Męczennik Polyeucte
Męczennik Polyeucte Polyeucte | |
![]() Polyeucte w Menologii Bazylego II | |
Autor | Wrona |
---|---|
Uprzejmy | Tragedia |
Nb. dzieje | 5 |
Miejsce publikacji | Paryż |
Data wydania | 1642 |
Data utworzenia w języku francuskim | 1641 |
Kompania teatralna | Teatr Marais |
Polyeucte lub Polyeucte męczennikiem , to tragedia przez Pierre'a Corneille'a przeprowadzone w 1641 roku w Théâtre du Marais . Jest inspirowany przez męczeństwo z Polyeucte de Mélitène pod panowaniem Valérien w 259 . Jest to jeden z ostatnich klasycznych tragedii XVII -tego wieku religijnej o Cornelius pisze Theodore w 1646 i Jean Racine dwa inne tragedie Esther w 1689 roku i Atalii w 1691 roku , ale te pokoje nie są dla publiczności.
Marc-Antoine Charpentier skomponował około 1679 roku początek prologu Polieucte, Charles Gounod został zainspirowany Polyeucte do opery o tej samej nazwie, która została nadana na7 października 1878. Paul Dukas skomponował Uwerturę do sztuki Corneille'a , której premiera miała miejsce w 1892 roku.
Działanie tej historycznej tragedii rozwija się w Melitene Roman Armenii, III th wne, w czasie prześladowań chrześcijan przez cesarza Decjusza . Corneille przywołuje konsekwencje nawrócenia Polyeucte na chrześcijaństwo: konsekwencje psychologiczne i społeczne dla samego nawróconego, który musi zerwać z więzami ludzkimi, oraz konsekwencje polityczne, ponieważ jest zięciem rzymskiego namiestnika Feliksa.
Jest to również okazja, aby Corneille przedstawił nam sceny miłości małżeńskiej między bohaterem a jego żoną Pauliną. Ona sama jest kochana przez szlachetnego rzymskiego rycerza Sewera, a Polyeucte, skazany na męczeństwo, jest gotów powierzyć swą kochającą żonę temu człowiekowi dobrej woli.
Tragik naprawdę wykonuje pracę teologa, pokazując nam różne formy nawrócenia: postępową u Pawła, która kończy się przylgnięciem do chrześcijaństwa, będąc świadkiem tortur męża, natychmiastowych pod wpływem łaski u Feliksa.
Polyeucte zostanie stracony, jeśli nie wyrzeknie się wiary chrześcijańskiej. Jego żona Pauline błaga go, by wyrzekł się wiary z miłości do niej:
- Pauline: Zostaw tę chimerę i kochaj mnie.
- Polyeucte: kocham cię,
Dużo mniej niż mój Bóg, ale znacznie bardziej niż ja.
(Akt IV, scena III)
Spektakl zawiera również (Akt I, sc. 1) słynny kakemphaton : „Znasz mnie źle: pali mnie ten sam żar / I pożądanie rośnie, gdy efekt ustąpi” (co słychać jako: „A pożądanie rośnie, gdy pośladki cofają się ”, albo też:„ Ona pragnie krzyża, gdy pośladki się cofają ”). To kwestia, która prowokowała do wesołości podczas pierwszych występów , został zneutralizowany przez autora w późniejszych wersjach: „A pożądanie rośnie, gdy efekt ustąpi”.
(Ten program został nagrany w telewizji 31 marca 1961, wyprodukowany przez Alaina Boudeta ).
Skomponowany w 1838 roku do libretta Salvadore Cammarano i zakazany przez neapolitańską cenzurę królewską, Poliuto został przetransponowany na język francuski przez Eugène Scribe pod tytułem Les Martyrs (opera w 4 aktach) i miał premierę w tej wersji w Operze Paryskiej. Wersja włoska została ostatecznie prawykonana w Neapolu w Teatro San Carlo po śmierci kompozytora i pozostała w repertuarze we Włoszech. Akcja jest generalnie wierna tragedii Corneille'a.
W 1878 r. Prawykonanie opery Charlesa Gounoda Polyeucte .
Polieukt to także opera polskiego Zygmunta Krauzego , oparta na sztuce Corneille'a . Został wręczony we Francji po raz pierwszy w Capitole de Toulouse wlistopad 2011ze spektaklem współautora Krauze (do libretta): Jorge Lavelli .
Kruk Polyeucte wydaje się bardzo zmieniło od Krauze minimalizuje kontekst przeciwko rzymskiej kolonizacji Armenii z prześladowaniami anty monoteistycznych na cesarza ( III th century AD). Reżyser przedstawia to dzieło jako „Pieśń o wolności i tolerancji” i zawiera odniesienie - które przedstawia jako historyczne - do homoseksualizmu Polyeucte, który miałby związek z Néarque (aby odróżnić go od Néarque towarzysza Aleksandra Wielki !). Twórcy zamieniają swoich bohaterów w zapaśników stających w obliczu wrogości ze strony innych oraz prowokatorów, którzy zabijają idoli , stąd ich egzekucja jako męczenników .
Sztuka Corneille jest podtekstem w powieści Les Sept Couleurs (1939) Roberta Brasillacha . W każdym rozdziale cytowane są wersety, a bohater Patrice, podobnie jak Sévère, zaciągnął się do wojska po rozczarowaniu z miłości, po czym wiele lat później wrócił do Paryża, gdzie był jego pierwszy kochanek.