Wolny czas

Czas wolny to działalność wykonywana w czasie wolnym może być zorganizowana. Ten wolny czas sprzeciwia się wyznaczonym czasie, to znaczy ograniczone przez zwykłych zawodów ( zatrudnienia , prace domowe , edukacji wśród dzieci ...) lub ograniczenia ich nakładania ( transportu , na przykład).

Słowo pochodzi od łacińskiego czasownika licere ( „wolno”) powraca w początkach XII -tego  wieku , pozytywne pojęcia „wolności” i „bezczynności”. Następnie z XVIII -tego  wieku , to jest w kierunku kierunku „rozrywki”.

Historyczny

Złoty wiek i utrata ziemskiego raju

Teksty założycielskie cywilizacji judeochrześcijańskiej opisują pierwotny stan człowieczeństwa typu idyllicznego ( złoty wiek ), w którym większość stopni wolności i czasu wolnego wydaje się dominować. Następnie człowiek zostaje wyrzucony z tego raju w wyniku spożycia owocu Drzewa Wiedzy . To „wykorzystanie wiedzy” wydaje się odpowiadać temu, co wydarzyło się w czasie rewolucji neolitycznej, kiedy pod presją demograficzną hedonistyczną koncepcję łowcy-zbieracza (reprezentowanego przez Abla ) zastąpił nowy porządek (reprezentowany przez Kaina ) oznaczony niedostatek towarów i potrzebę pracy. To słynne zalecenie Biblii (w rozdziale Księgi Rodzaju ): „Odtąd będziesz pracować w pocie czoła”. Era czasu wolnego i społeczeństwa dostatku i bezinteresowności została przejęta przez nowe sformułowanie zasady rzeczywistości .

Antyk i średniowiecze

Zgodnie z tą prymitywną wizją czas wolny w pogańskiej starożytności definiują dwa słowa:

Seneca chwali zasługi otium i uważa, że ​​jest to znak rozpoznawczy prawdziwie wolnego człowieka - ale dodaje, że warto poświęcić go społecznej lub politycznej roli w mieście . Wizja ta jest podstawowym wymiarem, który znajduje swoje rozszerzenie w koncepcji arystokratycznej: „szlachetny” człowiek, arystokrata, jest bardziej zainteresowany wolną działalnością niż działalnością ograniczoną: pracę traktuje się jako poddaństwo bycia o niższej kondycji .

Wskazania ewangeliczne prowadzą do tych samych wniosków, opierając się na innej refleksji: są w istocie wezwaniem, aby nie tracić życia w ziemskiej daremności, ale aby je zdobyć, wiedząc, jak rozeznać to, co istotne:

„Spójrz na lilie polne: nie przędzą ani nie szyją, a jednak Salomon nigdy nie był tak ubrany jak one w całej swej chwale. Jaki pożytek z człowieka zyskuje wszechświat, jeśli straci swoją duszę  ? »( Mateusz , 16:26) „Kto próbuje zachować swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie przeze mnie, znajdzie je. "(Mateusz 10.39)

Później Tomasz z Akwinu dodał ideę niezbędnego wypoczynku jako chwili regeneracji.

Nowoczesne czasy

Międzynarodowa Konferencja Pracy , Genewa , 1924 (str 644). Stwierdza w konkluzji: „Biorąc pod uwagę, że przez przyjęcie na pierwszej sesji w Waszyngtonie , w Konwencji o godzinach pracy, Konferencja Generalna miał w szczególności dla obiektu zagwarantowania pracownicy, oprócz niezbędnych godzin snu, mają wystarczająco dużo czasu na robienie tego, co chcą, o czym świadczy etymologia słowa „wypoczynek” […] ”.

Mechanizacja i komputeryzacja stopniowo uwalniają człowieka od wielu uciążliwych prac fizycznych, jednocześnie prawdą jest, że obciążają go: transport do pracy, często zwiększona złożoność administracyjna, trudności związane z kiepską ergonomią w IT, nerwowo uciążliwa praca itp. Tym samym „liczony” czas pracy ogólnie maleje, a skrócenie czasu pracy zwalnia więcej „wolnego czasu” dla wszystkich.

