Istnieją różne formy nacjonalistycznych ruchów w Hiszpanii :
Jednocześnie w większości regionów istnieją ruchy podające się za regionalizm , które bronią tożsamości regionalnej, uznając jednocześnie hiszpańską tożsamość narodową.
Historycznie i ideologicznie nie zawsze jest łatwo odróżnić regionalizm od nacjonalizmu.
Hiszpański nacjonalizm jest ideologią polityczną, która potwierdza istnienie narodu hiszpańskiego, który identyfikuje się z obecnym państwem hiszpańskim w całości terytorialnej. W ten sposób broni jedności Hiszpanii, a tym samym centralizmu politycznego.
Pozostałe elementy, których broni hiszpański nacjonalizm, to język hiszpański , flaga , herb i hymn .
Ten nacjonalizm jest przeciwstawiany, zwłaszcza w regionach, w których istnieją, formom nacjonalizmu peryferyjnego. Wspierają ją różne partie, od partii lewicowych lub postępowych (np. Niektórzy członkowie PSOE ) do partii centralnych ( UPyD ), prawicowych (w szczególności PP ), a nawet skrajnie prawicowych ( Fuerza Nueva , Falange ). Española itp.). Znajdujemy różne formy nacjonalizmu, umiarkowane i inkluzywne lub wręcz przeciwnie, radykalne i ekskluzywne.
Najbardziej umiarkowany nacjonalizm odwołuje się do artykułu 2 hiszpańskiej konstytucji z 1978 r., Który głosi „nierozerwalną jedność narodu hiszpańskiego, wspólną i niepodzielną ojczyznę wszystkich Hiszpanów”. Jednak najbardziej radykalni odrzucają tę samą konstytucję, ponieważ uznaje ona i gwarantuje prawo do autonomii narodowości i regionów, które ją tworzą.
Historycznie rzecz biorąc, hiszpański nacjonalizm pojawił się podczas wojny o niepodległość przeciwko francuskim wojskom Napoleona , w związku z ideami liberalnymi . Jednak ze względu na propagowanie idei nacjonalistycznych przez reżim Franco jest dziś kojarzony ze skrajną prawicą i jej małymi grupami, często spadkobiercami i nostalgią za dyktaturą Franco.
Panhispanism jest ruch ideologiczny, który broni jedności ludzi, którzy są język hiszpański lub kultury. Czasami odnosi się również do hiszpańskiego imperializmu , który wyłonił się po kryzysie 1898 r. , Broniąc tradycyjnych i duchowych wartości cesarskiej Hiszpanii.
Zgodnie z hiszpańską konstytucją wspólnoty autonomiczne, które posiadały zbiorową, językową lub kulturową tożsamość inną niż reszta państwa, uznana już w II RP , są uważane za „ narodowości historyczne ” . Tym samym wspólnoty te uzyskują autonomię, zgodnie z art. 151 Konstytucji, pod warunkiem głosowania nad Statutem Autonomii. Te społeczności to Katalonia, Kraj Basków, Galicja i Wspólnota Walencji.
Dzisiaj, oprócz tych czterech wspólnot autonomicznych, wspólnoty Andaluzji, Aragonii oraz Wysp Kanaryjskich i Balearów włączyły definicję „obywatelstwa” do swoich własnych statutów, chociaż nie uzyskały statutu w ramach Drugiej Republiki (negocjacje zostały zakończone przerwana wojną secesyjną ).
Inne wspólnoty autonomiczne nazywane są „regionem”, „regionem historycznym” lub „wspólnotą historyczną” (w przypadku Asturii i Kantabrii). Jeśli chodzi o Navarrę, uznaje się za „wspólnotę foral” z własną specyfiką.
Główny artykuł : baskijski nacjonalizm
Pankatalanizm to nurt katalońskiego nacjonalizmu aspirujący do unii politycznej regionów katalońskich lub krajów katalońskich .
Główny artykuł : nacjonalizm galicyjski
Nacjonalizm kanaryjski to nurt ideologiczny, który dąży do uznania Wysp Kanaryjskich za naród.
Wiele partii, organizacji politycznych i społecznych określa się jako nacjonalistyczne, od pozycji separatystów po federalistów lub autonomistów. Istnieją stowarzyszenia niepartyjne, takie jak „ Intersyndicale Canarienne ” ( Intersindical Canaria ) lub stowarzyszenie młodzieżowe Azarug .
Początki nacjonalizmu plecami do końca XIX XX wieku , szczególnie w kręgach emigracji w Wenezueli i na Kubie . To Secundino Delgado, uważany za twórcę kanaryjskiego nacjonalizmu, stworzył w Hawanie w 1924 r. „Kanaryjską Partię Nacjonalistyczną” .
