Klasyczny standard prowansalski

Klasyczny standardowy jest ortogonalna standardowy używany do pisania Occitan język w jej różnorodności dialektu. Mówi się, że jest „klasyczny”, ponieważ w dużej mierze opiera się na średniowiecznej pisowni trubadurów langue d'oc w celu ograniczenia fonetyzacji języka w celu ułatwienia interdyscyplinarnego rozumienia w piśmie i uogólnienia różnych wymów dialektów doustnie. W rzeczywistości globalnie standaryzuje dialekty, zmniejszając w ten sposób bardziej liczne różnice w subdialektach w piśmie mistralian. Jednak nie ujednolica języka oksytańskiego .

Jednak ta pisownia zachowuje współczesne modyfikacje obecne w mistralskim piśmie języka, takie jak ewolucja -l w -u dla dialektu prowansalskiego (naturalne> naturau, podczas gdy powraca do -v, które stało się -b w l 'Mistralian dialektu Langwedocji) lub permutacja -l na -r (żołnierz> sordat). Z drugiej strony, klasyczne pismo integruje nowe ewolucje, takie jak zastąpienie przez a -ç niektórych starych -tz, -ts, -s w odniesieniu do łacińskiej etymologii dźwięku -ti (cantio> canson (starożytny oksytański)> cansoun (współczesny prowansalski Mistralien) ale cançon (współczesny klasyczny prowansalski).

Został on opracowany pod koniec XIX -go  wieku przez Josepha Roux, Prosper Estieu i Antonin Perbòsc i opisany w 1935 roku przez Louisa Alibert (w jego Gramática jak reformy systemu Frederic Mistral ). Został ulepszony po opublikowaniu Grammaire occitane du majoral przez Félibrige Joseph Salvat (1943), a następnie przyjęty przez naukowców od 1945 r. Równolegle z utworzeniem Instytutu Studiów Oksytańskich (IEO).

Ma tendencję do narzucania się poprzez edukację i publikacje szkolne w miejsce normy Mistralii , paradoksalnie określanej jako „nowoczesna”, mimo że jest starsza. Stoi w obliczu konkurencji ze strony standardu bonnaudowskiego (dla Owernii ), standardu École du Pô (dla vivaro-alpin ) i wielu systemów lokalnych.

Historia

System ten zapis jest wynikiem dobrowolnego prac normalizacyjnych, który rozpoczyna się wczesnym XIX th  wieku, w tym dzieła Simon Jude Honnorat ( Alpes-de-Haute-Provence ), opartego na piśmie średniowieczny z trubadurów , do którego dodaje się proces transkrypcji i wymowa współczesnych słów. W ten sposób możemy znaleźć dźwięk [u] (międzynarodowa fonetyka), używając dwuznaku -ou zamiast pojedynczej litery -o, którą znajdujemy w klasycznej pisowni Aliberta. Na przykład w Honnorat będziemy mieli: „Lou souleou e la mountagna”, a następnie w Alibert „Lo soleu e la montanha”. Pod koniec XIX TH i na początku XX th  wieku, Antonin Perbòsc ( Tarn-et-Garonne ) prace są w dialogu z kolegą Prosper Estieu ( Aude ): oni pokazują w czasopiśmie Góra Segur pierwsze teksty pisane jak nowe standardy.

Louis Alibert, które korzystały z systemu Frederic Mistral , w oparciu o fonetyki w prowansalskim Rhone w XIX th  wieku i częściowo na kodów graficznych Francuzów, stara się pogodzić z sytuacją Estieu i Perbosc , archaicznego, a przez Pompeu Fabra , przystosowana do katalońskiego.

Odzwierciedla to publikacja w 1935 roku książki Gramatica occitana segon los parlars lengadocians ( gramatyka oksytańska według dialektów Langwedocji ) autorstwa Louisa Aliberta . Graficzne wybory są częściowo kwestionowane przez Josepha Salvata , którego propozycje zostały po wojnie zasadniczo podjęte przez Institute of Occitan Studies w jego broszurze The Occitan Linguistic Reform and the Teaching of the Oc .

Uwagi za i przeciw klasycznej pisowni

Na początku XXI th  century klasyczny pisownia jest jeszcze zakwestionowane przez adwokatów Mistralian standardowej (nowoczesny standard). W celu zbadania różnych zajmowanych stanowisk, wskazane jest, aby poniżej wymienić różne argumenty, które pozwolą zrozumieć różne punkty widzenia na pisanie języka Oc.

