Listy z Amarna

Te litery Amarna są glinianych tabliczkach Zamów dyplomatyczny , znalezionych na miejscu Amarna , nowoczesny nazwą Achetaton , z kapitałem w Nowym Królestwie od starożytnego Egiptu za panowania Amenhotepa IV , lepiej znany imię Echnatona , który panował od 1369 do 1353 pne. AD, ale obejmują również inne panowania ( Amenhotep  III , być może Aÿ ). Większość z tych tabliczek jest napisana pismem akadyjskim . Obecnie jest ich 382.

Odkrycie i konstytucja korpusu

Odkrycie tablic przypisuje się Egipcjance, która podczas kopania odkryła te zabytki około 1887 roku; odsprzedaje je na targu. Po zlokalizowaniu miejsca odkrycia przeprowadzono liczne wykopaliska . William Matthew Flinders Petrie znalazł liczne tabliczki w latach 1891-1892 w formie dwudziestu jeden fragmentów. Émile Chassinat , dyrektor Francuskiego Instytutu Archeologii Orientalnej (IFAO) w Kairze, nabył dwie dodatkowe tabliczki w 1903 roku. Od czasu wydania Knudtzona w 1907 roku odnaleziono lub zidentyfikowano dwadzieścia cztery nowe tabliczki. Niemniej jednak wiemy, że niektóre z listów znalezionych przez tajnych kopaczy zniknęły bezpowrotnie, niektórzy specjaliści od pism klinowych początkowo brali te tabliczki za podróbki, ponieważ nie widzieli, jakie tabliczki klinowe mogłyby być wykonane w Egipcie, i odmówili ich przyjęcia.

Tablice znalezione w Amarnie są przechowywane w muzeach w Kairze , Europie i Stanach Zjednoczonych  ; ponad dwieście znajduje się w Muzeum Vorderasiatischen w Berlinie  ; pięćdziesiąt jest przechowywanych w Muzeum Egipskim w Kairze  ; siedem w Luwrze  ; trzy w Muzeum Moskiewskim  ; jeden w kolekcji Oriental Institute of Chicago .

Korespondencja między wielkimi królami

Pierwszy zestaw tabliczek z korespondencji El Amarny dotyczy listów wymienianych przez królów Egiptu z wielkimi dworami zagranicznymi tamtych czasów: Babilon (otrzymano 14 listów), Asyria (dwa listy), Mittani (piętnaście liter), Hetyci ( cztery litery), Arzawa (dwie litery) i Alashiya ( Cypr , osiem liter).

Kontekst polityczny

Listy el Amarny z korespondencji wielkich królów dostarczają nam wielu informacji na temat kontekstu politycznego tego okresu, który okazuje się szczególnie burzliwy, nawet jeśli faraon był wówczas bardziej biernym niż aktywnym aktorem, wielkie kampanie egipskie w Azji zatrzymany od czasu Totmesa IV i wznowiony dopiero po śmierci Tutanchamona .

W Anatolii przede wszystkim królestwo Hetytów na samym początku okresu objętego archiwami przeżywa wielkie trudności. Król Tarundaradu z Arzawy korzysta z tego i wysyła dwa listy do Amenhotepa III , starając się nawiązać z nim kontakt i przedstawiając się jako mu równy. Ale nowy król hetycki Suppiluliuma I st przejmuje kontrolę nad Anatolią, pokonując króla Arzawę, który w widoczny sposób powraca po tym.

Suppiluliuma działa również w Syrii , zdominowanej przez najlepszego sojusznika Egiptu, Mittani ( Naharin ) z Tushratta , którego siostra, a następnie córka są małżeństwem z faraonami. Z listów dowiadujemy się, że znajduje się pod silną presją króla hetyckiego, któremu w końcu udaje się zadać mu kilka ciężkich porażek, zanim splądruje jego stolicę Wassukanni , bez pomocy Egipcjan.

Wydarzenia te przynoszą korzyści nowemu graczowi, królowi Assur-uballit I st z Asyrii , dawnemu królestwu wasalnemu Mitanni, które uzyskało niepodległość i twierdzi, że jest królem, wysyłając listy do Echnatona . To wywołuje protesty babilońskiego króla Burna-Buriasza II , który twierdzi, że Asyryjczycy są jego wasalami i prosi Echnatona o odwołanie ich posłów, czego oczywiście nie czyni. Król babiloński sprzymierzył się z Asyryjczykami, poślubiając córkę Assur-uballita.