Ale nacjonalizm kanaryjski rozwinął się tak naprawdę dopiero w ostatnich latach frankoizmu i początkach hiszpańskiej transformacji. W 1964 roku powstał „ Ruch na rzecz samostanowienia i niepodległości Archipelagu Kanaryjskiego ” ( Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario lub MPAIAC), kierowany przez Antonio Cubillo , zwolennika walki zbrojnej, którego suweinistyczne tezy były wspierane przez Unię Afrykańską i twórcę kanaryjskiej flagi nacjonalistycznej.
W ostatnich wyborach do autonomii w 2007 r. Jedna trzecia wyborców zwróciła się do formacji nacjonalistycznych, takich jak:
Główny artykuł : andaluzyjski nacjonalizm
Nacjonalizm aragoński to ruch polityczny, który broni tego, że Aragon ma własną historię, język, prawa i kulturę, które czynią z niej niezależny naród.
Wywodzi się z organizacji, przez grupę osób, które przybyły do Katalonii, z partii „Aragonist Union” ( Unión Aragonesista ) i stowarzyszenia „Aragonist Youth of Catalonia” ( Juventud Aragonesista de Cataluña ). Ruch ten nabył magazyn El Ebro , w którym przemawiali twórcy doktryny, Gaspar Torrente (es) i Julio Calvo Alfaro .
Obecnie głównymi partiami aragonistów (zgodnie z wynikami wyborów autonomicznych w 2007 r. ) Są:
Główne symbole używane przez nacjonalistów aragońskich to:
Asturii nacjonalizm jest w ruchu, powszechnie zwanego „asturianisme polityczny”. Jest to ruch polityczno-społeczny, który uważa, że Asturia musi mieć większą autonomię i który domaga się takich samych praw, jak prawa narodu, takich jak prawo do samostanowienia . Obrona kultury Asturii, jedności historycznego terytorium Asturii, a przede wszystkim języka asturyjskiego jest częścią jego żądań.
Nacjonalizm kantabryjski lub „kantabryzm” ( po hiszpańsku cantabrismo ) to szkoła myślenia, która wymaga uznania kulturowych, historycznych i politycznych specyfiki Kantabrii. Mając na jego początków, w końcu XIX e wieku , tło czysto kulturowy, ewoluowały w kierunku politycznego, regionalist lub postulatów nacjonalistycznych. Ale nacjonalizm kantabryjski jako ideologia polityczna pojawił się całkiem niedawno, ponieważ przed latami siedemdziesiątymi w Kantabrii nie było żadnej partii ani stowarzyszenia nacjonalistycznego. Z biegiem czasu możemy wyróżnić ewolucję w kierunku nacjonalizmu:
Propozycje tej partii to:
W Murcji nacjonaliści określenie „naród Murcia” jako naród określonych historii, języka i specyficzną kulturę i wspólne dla wszystkich terenach południowo-wschodniej części Półwyspu Iberyjskiego, zwany „Murcia Kraj”. Nie odnosi się to do autonomicznej wspólnoty Murcji, ale do całego dorzecza Segury .
Podstawy Murcji nacjonalizmu spocząć na obronie pewnej formy demokracji bezpośredniej, takie jak to było wykonywane przez rewolucjonistów w końcu XIX e wieku , co oznaczałoby zatem reformę charakterze federalnym. Różne partie, które poparły te opcje polityczne, to „Partia Kraju Murcji” ( Partido del País Murciano ), „Partia Murcianist” ( Partido Murcianista ) lub „Związek Ludów Murcji” ( Unión de los Pueblos de Murcia ).
Inną formą nacjonalizmu Murcji, zwany „cartagenerism” ( cartagenerismo w języku hiszpańskim) proponuje utworzenie dwóch odrębnych prowincji obrębie wspólnoty autonomicznej, z prowincji Cartagena i prowincji Murcia. Stanowisko to jest wspierane przez „Ruch obywatelski Kartageny” ( Movimiento Ciudadano de Cartagena ) i platformę polityczną „2es +”.
W przeciwieństwie do tez kastylijskich, współczesny Mancheguism ( mancheguismo ) proponuje jedność geograficznego, historycznego i etnicznego regionu La Manchy . Region ten skupia prowincje Albacete , Ciudad Real , Cuenca i Toledo . Te tezy wywodzą się z paktu regionalnego z Manchese ( Pacto Regional Manchego ) z 1869 r. Regionalizm Manchese stoi w sprzeczności z tezami kastylijskimi, o ile te ostatnie zamierzają zintegrować prowincje La Manchy z Kastylią.