Uwagi na korzyść pisowni klasycznej

• Frédéric Mistral  : "... mam tę przewagę, że mówię językiem rozumianym w ten sposób na całym południu, zamiast być nim tylko przez kilku amatorów z okręgu Arles" podczas jego korespondencji z Josephem Roumanille, w której wypowiedział się jego niezadowolenie po odrzuceniu Roumanille'a, by zainspirować się tak zwaną klasyczną pisownią Simon-Jude Honnorat, której chciał użyć Mistral.
• Jean-Joseph Castor  : „Niektórzy pisarze mogą powiedzieć, że w bezokolicznikach pierwszych trzech koniugacji powinienem był postępować zgodnie z pisownią naszych starych trubadurów i pisać eimar, hold, aver, zamiast eima, teni, avé. odpowiedzieć, że taki był mój zamiar, ale aby spełnić życzenia opinii publicznej, byłem zobowiązany do jak najdokładniejszego zbliżenia pisowni i wymowy.Mogę postępować w ten sam sposób w odniesieniu do języka francuskiego; jeden nie będzie już wymawiać miłości, kochany; Caen, Can; paon, pan; gadfly, ton; second, segond; bookmark, sinet, etc. ”
• Simon-Jude Honnorat : Był krytyczny wobec wyborów dokonywanych przez mieszkańców Rodanu podczas pisania fonetycznego. „Ci, którzy błędnie podstawiali o na końcowe a żeńskich rzeczowników i przymiotników, nie zwracali uwagi na to, że nie są ze sobą spójni: bo kiedy chcieli ułożyć słowa złożone, jak zawsze, zmuszeni byli powrócić do niezmienionego wyrazu. W ten sposób dodając zakończenie (duch, sposób działania) do regla, na przykład stworzyli reglament, podczas gdy powinni napisać to słowo, zgodnie z ich zasadami, regloment, ponieważ składa się z reguły i ment, zgodnie z ich pisownia. ”.

Uwagi przeciwko klasycznej pisowni

• Joseph Roumanille  : „Nie piszmy w języku, którym mówiliśmy pięć lub sześć wieków temu: musimy pisać w dzisiejszym języku i dlatego jesteśmy zmuszeni odrzucić starą pisownię. Mówmy o wymowie Langwedocji: Es ana -t-à la villa. "La fennas, of coulou of escarpas, E queèrou all yols or all arpas, Moustravon of drum pels, Qu'en travès se vesié lou jour. (Favre) „Skoro chcesz wziąć nas za pośrednictwem firmy s i twój t w pisowni Langwedocji, tu gdzie nasze dialekt harmonijne Arles! Bo, moi przyjaciele, dlaczego zadowolić s The t The ch końcowy Dlaczego nie przywrócić ostateczna , zamiast o , przyjęliście, jak się kierowaliśmy, jak przez wymowę? (...) Dlaczego, Marsylii, nie odrzucilibyście form Natien , passien , noueste , couer itp., które są oczywistym zepsuciem języka ojczystego. , passioun , noste , cor , które my z Arles zachowaliśmy w czystości? " (...) O! odpowiesz, nie chcemy iść tak daleko, bo w Marsylii wymawiamy natien , passien , noueste , couer itp. i lei terro i lei terra; itp. ”.
• Frédéric Mistral  : „Z drugiej strony Mistral znacznie mniej podziwia jego wybory ortograficzne (dotyczące Prosper Estieu): z jednej strony Estieu oczywiście nie zawsze szanuje pisownię trubadurów, których jednak wybrał jako wzór, z drugiej zachowuje listy, które według Mistrala są kłopotliwe w czytaniu. To pytanie często pojawia się w korespondencji. Ogólnie rzecz biorąc, Mistral zarzuca Estieu nie tyle wybór modelu, ile ogólna spójność pisowni, którą opracował z Antoninem Perboscem. Mistral , który potępia francyzację pisma oksytańskiego, zachęca pisarzy, aby polegali na tym, co robią trubadurzy, aby zreformować go z uwzględnieniem specyfiki dialektu, ale nadal harmonizując go na tyle, aby uniknąć mnożenia grafiki ”. Mistral ma na myśli pismo klasyczne, bliższe temu, które zaproponował Simon-Jude Honnorat, który był jedną z osób, które go zainspirowały.

Rozwój

Klasyczny pisownia urodził się tuż przed 1000 roku z pierwszych dokumentów napisanych w języku Romańskiej.