Praktyki dyplomatyczne

Ci wielcy władcy są najpotężniejszymi królami tamtych czasów. Postrzegają się nawzajem jako równych i są nazywani odpowiednio „moim bratem”. Dokonują ze sobą różnego rodzaju wymian.

Przede wszystkim wiadomości, w których znajdują się odnalezione przez nas listy, które poruszają różne tematy: polityczne, czy też dotyczące stosunków między sądami (wymiana prezentów, małżeństwa dyplomatyczne). Nosiciele tych przekazów są swego rodzaju posłańcami-ambasadorami , gdyż ich funkcją jest niesienie tabliczki i towarzyszących jej prezentów obcemu królowi, ale także reprezentowanie interesów swego pana w innych sądach, a zatem mogą czasami prowadzić negocjacje. Ci posłańcy-ambasadorzy są często wysokimi dostojnikami dworskimi, a ich funkcja trwa tylko na czas misji, do której są przydzieleni: nie ma stałej ambasady, nawet jeśli wiemy, że niektórzy ludzie specjalizowali się w kontaktach z takimi i taki zagraniczny sąd.

Wielcy królowie również wymieniają prezenty. Są to dary składane jako świadectwo jego przywiązania do „brata”, zgodnie z zasadą wzajemności: każda darowizna musi odpowiadać kontrdarowiźnie o równoważnej wartości. Te wymiany są często przyczyną sporów w listach, gdzie często narzeka się, że nie zwrócono wystarczającej ilości prezentów. Król Egiptu jest bardzo często zabiegany o złoto , którego ma pod dostatkiem dzięki kopalniom Kusz ( Nubia ) lub o kość słoniową . Królowie Cypru dostarczają miedź , a królowie Babilonu wysyłają lapis lazuli z Afganistanu . Zdajemy sobie sprawę, że ta wymiana prezentów działa trochę jak rodzaj zamaskowanego handlu między różnymi dworami królewskimi, ponieważ wysyłane prezenty są często po konkretnej prośbie i że wiele negocjujemy wokół tych przesyłek.

Ostatnim rodzajem wymiany są małżeństwa dyplomatyczne. Wielcy królowie oddawali za żonę swoje córki lub siostry, aby wzmocnić ich więzy. Są udokumentowane w listach znaleźć w Amarna , małżeństw Amenhotepa III z córką babiloński król Kadaszman-Enlil I er i króla Mitanni Tuszratta z wykazem posag wysłany do Egiptu. Z listów dowiadujemy się, że faraon odmawia oddania rówieśnikom własnych córek, mimo ich próśb i protestów, zapewne z poczucia wyższości.

Listy od wasali

Najważniejsza część listów Amarny dotyczy korespondencji między dworem egipskim a jego wasalami w Lewancie. Główne z nich to królestwa Gazie , Jerozolimie , Lachys , Sydon , Tyr , Byblos (Gubla) Amurru , Ugarit , Qadech , Qatna .

Administracja egipska w Azji

Ci władcy są sługami króla egipskiego: są mu winni posłuszeństwo. Ich stosunki z sądem w Amarnie nie podlegają zatem zasadom wzajemności. Rozkazy faraona muszą się podporządkować. Większość to robi, ale inni są bardziej oporni. Tak więc Rib-Hadda  (en) de Byblos nieustannie narzeka w listach, które wysyła do Egiptu (w liczbie sześćdziesięciu, najważniejsza korespondencja w korpusie), który ma dar irytowania jego rozmówców. Inne problemy powodują zbuntowani królowie Amurru, Abdi-Ashirta  (en) i jego syn Aziru  (en) .