Ten wolny czas pozwala uczestniczyć w wielu innych zajęciach niż te poświęcone „przetrwaniu” czy „reprodukcji”. W ten sposób inwestować w stowarzyszenia , rozwijać swoje umiejętności lub uprawiać inną działalność ( kultura , malarstwo , ogrodnictwo , sport ...).

Trudno jest określić, czy zjawisku towarzyszył rozwój aktywności intelektualnej, czy też nie . Trudno też stwierdzić, czy nie rozwija się coś w rodzaju „aktywizmu rekreacyjnego”, który prowadzi nas do neutralizowania siebie w różnych działaniach, co mogłoby stanowić, przed mobilizacją do innych celów, czas wolny. Wydaje się więc, że problem braku czasu narasta i nie zmniejsza się od lat 60. XX wieku , przynajmniej w dużych miastach.

Autor taki jak Jeremy Rifkin uważa, że ​​zmierzamy w kierunku społeczeństwa bez pracy . Zanim taka sytuacja się pojawi, jeśli kiedykolwiek wystąpi, konieczne będzie poprawienie następujących punktów:

Pozwoli to niewątpliwie zapewnić, że ta redukcja wolumenu pracy przełoży się raczej na redystrybucję aktywności, która pozwoli na skrócenie czasu pracy, zamiast prowadzić do koncentracji aktywności, która będzie skutkowała bezrobociem .

Filozof Bertrand Russell skierowana na to pytanie w dwóch jego prac: Skeptical Eseje i młodzieńczej pracy , na świecie, które mogłyby być (z której później zdystansował się).

Wypoczynek i wypoczynek: zmiana semantyczna

Czas wolny jest również określany jako „czas wolny”, tj. Czas zwykle poświęcony na czynności, które są zasadniczo nieproduktywne z makroekonomicznego punktu widzenia , często rekreacyjne lub kulturalne: majsterkowanie , ogrodnictwo , sport , rozrywka ... wtedy zmiana semantyczna z tego terminu „Wypoczynek” (czas wolny) do „wypoczynku” (rozrywka i sport).

Słowo to zaczęło wykazywać tę zmianę znaczenia w latach sześćdziesiątych - siedemdziesiątych XX wieku , niewątpliwie w wyniku jego wielokrotnego użycia w wyrażeniu „  cywilizacja czasu wolnego  ” (wyrażenie, które zawdzięczamy Joffre Dumazedierowi w jednej z jego prac). w 1962, Ku cywilizacji rekreacyjnej? ). Wielu używa tego terminu jako synonimu „  rozrywki  ”, co jest znacznym odstępstwem od znaczenia.

Wyrażenie „przemysł rekreacyjny” bezpośrednio odzwierciedla to pojęcie rozrywki i rozrywki, proponując produktywistyczną, a nawet kupiecką wizję produkcji dóbr i usług zdolnych do zaspokojenia potrzeb gospodarstw domowych związanych z ich czasem wolnym: uważamy, że ten czas jest wydawane na masową konsumpcję, którymi trzeba się opiekować.

Wyrażenia

Bibliografia

Uwagi i odniesienia

  1. Laurent Turcot, sport i rekreacja. Historia od początków do współczesności, Paryż, Gallimard, 2016, s. 13-14.
  2. Zobacz rozdział Księgi Rodzaju w Biblii .
  3. To tradycyjne pojęcie „szkoły” jest dla nas zaskakujące, ponieważ jest sprzeczne z najbardziej rozpowszechnionym uczuciem, które asymiluje szkołę do zajęć, jeśli nie jest wymuszona, a przynajmniej obowiązkowa. Do dziś niektóre stowarzyszenia zachowują ten zawód, zarezerwowany głównie dla wolnych mężczyzn. Tak więc belgijska szkoła klasycznej humanistyki, całkowicie niezależna, a zatem wolna, nadal wyświetla akronim zawierający zarówno słowa SCHOLA NOVA, jak i słowo OTIUM w cytatach z Seneki i Wergiliusza .
  4. [PDF] „  Przeczytaj wprowadzenie online  ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) Na www.puq.ca.

Zobacz też

Powiązane artykuły

Zawody związane z wypoczynkiem

Linki zewnętrzne