Teksty kodyfikujące powstawały w trzech etapach od 1935 roku  :

• w 1935 r. publikacja Gramatica occitana segon los parlars lengadocians przez Louisa Aliberta  ;
• od 1945 rozwój wraz z Institute of Occitan Studies (IEO) i adaptacja do innych dialektów (Gascon autorstwa Pierre Bec , Provencal autorstwa Roberta Lafonta , North-Occitan autorstwa Pierre Bonnaud itd.);
• obecnie kilka organizacji twierdzi, że jest częścią jego zarządu, na przykład Rada Języka Oksytańskiego (Conselh de la Lenga Occitana) lub Acadèmia Occitana, z niewielkimi zasobami i wynikami.

Klasyczny standard, który jest uniwersytet, staje się coraz bardziej od drugiej połowy XX th  century przez wycofywanie się standardową Mistralian opracowanej w połowie XIX th  wieku przez entuzjastów, praktyków i poetów. Obecnie klasyczny standard jest szeroko stosowany w Oksytanii, ale jest używany równolegle z innymi standardami:

• w Prowansji , w Nicei, ale także w całej Oksytanii  : konkurencja między klasycznym standardem a Mistralian  ;
• w dolinach prowansalskich  : rywalizacja między klasycznym standardem a standardem École du Pô  ;
• w Owernii  : konkurencja między klasycznym standardem a bonnaudowskim standardem .

Standaryzacja: duży prowansalski

Wszystkie pisownie języka oksytańskiego (klasyczna, mistralska, bonnaudowska, ze szkoły Po) zostały najpierw zaprojektowane przez zapisanie dialektów lub dialektów , bez ustalania standardowej odmiany języka prowansalskiego. Jednak Mistralian standardowy wynikał z końca XIX -tego  wieku pojawienie się trzech koinès literacki regionalny: a prowansalski Generalnie, Niçard i Gascon Bearn . Można też powiedzieć, że prowansalski Mistralian Koinè jest językiem standardowym (opinia zwolenników tzw. Standardu nowoczesnego) lub zapowiada język standardowy (opinia zwolenników standardu klasycznego).

Klasyczny średnia z XX -go  wieku , w dalszym rozwoju tych trzech koinès ale również promowana dodatkowych koinès regionalnych w Limousin i Langwedocji . Od czasu oficjalizacji Occitan w Val d'Aran w 1990 r. , Klasyczny standard również faworyzuje skodyfikowaną odmianę Aranese Gascon .

Oprócz tych Koins eksperymentów na boku klasycznego standardu, świadome pragnienie, aby naprawić standard różnorodność Occitan pojawił się w 1970 roku z badań językoznawców Pierre Bec , Robert Lafont , Roger Teulat , Jacme Taupiac , a następnie w latach 1980 przez Patricka Sauzeta . Standardowa odmiana nazywa się zgodnie z referencyjnymi prowansalski autorów , standardowa Occitan lub więcej ostatnio Large oksytańskiej ( oksytańskiej larg , P. Sauzet). Zgodnie z konsensusem większości specjalistów pracujących nad tym projektem, duży Oksytan składa się z:

• odmiany ogólnej opartej na dialekcie Langwedocji, uważanej za dialekt pośredni, bez żadnego pojęcia wyższości;
• regionalne adaptacje standardu, uwzględniające pewne cechy typowe dla dialektu, przy zachowaniu dużej zbieżności i jednolitej koncepcji. To jest droga do zjednoczenia w Occitan off różnych koinès regionalnych, które rozwinęły się w ciągu XIX TH i XX th  wieku.

Porównanie

Porównanie między czterema istniejącymi standardami w języku oksytańskim (wyciąg z Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka )

Dialekty prowansalskie	Klasyczny standard	Mistralian standard	Standard bonnaudowski	Standard Po School
Prowansalski (standard)	Totei lei personas birth liuras e egalas in dignity in drech. Jego dotadas rason e de conscience e li cau (/ fau) działają między elei amb a duchem braterstwa.	Tóuti li (lei) persouno née libro e egalo en dignita e en dre. Soun douado de resoun e de counsciènci e li fau działał między eli em 'duchem braterstwa.
Ładny prowansalski	Toti li personas birth liuri e równi w godności in drech. Jego dotadi z racji sumienia może działać między nim w duchu braterstwa.	Urodzony Touti li persouna uwolniony równy pod względem godności w drech. Soun wątpi z rasoun e de counsciència e li cau działał między eli em 'duchem braterstwa.
Owernia	Totas las personas urodzony liuras e egalas w godności w mroku. Jego dotadas rason e de conscience e lor chau (/ fau) działają między elas amb a duchem braterstwa.		Ta la proussouna neisson lieura moé parira pa dïnessà mai dret. Jego charjada of razou moé of cousiensà mai lhu fau arjî intermeî lha bei neime of fraternity. (Cała persouna urodziła się lieura e equal in dïnetàt e dreit. Soun wątpada de razou e cousiensà e lour ajî między ela am w duchu braterstwa.)
Vivaro-alpine	Totas las personas neon liuras e egalas in dignity in drech. Jego dotaas rason e conscience e lor chal akt między duchem braterstwa.			Wszyscy ludzie urodzeni równi w godności w drech. Soun wątpił, by razoun e de counsiensio e lour chal działał między eles amb (/ bou) a duchem braterstwa.
Limousin	Totas las personas urodzeni w liuras e egalas w godności in drech. Jego dotady rason e de conscience e lor chau (/ fau) działają między duchem braterstwa.
Gascon	Totas las personas que vaden libras e egaus in dignity in dret. Niech jego akt dotadas de rason e de conscience que'us cau wejdzie w epoki ducha braterstwa.	(Pismo współczesne lub febuzyjskie) Wszystkie persony, które przychodzą za darmo e egaus in dinnitat e en dret. Czy mamy jakiekolwiek wątpliwości co do powodzenia rady i czy wszyscy mamy nadzieję na braterstwo.	(Klasyczny skrypt Gascon) Totas las personas que vaden libras e egaus en dignitat e en dret. Niech jego „dotadas de rason e de conscience e que'us cau” działają między epokami na duchu braterstwa.
Languedocien	Totas las personas neon liuras e egalas in dignity in drech. Jego dotadas sumienia to akt między duchem braterstwa.

Porównanie między czterema istniejącymi standardami w języku oksytańskim: typowe grafemy

Klasyczny standard	Mistralian standard	Standard bonnaudowski	Standard Po School
ò	o	o	o
o, ó	lub	lub	lub
uè, ue	ue, ja	ue (ue)	ue (ö)
lh	i / h (lh)	lh	lh
nh	gn	nh	nh
s, ss c (e), c (i), ç	s, ss c (e), c (i), ç	s, ss	s
z s między dwiema samogłoskami	z s między dwiema samogłoskami	z	z
to è ò á é í ó ú	to è ò ì ù é óu	à è ò ì ù gdzie é
Zanotowano wszystkie końcowe ciche spółgłoski.	Zauważono końcowe ciche spółgłoski.	Zauważono końcowe ciche spółgłoski.	Nie odnotowuje się końcowej cichej spółgłoski.

Uwagi

1. "  Biografia  " ( Archiwum • wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) Przez René Merle , historyk specjalizujący się w piśmie z langue d'oc (poświęcił swoją rozprawę do niego)
2. Estimam that al punt de vista de la grafia, cal conciliar nòstras tradicions classicas, los results de l'estudi science de la lenga, la grafia mistralenca e la grafia catalana (Szacujemy, że z punktu widzenia pisowni musimy pogodzić tradycje klasyczne, wyniki badań naukowych języka, pismo mistralskie i pismo katalońskie) we wprowadzeniu Gramatica occitana
3. Josèp Salvat. Gramatica Occitana dels parlars lengadocians , Tuluza: 1943
4. Institute of Occitan Estudis, The Occitan linguistic reform and the learning of the language of Oc , Toulouse: 1950
5. Korespondencja Mistral-Roumanille / Frédéric Mistral, Mistral, Frédéric (1830-1914). Autor tekstu, Culture proofçale et meridionale (Raphèle-les-Arles), 1981, s. 130
6. Jean-Joseph Castor, The Provençal Interpreter, 1843, str.15
7. Simon-Jude Honnorat, De l'orthographe Provençale, La part dau boun diéu, 1853
8. Por. Str. 38-39, Joseph Roumanille, De l'orthographe Provinedçale, IEO de Paris, nr 39, 1853
9. „  [Korespondencja między Frédéric Mistral i Prosper Estieu]  ” , na Occitanica.eu (dostęp: 31 sierpnia 2020 ) .

Linki wewnętrzne

• Stały Kongres Lenga Occitana