Egipskie imperium Bliskiego Wschodu jest najwyraźniej podzielone na trzy duże prowincje, z których każda koncentruje się na stolicy: Gaza , Ṣumur ( Powiedz Kazelowi  ?) i Kumidu ( Kamid el-Loz , gdzie znaleziono listy z tego samego okresu). Znajdują się tam agenci władzy egipskiej, mający działać jako łącznik między władzą centralną a lokalnymi królestwami. Ale z listów el Amarny widzimy, że stosunki między faraonem a jego wasalami są często bezpośrednie, jeśli chodzi o konkretną prośbę. W celu wojskowej kontroli regionu w różnych punktach kontrolowanych terytoriów tworzone są garnizony egipskie. Wasale nadal zachowują pewną autonomię i często uważano, niewątpliwie z przesadą, że faraonowie Amenhotep III, a zwłaszcza Echnaton, byli szczególnie pobłażliwi. Wydaje się jednak, że z egipskiego punktu widzenia najważniejsze jest to, aby wasale pozostały wierne, płacili daninę i odpowiadali na prośby faraona (przesyłki towarów i ludzi, wsparcie logistyczne i militarne dla wypraw itp. . ) i dlatego interweniują w sprawach między wasalami tylko wtedy, gdy są one szczególnie poważne (w przeciwieństwie do Hetytów, którzy kodyfikują stosunki między poddanymi im królestwami).

Niepokoje polityczne

Sytuacja polityczna azjatyckiego imperium Egipcjan jest dość ścisła w czasach archiwów Amarna. Król Abdi-Ashirta z Amurru jest największym wichrzycielem: atakuje swoich sąsiadów, zwłaszcza Rib-Haddę, którego ostatecznie pokonuje. Pozwala sobie nawet na najazd na egipskie stanowisko dowodzenia. Po pewnym zwlekaniu sąd egipski zareagował sprowadzeniem Abdi-Ashirty do Egiptu, gdzie zniknął. Jego miejsce zajmuje jego syn Aziru, ale okazuje się równie bezkompromisowy jak jego ojciec.

Nacisk wywierany przez króla hetyckiego Suppiluliumę I, pierwszy na północ od imperium egipskiego, objawia się na najbardziej wysuniętych na północ wasalach Echnatona, którzy są również najmniej wiernymi, ponieważ poddali się Egiptowi krócej niż królowie południowego i środkowego Lewantu. Ugarit The Noukhashshe i Qadesh końcu przyjść pod kontrolą Hetytów, a Qatna jest niszczone przez Suppiluliuma . Aziru d'Amurru z kolei stanął po stronie hetyckiej. Taka jest sytuacja pod koniec panowania Echnatona i pod rządami Tutanchamona i Smenchkare , która doprowadzi do długiej wojny między Egipcjanami a Hetytami , która zakończy się dopiero prawie sto lat później, kiedy zostanie zawarty pokój. Ramzesa II i Hattusili III .

Wkład tych listów do badań Starego Testamentu i semickich

Listy kananejskie wzbudziły zainteresowanie uczonych Starego Testamentu, ponieważ opowiadają nam o sytuacji politycznej w południowym Lewancie przed pojawieniem się królestwa hebrajskiego. Można tam przeczytać wzmiankę o populacji zwanej „  Hapirou  ” (zakurzeni?), której imię nawiązuje do Hebrajczyków .

Termin apirou jest wyraźnie terminem parasolowym i jest dość powszechnie używany na Bliskim Wschodzie w odniesieniu do różnych populacji, ogólnie ubogich lub żyjących na pustyni.

Chociaż termin ten ma zastosowanie globalne, dokładne znaczenie nadane mu w konkretnym kontekście Kanaanu jest nieznane. Zaproponowano zatem różne interpretacje kananejskich hapirou (które niekoniecznie są hapirou reszty Bliskiego Wschodu). Dla niektórych jest to tutaj ogólny termin oznaczający wszystkich nomadów lub pół-koczowników z pustynnych obrzeży Kanaanu , zgodnie z ówczesnym zwyczajem na Bliskim Wschodzie. Ale może to być również konkretna grupa etniczna (nazywana tutaj przez innych nazwą rodzajową), a nawet grupa społecznie zmarginalizowanych ludzi charakterystycznych dla Kanaanu. W każdym razie, asymilacja kananejskiego Apirou , lub niektórych z nich, z proto-Hebrajczykami, jeśli nie jest to niemożliwe, jest dziś w dużej mierze porzucona.

Jak wskazuje Jean-Marie Durand, profesor asyriologii w College de France, w notce do Habirum z 1911 r. istniała mniejsza tendencja do oddzielania terminu Habiru i Hebrajczyków. Było to spowodowane wkładu egipskich zeznań w sprawie „ pr.w i ostatni przybysz , dokumentacji Ugarit, które dostarczyły informacji na temat” pr . Te dwa świadectwa pism innych niż klinowe nie pozwalają same w sobie decydować o lekturze / Hapiru / lub / Habiru / i zdawały się odmawiać wspólnego pochodzenia obu terminom. Dzieje się tak pomimo prób przywrócenia jedności różnic.

