Miryam Ulinover

Miriam Ulinower Obraz w Infobox. Biografia
Narodziny 22 lutego 1890
Łódź
Śmierć 1944
Oświęcim
Narodowość Polskie
Zajęcia Poeta , pisarz
Inne informacje
Miejsce zatrzymania Auschwitz

Miryam Ulinover (ur. Manya Hirshbein w 1890 r. W Łodzi i zamordowany przez hitlerowców w sierpniu 1944 r. W Auschwitz ) jest żydowskim poetą mówiącym w języku jidysz .

Biografia

Jej młodość

Ulinover urodził się w kulturalnej, drobnomieszczańskiej rodzinie żydowskiej. Jego ojciec jest wykształcony zarówno w kulturze żydowskiej, jak i świeckiej. Młoda Manya chodzi do liceum ( mitlshul ) w Łodzi. W 1905 roku jego rodzice, Shimen Hirshbein i Sheyndl, z domu Gerzon, rozwiedli się. Jako dziecko odwiedza jego dziadka ze strony matki, Shaye Gerzona, talmudysty mieszkającego w sztetlu w Krzepicach pod Częstochową . Wizyta ta, jak się wydaje, jedyna w sztetlu, zrobi na nim ogromne wrażenie, do tego stopnia, że ​​później życie sztetla stanie się centralnym tematem jego poezji. Jak wspomniała w wywiadzie, jej babcia była żydowską arystokratką, a nie staromodną babcią folklorystyczną, którą portretuje w swoich wierszach.

Zachęcony przez Cholema Alejchema , podczas swojej wizyty w Łodzi w 1905 roku, zadedykował jej jedną ze swoich książek, wpisując: Do przyszłej koleżanki Myriam zaczęła publikować w wieku 15 lat, najpierw po polsku , potem po rosyjsku i po polsku. niemiecki . W 1912 roku wyszła za mąż za Wolfa Ulinovera, którego owdowiały ojciec poślubił rozwiedzioną matkę Miriam. Myriam rozpoczęła pracę w rodzinnym sklepie importowym, aż do narodzin swojej pierwszej córki w 1915 roku . Jego druga córka urodziła się w 1922 roku . Chociaż ona i jej mąż prowadzą tradycyjne życie żydowskie, Miriam ma wiedzę na temat współczesnej kultury i literatury jidysz.

Od 1915 r . Proza i wczesne wiersze Ulinover w jidysz , które uważała za celowo przesiąknięte językiem taytsh-khumesh (jidysz przekład Tory ), ukazywały się w łódzkiej prasie jidysz, czasopismach Folk , Yetstike tsayt , Heftn , Di yugnt i Der yidisher zhurnalist, a także w dzienniku Lodzer tageblat i Lodzer folksblat .

Jego główna książka Der bobes oytser

Po przedstawieniu swojej twórczości Davidowi Frischmannowi , Ulinover zaczął w 1920 r. Publikować jego wiersze w warszawskich periodykach, aw 1922 r. W warszawskiej prasie religijnej ukazała się jego książka Der bobes oytser ( Skarb mojej babci). Chociaż Ulinover przygotowuje drugą książkę zatytułowaną Shabes ( Szabat ), to okupacja hitlerowska w Polsce uniemożliwia jego publikację, a ten drugi rękopis nie przetrwał wojny. Niewielkie fragmenty książki ukazały się jednak jeszcze przed wojną w 1928 r. W antologii Ezra Korman Yidishe dikhterins (poetki jidysz).

W swoim wyglądem, Der Bobes oytser przywołuje tradycyjnych tekstów żydowskich, kontrastujące przed poczęciem modernistycznej wielu współczesnych warszawskich wydawnictw. Okładka książki Yoysefa Zaydnbaytla przedstawia pudełko przypraw havdalah i kieliszek kidusza , całość otoczona rzeźbionymi drewnianymi kolumnami i kwiatami. Znaki to duże hebrajskie litery, przypominające odręczne litery zwojów Tory . Same wiersze dzielą się na dwa cykle: Der bobes oytser ( Skarb mojej babci) i Kale-yorn (Lata małżeństwa) i noszą tytuły odzwierciedlające życie oddane , takie jak: Dos yikhes brivele ( drzewo dokumentów ) Hovdole-Vayn (wino z Hawdali ) Di khales (the Hallot ), Der alter Sider (stary modlitewnik ), Baym taytsh-khumesh (Tora czytanie w jidysz) i Ester hamalke (queen Esther ).

David Frishman we wstępie do Der bobes oytser chwali autentycznie żydowski charakter wierszy Ulinover. Chwali jego prace jako tak wierny i tak żydowskich w przeciwieństwie do modernistycznych poetów jidysz, którzy są bardziej europejskie niż Europa i piszących wiersze jak The lotosu kwiat w Gangesie . Twierdzi, że wiersze Ulinover wywodzą się bezpośrednio z tradycyjnej kultury żydowskiej i nie wykazując wpływu współczesnej literatury europejskiej, przemawiają głosem ludu , będąc prostym jak samo życie .

Po wojnie czytelnicy nadal uważali Ulinover za naiwnego . Nawet Kadia Molodowsky napisała w 1955 roku w Der forverts o wielkich żydowskich kobietach, że wiersze Ulinover utożsamiają się z samą Ulinover.

Po 1922 roku wiersze Ulinovera stały się popularne zarówno w kręgach religijnych, jak i świeckich. Dwa z nich są nastawione na muzykę, a kilka z nich jest przedrukowywanych w czasopismach szkoły religijnej Beys Yankev Girls ', a także folkshuln (świeckie szkoły jidysz) w Wilnie i Nowym Jorku . Od lat 20. Ulinover był aktywny w literackim życiu Łodzi w języku jidysz. Uczestniczy i organizuje spotkania literackie Ytshaka Katzenelsona , zachęcając młodych pisarzy z tradycyjnych środowisk, takich jak Chaim-Leib Fuks , Yitskhok Goldkorn , Rikudah Potash czy Mirl Erdberg , a także inne poetki.

Shoah

Ale w latach trzydziestych wiersze Ulinovera popadły w zapomnienie i powróciły dopiero po Zagładzie , kiedy poznano jego rolę w łódzkim getcie . Od lutego 1940 r. , Kiedy przebywała wraz z rodziną w getcie, aż do wiosny 1944 r. , Kiedy getto zostało zlikwidowane, Ulinover organizował w swoim mieszkaniu spotkania literackie, aby przeciwstawić się postępującej dehumanizacji Żydów. Spotkania te zgromadzą do piętnastu młodych pisarzy, takich jak Isaiah Spiegel , Simkha-Bunim Shayevich , Alter Shnur czy Rachmyl Briks , z których część w cudowny sposób przeżyje deportację. Plik18 sierpnia 1944podczas likwidacji getta Ulinover została deportowana do Auschwitz i kilka dni po jej przybyciu trafiła do komory gazowej .

Medem Biblioteka opublikowany w 2003 roku pod tytułem: Un bonjour du pays porodzie / D grus zabawy der alter hejm , dwujęzycznym, jidysz-francuskiej edycji dzieła Myriam Ulinover, z krytycznym wstępem Natalia Krynicka.

Uwagi

  1. (fr) (yi) : Myriam Ulinover: Pozdrowienia z ojczyzny / A grus fun der alter heym ; Tłumaczenie francuskie Batia Baum; wydawca: Bibliothèque Medem; 2003; ( ISBN  2951137281 i 978-2951137288 )

Bibliografia

Linki zewnętrzne