Inne postulaty, w szczególności te popierane przez partię regionalistów Manchese ( Partido Regionalista Manchego ), obejmują całą wspólnotę autonomiczną Kastylii-La Manchy .
Zobacz: region Granady
Ruch, który opowiada się za rozdzieleniem prowincji Grenady , Almerii , Jaén i Malagi w dzisiejszej Andaluzji w celu utworzenia nowego regionu autonomicznego, wspólnoty Granady , Andaluzji Wschodniej lub Andaluzji Górnej , ze względów historycznych (dawne królestwa Granady i Jaén), ekonomiczna, socjologiczna, językowa i geograficzna.
Leonizm ( w języku hiszpańskim leonesismo ) to ruch kulturowy i społeczno-polityczny, regionalistyczny lub nacjonalistyczny, który dąży do uznania partykularyzmu jako „regionu historycznego” i „historycznej narodowości” terytoriów byłego królestwa León , zwanego „Country Léonais” ”( Po hiszpańsku País Leonés ) lub„ Region Léonaise ”( po hiszpańsku Región Leonesa ). Pierwszym wymogiem jest zatem rozpad wspólnoty autonomicznej Kastylii i León . Nowe terytorium odpowiadałoby obecnym prowincjom León , Zamora i Salamanca .
Główną partią polityczną Leonistów jest Unión del Pueblo Leonés (po francusku „Unia Ludu Leońskiego ”), która ma dwa mandaty w Cortes de Castille-et-León . Istnieją również partie PREPAL lub Partido Regionalista del País Leonés (po francusku „Partia Regionalistów Kraju Leonese”) oraz PAL-UL lub Partido Autonomista Leonés - Unidad Leonesista („ Partia Autonomistów Léonist ” w języku francuskim).
W wyborach autonomicznych w 2007 r. Skumulowane poparcie tych partii wyniosło:
Istnieje kilka ruchów kastylijskich, o wrażliwości regionalnej lub nacjonalistycznej i różnych stronach politycznych (od postępowej lub socjaldemokratycznej lewicy po prawicę). Ich korzenie sięgają Kastylijskiego Paktu Federalnego z 1869 roku, zawartego przez przedstawicieli i delegatów z 17 prowincji. Zaproponował zjednoczenie prowincji dawnego królestwa Kastylii , odpowiadających dziś wspólnotom autonomicznym Kantabrii, Kastylii i León, Kastylii-La Manchy , La Rioja i Madrytu.
Z wyborczego punktu widzenia ich publiczność jest bardzo mała. Znajdujemy strony:
W Kantabrii ich obecność jest minimalna.
Bercianizm to ruch kulturowy i polityczny, który domaga się uznania wyjątkowości El Bierzo ( zachodniej comarki prowincji León) i większej autonomii administracyjnej. Roszczenia o większą autonomię ze względu na oddalenie stolicy prowincji León są stare. Dlatego też bercianizm jest tradycyjnie przeciwny Leonizmowi.
Tradycyjnie bercianizm domaga się przywrócenia prowincji Vierzo , która odpowiada obecnemu comarca El Bierzo i terytoriom, które należały do tej prowincji do reformy administracyjnej w 1822 r. Niektóre głosy mniejszości wzywają również do utworzenia autonomii jednoprowinowej.
Po powrocie demokracji w 1978 r. I rozpoczęciu refleksji na temat autonomii w całej Hiszpanii, zorganizowano kilka inicjatyw, takich jak Manifest Bercianistyczny z 1978 r. , Zaaprobowany przez większość lokalnych osobistości. Istnieje wiele partii bercianistycznych, takich jak Independientes del Bierzo („Niezależni od El Bierzo”), Asociación Vecinal Independiente („Niezależne Stowarzyszenie Wiceministrów”), Partido de El Bierzo („Partia El Bierzo”), Izquierda Berciana („Bercian Left ”), Partido Provincialista de El Bierzo („ Partia Prowincjalistów El Bierzo ”), Partido Regionalista de El Bierzo („ Partia Regionalistów El Bierzo ”) czy Unidad Bercianista („ Jednostka Bercianistyczna ”). Po osiągnięciu honorowych wyników w wyborach na przełomie lat 80. i 90. bercjanizm cierpi obecnie na utratę szybkości. Od 2007 roku jedyni wybrani bercianiści kierują miastem Castropodamus na zasadzie koalicji partii .
Jednakże, chociaż polityczny bercianizm jest w kryzysie, kulturowy bercianizm jest nadal aktywny, obracając się wokół kilku stowarzyszeń, takich jak Foro Cultural Provincia de El Bierzo („Forum Kultury Prowincji El Bierzo”).