Przede wszystkim pozostał problem tych rozbójników - habiru. Jednak według Jean-Marie Duranda można je było znaleźć wszędzie: w południowej Babilonii, wśród Hetytów według odczytów z 1921 r., w Marie w obfitości i na całym wschodzie w kierunku Zagros, w Nuzi. Była to ważna zbiorowa istota ludzka od Anatolii po Egipt. Wpadliśmy na pomysł wędrówek i wojowniczych nomadów lub Beduinów. W 1954 roku poświęcono im w całości międzynarodowe spotkanie asyriologiczne Czwarte i jego akty.

Zwrócono uwagę na główne próby wyjaśnienia tego terminu, zwłaszcza z jego domniemanej etymologii. Wśród bardzo obszernej literatury na ten temat znajdują się trzy fundamentalne prace, które wyznaczają ważne etapy wyjaśniania tego terminu. J. Bottéro, „ Le Problème des Habiru”, 1954. M. Greenberg, „ The Hab /piru”, gdzie problemem jest niepewność wymowy drugiej spółgłoski. O. Loretz, „Habiru- Hebräer” , 1984, którego już sam tytuł wskazuje na intencje lub przynajmniej początkowy postulat. To właśnie do tych prac należy odnieść się każdorazowo do wyczerpującego punktu bibliograficznego.

Listy od Armany i innych z tamtych czasów i od sąsiadów oczywiście nic nie mówią o królestwie Izraela , gdyż w Biblii rzekomo powstało ono później.

Listy „kananejskie” zawierają wiele słów i wyrażeń języka zachodnio-semickiego (kananejskiego) lub języków używanych w ich regionie pochodzenia, zawartych w tekstach pisanych w języku akadyjskim , którymi mniej więcej posługiwali się skrybowie miast-państw Lewantu dobrze język dyplomatyczny. Są zatem bardzo interesujące ze względu na brak dokumentacji dla tych języków i istnieją podobieństwa językowe ze starotestamentowym hebrajskim, co wskazuje na to, że dialektowe formy proto-hebrajskiego były używane w Kanaanie przed ustanowieniem królestwa hebrajskiego.

Lista liter

Listy wymieniane przez królów Egiptu z wielkimi dworami zagranicznymi tamtych czasów dotyczą:

