Inari (bóstwo japońskie)
| Inari | |
| język japoński | |
|---|---|
 Mężczyzna skonfrontowany z lisią boginią | |
| Charakterystyka | |
| Inne nazwy) | O-Inari |
| Główna funkcja | Bóstwo zboża, odlewni i handlu, strażnik domów |
| Funkcja drugorzędna | Bóstwo górskie, prostytutki, strażacy, płodność |
| Metamorfoza (e) | Lis |
| Miejsce pochodzenia | Kioto (Japonia) |
| Okres pochodzenia | Począwszy od VIII XX wieku |
| Kult | |
| Region kultu | Prowincja Yamashiro |
| Skronie) | Fushimi Inari-taisha |
| Główne miejsce obchodów | Fushimi Inari-taisha |
| • Dziecko (dzieci) | ... |
| Symbolika | |
| Zwierzę | Lis |
| Roślinny | Ryż |
| Kolor | Cynobrowy |
Inari (稲 荷 神 ) Jest początkowo Shinto kami zboża, potem odlewni i handlu, a także stróżem domów ( yashikigami ).
Stopniowo kult Inari dołączył do dwóch wielkich tradycji religijnych Japonii: szinto i buddyzmu . Inari łączy w sobie religię instytucjonalną i nurt szamański , jest często symbolizowany przez lisa , niezależnie od tego, czy jest uważany za swojego posłańca, czy za samą boskość.
Jedna z najbardziej akceptowanych etymologii określa boskość Inari ( ine-nari lub ina-nari , „wzrost ryżu”), boskość wzrostu ryżu . Ten Inari był prawdopodobnie pierwotnie polnym kami ( ta no kami ), który stał się opiekuńczym bóstwem ( ujigami ) klanu Hata, który został zainstalowany w Fushimi niedaleko Kioto . Na cześć Inariego wzniesiono w Japonii wiele kapliczek.
Wkrótce popularność Inari stała się taka, że zawładnął nim buddyzm, a duchowny Kūkai uczynił go bóstwem opiekuńczym świątyni Tōji. Jest uważany za identyczny Dakini dziesiątce, których kult został spopularyzowany w XVII -tego wieku. Następnie jest przedstawiany jako starsza osoba (mężczyzna lub kobieta) czasami stojąca na lisie, jednak bóstwo Shinto przyjęło imię Inari Myōjin, aby odróżnić się od tego synkretycznego ( gongen ), zwanego Inari Ten.
W Fushimi Shinto Shrine , Inari jest uważane za bóstwo górskie, które mieszka na górze, na której zbudowano świątynię. Ochronne bóstwo prostytutek i strażaków, Inari jest również czczona za swoją płodność, narodziny i ogłaszanie pewnych niebezpieczeństw. Jednak Inari jest również przerażony przez mężczyzn, ponieważ może ich oczarować, a nawet opętać, przybierając postać buddyjskich mnichów lub atrakcyjnych młodych kobiet.
Dziś pierwotne pojęcie płodności rolniczej jest kojarzone z innymi sektorami gospodarki, takimi jak handel, a od niedawna rybołówstwo .
Ambiwalentny, korzystny lub zły, czasami męski, a często żeński, Inari jest zasadniczo złożony. Rzeczywiście, byłoby tyle kultów poświęconych Inari, ilu praktykujących, z których każdy budowałby swój własny wizerunek Inari i rozwijał własny kult. Według Karen Smyers (w domu) istnieje spersonalizowana i zindywidualizowana wersja kultu poświęcona Inari. Liminalna boskość między człowiekiem a zwierzętami oraz między człowiekiem a boskością, kult w Inari byłby jedną z metafor japońskiego społeczeństwa: fasadą jedności i faktyczną heterogenicznością.