Julio Caro Baroja

Julio Caro Baroja Obraz w Infobox. Funkcjonować
Profesor
Biografia
Narodziny 13 listopada 1914
Madryt
Śmierć 18 sierpnia 1995(w wieku 80 lat)
Bera
Narodowość hiszpański
Trening Uniwersytet Complutense w Madrycie
Zajęcia Antropolog , językoznawca , historyk , nauczyciel
Tata Rafael Caro Raggio ( d )
Matka Carmen baroja
Rodzeństwo Pío Caro Baroja
Inne informacje
Pracował dla Uniwersytet Complutense w Madrycie
Obszary Antropologia , etnografia , językoznawstwo , madrilenistyka ( d )
Członkiem Royal Spanish
Academy Academy of the Basque Language
Royal Academy of History
Instituto de estudios madrileños ( d )
Nagrody Nagroda Księżnej Asturii w dziedzinie nauk społecznych

Julio Caro Baroja , urodzony dnia13 listopada 1914w Madrycie i zmarł15 sierpnia 1995w Bera , to antropolog , historyk , językoznawca , eseista i akademik Basków hiszpańskim mówi po hiszpańsku . Uważany jest w Hiszpanii za inicjatora analiz historyczno-kulturowych .

W 1985 roku zdobył z Narodową Nagrodę dla hiszpańskich listów .

Biografia

Syn wydawcy Rafaëla Caro Raggio i pisarza i etnologa Carmen Baroja , bratanek pisarza Pío Baroja i malarza Ricardo Baroja , brata bibliotekarza , etnografa i pisarza Pio Caro Baroja, jest uczniem Telesforo Aranzadi, José Miguel autorstwa Barandiarána , Hermanna Trimborna i Hugo Obermaiera. Ten ostatni skieruje go na studia historyczne i etnograficzne .

Doktorat z historii starożytnej uzyskał na Centralnym Uniwersytecie w Madrycie , gdzie pracował jako profesor . Później kieruje Museo del Pueblo Español de Madrid (Muzeum Hiszpanów w Madrycie).

W 1983 roku Julio Caro Baroja kierował Międzynarodowym Przeglądem Studiów Baskijskich aż do swojej śmierci w 1995 roku. Pełnoprawny akademik Królewskiej Akademii Hiszpańskiej , Królewskiej Akademii Historycznej i Akademii języka baskijskiego , otrzymał nagrodę Księcia Asturii w dziedzinie nauk społecznych (1983 ), złoty medal za zasługi w dziedzinie sztuk pięknych (1984), krajowa nagroda za literaturę hiszpańską (1985), „Międzynarodowa nagroda im. Menendeza Pelayo” (1989) i „Nagroda kultury im. Księcia Viany” (1989). Owocem kształcenia akademickiego i od 15 roku życia jego pierwsze prace dotyczą etnografii , a także rozprawa doktorska (1941) będąca podstawą trylogii o świątecznych cyklach zimowych ( karnawał El , 1965), wiosna ( La estación de amor , 1979) i latem ( El estío festivo , 1984).

Z różnych powodów, zarówno osobistych, jak i okolicznościowych, przebywał z dala od uniwersytetów, z wyjątkiem dwóch krótkich okresów, jednego w Coimbrze ( Portugalia ), a drugiego w Kraju Basków . Odbył liczne podróże do Hiszpanii i za granicę, kilkakrotnie przebywał w Stanach Zjednoczonych i Anglii (w latach 1951–1953), poświęcając się, jak czasem mówi, „zadaniom”.

W swoich pierwszych książkach Julio Caro Baroja dokonuje syntezy etnologii w Hiszpanii, a zwłaszcza w Kraju Basków  : Los pueblos del norte de la península Ibérica (1943), Los pueblos de España (1946), Los vascos (1949).

Jego badania dotyczą aspektów technologicznych, które pochodzą z czasów, gdy kierował Museo del Pueblo Español w Madrycie . Wśród nich warto wyróżnić te poświęcone hiszpańskim pługom (1949) i wiatrakom (1952), opublikowane w Revista de Dialectología y Tradiciones Populares , której był dyrektorem przez piętnaście lat.

Jego podróż na Saharę w 1952 roku wywołała zainteresowanie mniejszościami etnicznymi . Julio Caro Baroja publikuje Estudios saharianos (1955), wzbogacającą książkę o afrykańskim terytorium pod hiszpańską dominacją. Los moriscos del reino de Granada (1957) i inni później wyznaczają synkretyzm między etnografią a historią . Owocem intensywnych prac badawczych w archiwach o inkwizycji, wydał Las Brujas y Mundo su (1961), jego najbardziej znanych prac, Vidas mágicas e Inquisicion (2 objętości., 1967), a przede wszystkim, Los judíos en la España moderna y contemporánea (3 tomy, 1961-1962). Inne badania na temat uciskanych grup lub mniejszości dają nam wizję Cyganów, żebraków czy bandytów żyjących w regionie śródziemnomorskim.

Było także wiele esejów, cordel (1969), Las formas complejas de la vida religiosa (Religión, sociedad y carácter en la España de los siglos XVI i XVII) (1978), La aurora del pensamiento antropológico. La Antropología en los clásicos griegos y latinos (1983) i La cara, espejo del alma. Historia de la fisiognómica (1987).

W 18 tomach składających się na Estudios vascos znajdują się monografie ( La vida rural en Vera de Bidasoa , 1944; Los vascos. Etnología , 1949) oraz dzieła La hora navarra del XVIII (1969), Etnografía histórica de Navarra (3 tomy, 1971-1972) i La casa en Navarra (4 tomy, 1982). W starym królestwie i na Guipuscoa nakręcił także ze swoim bratem Pio dwa filmy etnograficzne.

W swojej pracy Los Vascones y sus vecinos , bada on starożytną historię dwóch narodów Basków Vascons i Aquitains . W tej książce wprowadza pewne nowości, twierdząc, że językiem najbliższym baskijskiemu jest język używany w pewnych starych grupach etnicznych w Akwitanii, w tym również na zachodzie Pirenejów.

Pisał także o swojej rodzinie: Les Baroja, gdzie opowiada o swoim wujku Pío Baroji, drugim wujku Ricardo malarzu i całej swojej rodzinie.

Został pochowany w Bera ( Navarre ), gdzie rodzina Baroja jest właścicielem domu rodzinnego „Itzea”, małego pałacu nabytego przez jego wuja Pío.

Grafika

Inne książki i publikacje  

Uwagi i odniesienia

  1. Krytyczna i porównawcza historia antropologii baskijskiej: gdzie jesteśmy dzisiaj? Joxe Martín Apalategi Begiristain, Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía, ( ISSN  1137-439X ) , Nº. 2, 1984, strony 319-326
  2. (es) „  Real Decreto 1727/1983, de 22 de junio, por el przyznał, że jeśli Medalla al Mérito en las Bellas Artes, en su categoría de oro, dar Julio Caro Baroja  ” , Boletin Oficial del Estado , Madryt, n O  150,23 czerwca 1984, s.  18386 ( czytaj online ).
  3. (es) „  Premio Nacional de Letras Españolas - Premiados  ” na mcu.es (dostęp 19 września 2013 )

Załączniki

Bibliografia

Linki zewnętrzne