Lista listów od Armana
EA # Autor i odbiorca
EA 001 Amenhotep  III do Kadashman-Enlil (król Babilonu)
EA 002 Kadashman-Enlil w Amenhotepie  III
EA 003 Kadashman-Enlil w Amenhotepie  III
EA 004 Kadashman-Enlil w Amenhotepie  III
EA 005 Amenhotep  III w Kadashman-Enlil
EA 006 Burna-Buriash  II (król Babilonu) do Amenhotepa  III
EA 007 Burna-Buriash  II w Echnaton
EA 008 Burna-Buriash  II w Echnaton
EA 009 Burna-Buriash  II w Echnaton
EA 010 Burna-Buriash  II w Echnaton
EA 011 Burna-Buriash  II w Echnaton
EA 012 księżniczka do swojego pana
EA 013 Babilon
EA 014 Echnaton do Burna-Buriash  II (król Babilonu)
EA 015 Aszur-Uballit (król Asyrii) w Echnaton
EA 016 Aszur-uballit I st do Echnaton
EA 017 Tuszratta (król Mittani ) do Amenhotepa  III
EA 018 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 019 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 020 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 021 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 022 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 023 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 024 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 025 Tushratta do Amenhotepa  III
EA 026 Tushratta do wdowy Tiy
EA 027 Tuszratta do Echnaton
EA 028 Tuszratta do Echnaton
EA 029 Tuszratta do Echnaton
EA 030 król Mittanni do królów Kanaanu
EA 031 Amenhotep  III w Tarhundaraba (król Arzawy )
EA 032 Tarhundaraba do Amenhotepa  III (?)
EA 033 król Alashiya do faraona nr 1
EA 034 król Alashiya do faraona nr 2
EA 035 król Alashiya do faraona # 3
EA 036 król Alashiya do faraona # 4
EA 037 król Alashiya do faraona # 5
EA 038 król Alashiya do faraona # 6
EA 039 król Alashiya do faraona # 7
EA 040 Alashiya minister egipskiemu ministrowi
EA 041 Hetycki król Suppiluliuma w Huria
EA 042 hetycki król do faraona
EA 043 hetycki król do faraona
EA 044 Zi [k] ar (książę hetycki) do faraona
EA 045 (M) istu (król Ugaritu ) ... do faraona
EA 046 król Ugaritu ... do króla
EA 047 król Ugaritu ... do króla
EA 048 królowa Ugarit .. [h] epa do królowej faraona
EA 049 Nikm-Adda II król Ugarit do faraona
EA 050 żona do swojej kochanki B [i] ...
EA 051 Addunirari (król Noukhashshe ) do faraona
EA 052 Akizzi (król Qatna) do Amenhotepa  III # 1
EA 053 Akizzi do Amenhotepa  III # 2
EA 054 Akizzi do Amenhotepa  III # 3
EA 055 Akizzi do Amenhotepa  III # 4
EA 056 ... do króla
EA 057 ...
EA 058 (Qat) ihutisupa przeciw królowi (?)
EA 059 ludy od Tunipa do faraona
EA 060 Abdi-Asirta (król Amurru) do faraona nr 1
EA 061 Abdi-Asirta do faraona nr 2
EA 062 Abdi-Asirta w Pahanate
EA 063 Abdi-Asirta do faraona nr 3
EA 064 Abdi-Asirta do faraona nr 4
EA 065 Abdi-Asirta do faraona nr 5
EA 066 --- do króla
EA 067 --- do króla
EA 068 Rib-Addi (król Gubal ) do faraona nr 1
EA 069 Rib-Addi do egipskich urzędników
EA 070 Żebro-Addi do faraona # 2
EA 071 Żebro-Addi w Haia (?)
EA 072 Żebro-Addi do faraona # 3
EA 073 Żebro-Addi do Amanappy # 1
EA 074 Żebro-Addi do faraona # 4
EA 075 Żebro-Addi do faraona # 5
EA 076 Żebro-Addi do faraona # 6
EA 077 Żebro-Addi do Amanappy # 2
EA 078 Żebro-Addi do faraona # 7
EA 079 Żebro-Addi do faraona nr 8
EA 080 Żebro-Addi do faraona # 9
EA 081 Żebro-Addi do faraona # 10
EA 082 Żebro-Addi do Amanappy # 3
EA 083 Żebro-Addi do faraona nr 11
EA 084 Żebro-Addi do faraona # 12
EA 085 Żebro-Addi do faraona # 13
EA 086 Żebro-Addi do Amanappy # 4
EA 087 Żebro-Addi do Amanappa # 5
EA 088 Żebro-Addi do faraona # 14
EA 089 Żebro-Addi do faraona # 15
EA 090 Żebro-Addi do faraona # 16
EA 091 Żebro-Addi do faraona # 17
EA 092 Żebro-Addi do faraona # 18
EA 093 Żebro-Addi do Amanappy # 6
EA 094 dom Gubla do faraona
EA 095 Żebro-Addi do szefa kuchni
EA 096 szef kuchni w Rib-Addi
EA 097 Iapah-Addi do Sumu-Hadi
EA 098 Iapah-Addi do Ianhamu
EA 099 faraon do księcia Ammii (?)
EA 100 ludy Irkata
EA 100 Tagi w Lab-Aya
EA 101 Gubla człowiek do egipskiego urzędnika
EA 102 Rib-Addi (król Gubal) do [Ianha] m [u]
EA 103 Żebro-Addi do faraona # 19
EA 104 Żebro-Addi do faraona # 20
EA 105 Żebro-Addi do faraona # 21
