzrostu cen były następujące po sobie złe zbiory i liberalizacja cen i handlu zbożem, zgodnie z dekretem z 1765 r., Zainspirowana przez Esquilache'a jego fizjokratycznymi ideami : ceny wzrosły z powodu braku „łowców”, generalnie członkowie szlachty i duchowieństwa, którzy pobierając podatki w naturze (a więc od pszenicy), odmawiali sprzedaży swoich zapasów, mając nadzieję na dalszy wzrost cen.
Wysoka cena chleba stała się nie do zniesienia dla najbiedniejszych części populacji, zwłaszcza w okresie chudym, kiedy ceny były najwyższe.
Do tego należy dodać ukrytą ksenofobię ludności hiszpańskiej, wrogiej ministrom spraw zagranicznych, takim jak Esquilache, włoskiego pochodzenia. Niezadowolenie podtrzymywały także intrygi szlacheckich frakcji dworskich, w szczególności partyzantów Alby i Ensenady oraz duchowieństwa , wrogie reformom Esquilache na majątku Kościoła.
Po wydaniu edyktu miejskiego powszechną reakcją było przede wszystkim opublikowanie mściwych pomówień na „włoskiego ministra”. Esquilache, daleki od wycofania się, nakazał żołnierzom wsparcie władz miejskich w egzekwowaniu stosowania edyktu. Mnożyły się kary, ale i nadużycia: alguaciles mieczem skracał płaszcze, inni przejmowali zebrane sumy. Protesty Madrilenów wyraźnie wzrosły, aż do wybuchu buntu, w Niedzielę Palmową , czyli w dniu23 marca 1766 : na placu Antón Martín dwóch żołnierzy usiłujących aresztować tych, którzy nie chcieli się osiedlić, zostało zmuszonych do ucieczki przez tłum. Rebelianci chwycili za broń i zmierzając w stronę ulicy Atocha, dołączył do nich większy tłum, aż dotarli do liczby 2000 osób. Książę Medinaceli, będąc świadkiem zgromadzenia, zobowiązał się do przekazania królowi petycji tłumu. Tłum, kontynuując podróż, wtargnął do domu Esquilache i zmasakrował sługę nożem, a następnie w stronę domów innego włoskiego ministra Jerónimo Grimaldiego i architekta Francesco Sabatiniego , niszcząc przy okazji latarnie postawione na polecenie Esquilache.
Z Madrytu bunt zaczął rozprzestrzeniać się na całą Hiszpanię: między innymi w Cuenca , Saragossie , La Coruña , Oviedo , Santander , Bilbao , Barcelonie , Kadyksie i Kartagenie doszło do gwałtownych zamieszek. W Wielki Poniedziałek tłum ruszył w stronę Pałacu Królewskiego , gdzie znajdował się Esquilache i chciał wejść, ale został odparty przez Gwardię Walońską , który zastrzelił tłum i zabił kobietę. W końcu do króla dotarła lista wymagań:
Król niechętnie podporządkował się popularnym żądaniom.
W Wielki Wtorek król opuścił Madryt wraz z rodziną i udał się do Pałacu Aranjuez , gdy miasto odzyskało spokój. Ale ludność, obawiając się, że postępowanie Karola III przygotowuje powrót Esquilache i armii, ponownie zaczęła agitować. Plotki i strach wywoływały coraz większe niepokoje, które doprowadziły do jeszcze większej liczby grabieży i zamieszek. Napadami zajęto magazyny żywności, więzienia i baraki; Diego de Rojas, przewodniczący Rady Kastylii, został zamknięty w swoim domu i zmuszony do napisania do króla. Karol III został zmuszony do powrotu do Madrytu pod wpływem życia ludności.
Pomimo przywiązania króla do Esquilache, został wyprowadzony i musiał opuścić Hiszpanię. Karol III stara się wtedy polegać na hiszpańskich reformatorach i zastępuje Esquilache hrabią Aranda , Campomanes przejmuje sekretariat finansów. Nowy rząd powołuje komisję, której zadaniem jest odkrycie przyczyn buntu. Campomanes stara się pokazać królowi, że prawdziwi przywódcy buntu przeciwko Esquilache należą do zakonu jezuitów , do którego obwinia swoje wielkie bogactwo, kontrolę nad kościelnymi nominacjami i polityką, bezwarunkowe poparcie dla papieża, jego lojalność wobec markiza de la Ensenada , jego udział w sprawach Paragwaju i wreszcie jego udział w buncie Esquilache. Z tych wszystkich powodów dekretem królewskim z dnia27 lutego 1767, zwanej także sankcją pragmatyczną z 1767 r., jezuici zostali wypędzeni z Hiszpanii, a cały ich majątek skonfiskowany. Jeśli chodzi o markiza de la Ensenada, wyznaczonego na podżegacza do tego buntu ze względu na bliskość kręgów jezuickich, stracił wszystkie swoje funkcje i został zesłany na rozkaz królewski do Medina del Campo , gdzie zmarł w 1781 r. , Nigdy nie będąc w stanie. wydostać się w ciągu ostatnich piętnastu lat swojego życia.
Zaopatrzenie w żywność ponownie powierzono klasycznym instytucjom Soboru Kastylijskiego. Jeśli chodzi o długą pelerynę i szeroki kapelusz, w naturalny sposób zniknęły z mody, stając się w końcu atrybutem jedynego kata .
Wydarzenia buntu przeciwko Esquilache zainspirowały kilka prac artystycznych: