Marc Augé

Marc Augé Marc Augé w 2010 roku. Funkcjonować

Prezes Szkoły Zaawansowanych Studiów Nauk Społecznych
1985-1995
Francois Furet Jacques Revel

Biografia

Narodziny	2 września 1935 Poitiers
Narodowość	Francuski
Trening	École Normale Supérieure
Zajęcia	Antropolog , etnolog
Małżonka	Françoise Heir

Inne informacje

Pracował dla	Szkoła Zaawansowanych Studiów Nauk Społecznych
Obszary	Etnografia , socjologia
Kierownik	Georges balandier
Wpływem	Michel Leiris - Claude Lévi-Strauss - Georges Balandier - Michel de Certeau
Różnica	Cena Dodo (1976)

Podstawowe prace

Teoria władzy i ideologia  ; Nie-miejsca  ; Za antropologię współczesnych światów  ; Zawód antropologa  ; Podwójne życie

Marc Augé , urodzony dnia2 września 1935w Poitiers jest etnologiem i antropologiem francuskim .

Biografia

Były student École normale supérieure (L1957), współpracownik literatury klasycznej, doktor literatury i nauk humanistycznych, Marc Augé jest dyrektorem studiów w École des Hautes Études en Sciences Sociales ( EHESS ) w Paryżu  ; od 1985 do 1995 był jej prezesem (po Fernandzie Braudelu , Jacquesie Le Goffie i François Furecie ).

Dyrektor ds. Badań w ORSTOM (obecny IRD ) do 1970 r. , A następnie wybrany na EHESS, prowadził liczne misje w czarnej Afryce , głównie na Wybrzeżu Kości Słoniowej i Togo oraz w Ameryce Południowej , rozwijając koncepcję ideo-logiki , czyli powiedzmy, w jaki sposób, za pomocą symbolicznych środków i produkcji, możliwe i możliwe do pomyślenia są organizowane dla danego społeczeństwa, i jest organizowane dla każdego z osobna narzucanie znaczenia. Od połowy lat 80. zróżnicował swoje pola obserwacji, m.in. odbywając kilka podróży do Wenezueli, Boliwii, Argentyny, Chile, próbując obserwować realia współczesnego świata w jego najbliższym otoczeniu (Paryż, Francja, Włochy, Hiszpania ), a także w jej „zdystansowanych” produkcjach, zwłaszcza artystycznych (fotografia, kino, malarstwo, architektura, literatura).

W 1992 roku założył wraz z Gérard Althabe, Jean Bazin i Emmanuel Terray, w Centrum Antropologii Współczesnej światów w EHESS.

Nadal dużo podróżuje i prowadzi wykłady za granicą, zwłaszcza w Europie i Ameryce.

Był żonaty z Françoise Héritier .

Nie-miejsca i supernowoczesność

W Non-places, wprowadzeniu do antropologii supermodernalności (1992), Marc Augé definiuje „supernowoczesność”, przeciwstawiając ją nowoczesności za pomocą trzech cech:

• „nadmiar wydarzeń”: obecna epoka wytwarza coraz więcej wydarzeń, które historycy starają się zinterpretować (Marc Augé odnosi się w szczególności do upadku bloku sowieckiego, który wkrótce poprzedza publikację jego książki);
• „nadmiar przestrzenny”, który odpowiada również możliwości przemieszczania się bardzo szybko i wszędzie, co do wszechobecności w każdym gospodarstwie domowym obrazów z całego świata, zwłaszcza w telewizji  ;
• „indywidualizacja odniesień”, to znaczy pragnienie każdego zinterpretowania dla siebie informacji, którymi dysponuje, a nie polegania na znaczeniu określonym na poziomie grupy.

Publikacje (książki)

• Le Rivage alladian , Paryż, ORSTOM, 1969.
• Theory of Powers and Ideology , Paryż, Hermann, 1975, Prix ​​Dodo de l ' Académie française .
• Moce życia, moce śmierci , Paryż, Flammarion, 1977.
• Symbol, funkcja, historia , Paryż, Hachette, 1979.
• Génie du Paganisme , Paryż, Gallimard, 1982 (przedruk w „Folio Essais”, Paryż, Gallimard, 2008).
• Znaczenie zła. Antropologia, historia, socjologia choroby , z Claudine Herzlich (reż.), Bruksela, Éditions des archives contemporaines, zbiór „Social orders”, 1983.
• La Traversée du Luxembourg , Paryż, Hachette, 1985.
• Etnolog w metrze , Paryż, Le Seuil, 1986.
• Non-Places , wstęp do antropologii supernowoczesności , Paryż, Le Seuil, 1992.
• Paryż odtworzył , z Jean Mounicq , Paryż, Imprimerie nationale , 1990, ( ISBN  978-2-11-081113-4 ) ( Prix ​​Nadar ).
• Domeny i zamki , Paryż, Le Seuil, 1992.
• Le Sens des autres , Paryż, Fayard, 1994.
• Dla antropologii współczesnych światów , Paryż, Aubier, 1994.
• „Lekcja proroków”, posłowie do Sprawy proroków. Polityka i religia we współczesnej Afryce , Jean-Pierre Dozon, Paryż, Le Seuil, 1995, s. 277-295.
• Open Paris , z Jeanem Mounicqem , Paryż, Imprimerie nationale, 1995, ( ISBN  978-2-11-081325-1 ) .
• Paryż, lata trzydzieste , Paryż, Hazan, 1996.
• Wojna snów. Exercices d'ethno-fiction , Paryż, Le Seuil, 1997.
• Niemożliwa podróż. Turystyka i jej obrazy , Paryż, Payot & Rivages, 1997.
• Wenecja wody i kamienia , z Jeanem Mounicqem , Paryż, Imprimerie nationale, 1998.
• Fictions fin de siècle , Paryż, Fayard, 2000.
• Formy zapomnienia , Paryż, Payot & Rivages, 2001.
• Journal de guerre , Paryż, Galileo, 2003.
• Le Temps en ruines , Paryż, Galileo, 2003.
• Po co żyjemy? , Paryż, Fayard, 2003.
• L'Anthropologie , Paryż, Presses universitaire de France, 2004 (z Jean-Paulem Colleynem).
• La Mère d'Arthur , Paris, Fayard, 2005 (powieść).
• Zawód antropologa. Sens i wolność , Paryż, Galilée, 2006.
• Casablanca , Paryż, Le Seuil, 2007.
• Pochwała roweru , Payot & Rivages, 2008.
• Paris Jardins, z Claire de Virieu, Paryż, Imprimerie Nationale, 2008
• Gdzie odeszła przyszłość , Paryż, Panama, 2008 (przedruk Paryż, Le Seuil, 2011).
• The Metro revisited , Paryż, Le Seuil, 2008.
• Ktoś cię szuka , Paryż, Le Seuil, 2009 (powieść).
• Za antropologię mobilności , Paryż, Payot & Rivages, 2009.
• Dziennik dróg i tras , Paryż, Galilée, 2010.
• The Illusory Community , Paryż, Payot & Rivages, 2010.
• Pamiętnik bezdomnego , Paryż, Le Seuil, 2011.
• Podwójne życie. Podróże, etnologia, pisanie , Paryż, Payot & Rivages, 2011.
• The Anthropologist and the Global World , Paryż, Armand Colin, 2013.
• The New Fears , Paryż, Payot & Rivages, 2013.
• Etnologia siebie: czas bez wieku , Paryż, Le Seuil, 2014.
• Pochwała paryskiego bistro , Paris, Payot & Rivages, 2015
• Dreams of the day and the night , Paris, Editions des Busclats, 2016 (aktualności)

• Święty Tydzień: który zmienił oblicze świata , Paryż, Odile Jacob ,2016, 71  str. ( ISBN  978-2-7381-3389-2 )
• Przyszłość Ziemian: Koniec prehistorii ludzkości jako społeczeństwa planetarnego ( przetłumaczone  z włoskiego), Paryż, Albin Michel ,2017, 132  s. ( ISBN  978-2-226-39388-3 )
• Kim jest ten drugi? , Paryż, Odile Jacob ,2017, 320  s. ( ISBN  978-2-7381-3959-7 )

Załączniki

Bibliografia

• Jean-Paul Colleyn i Jean-Pierre Dozon, „Places and non-places of Marc Augé”, L'Homme , nr 185-186, 2008, s. 7-32
• Raphaël Bessis, Dialog z Markiem Augé. Wokół antropologii globalizacji , Paryż, L'Harmattan, 2004
• Anne Dhoquois (reż.), „Marc Augé”, w „ Jak stałem się etnologiem” , Le Cavalier Bleu, Paryż, 2008 ( ISBN  9782846701945 )
• Alessandro Hellmann , Decadence Lounge. Viaggio nei nonluoghi del nostro tempo , Zona Editrice, Arezzo, 2010.
• Giulio Angioni , Fare, dire, sentire. L'identico e il diverso nelle culture , Nuoro, Il Maestrale, 2011.
• Françoise Héritier , „Chwytając nieuchwytne i przekazując to”, L'Homme , nr 185-186, 2008, s. 45-54.
• Paul Virilio , „Antropologia przeczuć”, nr 185-186, 2008, s. 97-104.
• Jean Jamin , „Views of Casablanca  ”, nr 185-186, 2008, s. 241-252.

Powiązane artykuły

• Antropologia religii
• Antropologia sztuki
• Pogaństwo
• Posiadanie
• Alladian
• Nie-miejsce (antropologia)

Linki zewnętrzne

• Nieusuwalna granica. Etnolog na szlaku Muru Berlińskiego, Le Monde Diplomatique, sierpień 2001
• Zawód antropologa, Sens i wolność, XXVIII e Conférence Marc-Bloch (EHESS, Paryż), 30 czerwca 2006.
• Revue L'Homme , numer specjalny „Antropolog i współcześni. Wokół Marc Augé ”, nr 185-186, 2008 [1] .
• Dokumentacja urzędowa  :
  • Plik wirtualnego organu międzynarodowego
  • Międzynarodowy identyfikator nazwy normy
  • Biblioteka Narodowa Francji ( dane )
  • System dokumentacji uczelni
  • Biblioteka Kongresu
  • Gemeinsame Normdatei
  • National Library Service
  • Biblioteka Narodowa Hiszpanii
  • Królewska Biblioteka Holenderska
  • Biblioteka Uniwersytecka w Polsce
  • Czeska Biblioteka Narodowa
  • Biblioteka Narodowa Korei
  • WorldCat Id
  • WorldCat
• Zasoby badawcze  :
  • Kanał U
  • Perseusz
  • (en)  ZooBank

Uwagi i odniesienia

1. "  Katalog | a-Ulm  ” , na www.archicubes.ens.fr (dostęp 19 kwietnia 2021 )
2. Jego praca dyplomowa, wyreżyserowana przez Georgesa Balandiera, została opublikowana w 1975 roku pod tytułem Theory of Powers and Ideology (Paryż, Hermann, 1975, 440 stron).
3. Zobacz Marc Augé, La Vie en double , Paris, Payot & Rivages, 2011, a także Jean-Paul Colleyn i Jean-Pierre Dozon, „Places and non-places of Marc Augé”, w L'Homme , n ° 185 - 186, 2008, s. 7-32; i Giulio Angioni , Fare, dire, sentire cit. s. 242-255
4. Zobacz Françoise Héritier , „Seizing the ulusive and transmitting it”, w L'Homme , nr 185-186, 2008, s. 45-54, a także w tym samym numerze artykuły Paula Virilio „Une anthropologie du presentiment”, s. 97-104 oraz Jean Jamin , „Views of Casablanca  ”, s. 241-252
5. Élisabeth Cunin i Valeria A. Hernandez, „From the anthropology of the other to the detection of another antropology”, Journal des anthropologues , nr 110-111, 2007, artykuł dostępny bezpłatnie na revues.org .
6. Nicolas Truong, „  Antropolog Françoise Héritier, kobieta walki  ”, Le Monde ,16 listopada 2017 r( czytaj online ).
7. Zobacz Raphaël Bessis, Dialogue with Marc Augé. Wokół antropologii globalizacji , Paryż, L'Harmattan, 2004.
8. W tej pracy Marc Augé analizuje „nie-miejsca”, termin, za pomocą którego określa przestrzenie, w których w przeciwieństwie do wiosek badanych przez pierwszą antropologię nie możemy czytać relacji społecznych. Z empirycznego punktu widzenia są to wymienne przestrzenie, w których istoty ludzkie pozostają anonimowe, takie jak środki transportu, duże sieci hotelowe, supermarkety, ale także obozy dla uchodźców. Człowiek nie żyje i nie przywłaszcza sobie tych przestrzeni, z którymi ma raczej stosunek konsumpcji. Ale to, co nie jest miejscem dla jednych, może być miejscem dla innych i odwrotnie. Codzienna praca na lotnisku lub przelot, aby złapać lot, wiąże się z innym stosunkiem do przestrzeni i czasu.