EA 106 Żebro-Addi do faraona # 22
EA 107 Żebro-Addi do faraona # 23
EA 108 Żebro-Addi do faraona # 24
EA 109 Żebro-Addi do faraona # 25
EA 110 Żebro-Addi do faraona # 26
EA 111 Żebro-Addi do faraona # 27
EA 112 Żebro-Addi do faraona # 28
EA 113 Żebro-Addi do egipskiego urzędnika
EA 114 Żebro-Addi do faraona # 29
EA 115 Żebro-Addi do faraona # 30
EA 116 Żebro-Addi do faraona # 31
EA 117 Żebro-Addi do faraona # 32
EA 118 Żebro-Addi do faraona # 33
EA 119 Żebro-Addi do faraona # 34
EA 120 Żebro-Addi do faraona # 35
EA 121 Żebro-Addi do faraona # 36
EA 122 Żebro-Addi do faraona # 37
EA 123 Żebro-Addi do faraona # 38
EA 124 Żebro-Addi do faraona # 39
EA 125 Żebro-Addi do faraona # 40
EA 126
EA 127 Żebro-Addi do faraona # 42
EA 128 Żebro-Addi do faraona # 43
EA 129 Żebro-Addi do faraona # 44
EA 129 Żebro-Addi do faraona # 45
EA 130 Żebro-Addi do faraona # 46
EA 131 Żebro-Addi do faraona # 47
EA 132 Żebro-Addi do faraona # 48
EA 133 Żebro-Addi do faraona # 49
EA 134 Żebro-Addi do faraona # 50
EA 135 Żebro-Addi do faraona nr 51
EA 136 Żebro-Addi do faraona # 52
EA 137 Żebro-Addi do faraona # 53
EA 138 Żebro-Addi do faraona # 54
EA 139 Ilirabih i Gubla do faraona nr 1
EA 140 Ilirabih i Gubla do faraona nr 2
EA 141 Ammunira (król Beruty) do faraona nr 1
EA 142 Ammunira do faraona # 2
EA 143 Ammunira do faraona # 3
EA 144 Zimriddi (król Sydonu ) do faraona
EA 145 [Z] imrid [a] do urzędnika
EA 146 Abi-Milki (król Tyru ) do faraona nr 1
EA 147 AbiMilki do faraona # 2
EA 148 AbiMilki do faraona # 3
EA 149 AbiMilki do faraona # 4
EA 150 AbiMilki do faraona # 5
EA 151 AbiMilki do faraona # 6
EA 152 AbiMilki do faraona # 7
EA 153 AbiMilki do faraona # 8
EA 154 AbiMilki do faraona # 9
EA 155 AbiMilki do faraona # 10
EA 156 Aziri (król Amurru ) do faraona nr 1
EA 157 Aziri do faraona # 2
EA 158 Aziri w Tutu # 1
EA 159 Aziri do faraona # 3
EA 160 Aziri do faraona # 4
EA 161 Aziri do faraona # 5
EA 162 faraona do księcia amurry
EA 163 faraon w ...
EA 164 Aziri (Król Amurru) w Tutu # 2
EA 165 Aziri do faraona # 6
EA 166 Aziri do Hai
EA 167 Aziri do (Hai # 2?)
EA 168 Aziri do faraona # 7
EA 169 Amurru, syn Aziriego, do egipskiego urzędnika
EA 170 Ba-Aluia i Battiilu
EA 171 Amurru syn Aziriego do faraona
EA 172 ---
EA 173 ... do króla
EA 174 Bieri z Hasabu
EA 175 Ildaja i Hazi do króla
EA 176 Abdi-Risa
EA 177 Jamiuta (król Guddasuny )
EA 178 Hibija do wodza
EA 179 ... do króla
EA 180 ... do króla
EA 181 ... do króla
EA 182 Shuttarna (król Mittani) do faraona nr 1
EA 183 Shuttarna do faraona # 2
EA 184 Shuttarna do faraona # 3
EA 185 Majarzana (król od Hazi do króla)
EA 186 Majarzana od Hazi do króla nr 2
EA 187 Satija od ... do króla
EA 188 ... do króla
EA 189 Etakkama (burmistrz Qadech )
EA 190 faraon w Etakkamie (?) (burmistrz Qadech )
EA 191 Arzawaija (król Ruhizy ) do króla
EA 192 Arzawaija do króla # 2
EA 193 Dijate do króla
EA 194 Biryawaza (burmistrz Damaszku ) do króla nr 1
EA 195 Król Biryawaza # 2
EA 196 Król Biryawaza # 3
EA 197 Król Biryawaza # 4
EA 198 Ara [ha] ttu od Kumidi do króla
EA 199 ... Król
EA 200 sługa króla
EA 2001 pracownicy uszczelnienia cylindrów,
EA 2002 pracownicy uszczelnienia cylindrów,
EA 201 Artemanja z Ziribasani do króla
EA 202 Amajase do króla
EA 203 Abdi-Milki z Sashimi
EA 204 książę Kanu do króla
EA 205 Książę Gubbu do króla
EA 206 księcia Naziby do króla
EA 207 Ipteh ... do króla
EA 208 ... egipski urzędnik do króla
EA 209 Zisamimi do króla
EA 210 Zisami [mi] w Echnaton
EA 2100 Karkemisz (King of Ugarit ) do króla Asukwari
EA 211 Zitrijara do króla nr 1
EA 2110 Ewiri-Shar w Plsy
EA 212 Zitrijara do króla # 2
EA 213 Zitrijara do króla # 3
EA 214 ... do króla
EA 215 Baiawa do króla nr 1
EA 216 Baiawa do króla nr 2
EA 217 A [h] ... do króla
EA 218 ... do króla
EA 219 ... do króla
EA 220 Nukurtuwa od (?) [Z] unu do króla
EA 221 Wiktazu do króla # 1
EA 222 faraon w Intaruda
EA 222 Wik [tazu] do króla # 2
EA 223 W [g] u [t] a do króla
EA 224 Suma-Dodaj [a] do króla
EA 225 Sum-Adda od Samhuny do King
EA 226 Sipturi_ do króla
EA 227 Król Hazorów
EA 228 Abdi-Tirsi (król Chazoru )
EA 229 Abdi-na -... do króla
EA 230 Iama do króla
EA 231 ... do króla
EA 232 Zurata (król Acco ) do faraona
EA 233 Zatatna (król Acco ) do faraona nr 1
EA 234 Zatatna do faraona # 2
EA 235 Zitatna / (Zatatna) do króla
EA 236 ... do króla
EA 237 Bajadi do króla
EA 238 Bajadi
EA 239 Baduzana
EA 240 ... do króla
EA 241 Rosja do króla
EA 242 Biridija (król Megiddo ) do faraona nr 1
EA 243 Biridija do faraona # 2
EA 244 Biridija do faraona # 3
EA 245 Biridija do faraona # 4
EA 246 Biridija do faraona # 5
EA 247 Biridija lub Jasdata
EA 248 Ja [sd] ata do króla
EA 248 Biridija (król Megiddo) do faraona
EA 249 Addu-Ur-sag do króla
EA 250 Addu-Ur-sag do króla
EA 2500 Sychem
EA 251 ... egipski urzędnik
EA 252 Labaja do króla
EA 253 Labaja do króla
EA 254 Labaja do króla
EA 255 Mut-Balu lub Mut-Bahlum do króla
EA 256 Mut-Balu w Ianhamu
EA 257 Balu-Mihir do króla nr 1
EA 258 Balu-Mihir do króla nr 2
EA 259 Balu-Mihir do króla # 3
EA 260 Balu-Mihir do króla # 4
EA 261 Dasru do króla nr 1
EA 262 Dasru do króla nr 2
EA 263 ... do pana
EA 264 Tagi (dyrektor Gezer) do faraona nr 1
EA 265 Tagi do faraona # 2
EA 266 Tagi do faraona # 3
EA 267 Milkili (burmistrz Gezer) do faraona nr 1
EA 268 Milkili do faraona # 2
EA 269 Milkili do faraona # 3
EA 270 Milkili do faraona # 4
EA 271 Milkili do faraona # 5
EA 272 Suma. ...do króla
EA 273 Ba-Lat-Nese do króla
EA 274 Ba-Lat-Nese do króla nr 2
EA 275 Iahazibada do króla nr 1
EA 276 Iahazibada do króla # 2
EA 277 Suwardata (król Qiltu) do faraona nr 1
EA 278 Suwardata do faraona # 2
EA 279 Suwardata do faraona # 3
EA 280 Suwardata do faraona # 3
EA 281 Suwardata do faraona # 4
EA 282 Suwardata do faraona # 5
EA 283 Suwardata do faraona # 6
EA 284 Suwardata do faraona # 7
EA 285 Abdi-Hiba (król Jerozolimy) do faraona
EA 286 AbdiHiba do faraona
EA 287 AbdiHiba do faraona
EA 288 AbdiHiba do faraona
EA 289 AbdiHiba do faraona
EA 290 AbdiHiba do faraona
EA 290 Suwardata (król Qiltu) do króla
EA 291 ... w ...
EA 292 Addudani (burmistrz Gezer) do faraona nr 1
EA 293 Addudani do faraona # 2
EA 294 Addudani do faraona # 3
EA 295 Addudani do faraona # 4
EA 296 Iahtiri (król Gazy )
EA 297 Iapah [i] (burmistrz Gezer) do faraona nr 1
EA 298 Iapahi do faraona # 2
EA 299 Iapahi do faraona # 3
EA 300 Iapahi do faraona # 4
EA 301 Subandu do króla # 1
EA 302 Subandu do króla # 2
EA 303 Subandu do króla # 3
EA 304 Subandu do króla # 4
EA 305 Subandu do króla # 5
EA 306 Subandu do króla # 6
EA 307 ... do króla
EA 308 ... do króla
EA 309 ... do króla
EA 310 ... do króla
EA 311 ... do króla
EA 312 ... do króla
EA 313 ... do króla
EA 314 Pu-Ba-Lu (król Jursy ) do faraona nr 1
EA 315 PuBaLu (król Jursy) do faraona nr 2
EA 316 PuBaLu do faraona
EA 317 Dagantakala do króla nr 1
EA 318 Dagantakala do króla # 2
EA 319 Zurasar (król A [h] tirumna ) do króla
EA 320 Yidia (król Askalon ) do faraona nr 1
EA 321 Widia (król Askalon) do faraona nr 2
EA 322 Widia do faraona # 3
EA 323 Widia do faraona # 4
EA 324 Widia do faraona # 5
EA 325 Widia do faraona # 6
EA 326 Widia do faraona # 7
EA 327 ... Król
EA 328 burmistrz Lachisz Iabniilu do faraona
EA 329 burmistrz Lachisz Zimridi do faraona
EA 330 burmistrz Lachish Sipti-Ba-Lu do faraona nr 1
EA 331 SiptiBaLu do faraona # 2
EA 332 SiptiBaLu do faraona # 3
EA 333 Ebi do księcia
EA 334 --- dih od Zuhry [-?] do króla
EA 335 --- [od Z] uhr [u] do króla
EA 336 Hiziri do króla nr 1
EA 337 Hiziri do króla # 2
EA 338 Zi. ...do króla
EA 339 ... do króla
EA 340 ...
EA 341 ...
EA 342 ...
EA 356 mit Adapy i wiatru południowego
EA 357 mit Ereskigal i Nergal
EA 358 fragmenty mitów
EA 359 epicki mit króla bitwy
EA 360 ...
EA 361 ...
EA 362 ...
EA 364 Ajjab do króla
EA 365 Megiddo król Biridiya do faraona
EA 366 ...
EA 367 faraon w Endaruta z Akshapa
EA 369 ...
EA xxx Amenhotep  III w Milkiliu
wys. 3100 Powiedz el-Hesi
3200 Mut-Balu (Prince of Pella ) w Yanhamu
3210 Pani Lwów do króla
T 3002 Amenhotep do Rewassa (król Taanach )
T 3005 Amenhotep do Rewassa
T 3006 Amenhotep do Rewassa
U 4001 Niqmaddu (król Ugarit )
 

Uwagi i referencje

  1. Bertrand Lafont Aline tenu Philippe Clancier i Francis Joannes , Mezopotamii: Od Gilgamesza do Artaban (3300-120 BC) , Paryż, Belin , Coli.  "Starożytne światy",2017, 1040  pkt. ( ISBN  978-2-7011-6490-8 ) , s.  439.

Zobacz również

Powiązane artykuły

Bibliografia

Tłumaczenia tekstów Studia
  • (en) M. Liverani, Prestiż i zainteresowanie, stosunki międzynarodowe na Bliskim Wschodzie, 1600-1100 pne , Padoue, HANES 1, 1990
  • (en) R. Cohen i R. Westbrook, Amarna Diplomacy, Początek stosunków międzynarodowych , Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2000
  • (en) WL Moran, Amarna studies: zebrane pisma, wyd. J. Huehnergard i S. Izre'el , Winona Lake, Eisenbrauns, 2003
  • (en) Y. Goren, I. Finkelstein & N. Na'aman, Zapisane w glinie – Studia nad pochodzeniem tablic z Amarny i innych starożytnych tekstów z Bliskiego Wschodu , Tel Awiwu, Instytut Archeologii Soni i Marco Nadlerów, Tel. Uniwersytet w Awiwie, 2004, ( ISBN  9652660205 )
  • (en) T. Bryce, Listy wielkich królów starożytnego Bliskiego Wschodu: Korespondencja królewska późnej epoki brązu , Nowy Jork i Londyn, 2003

Linki zewnętrzne