Ruch husycki to ruch religijno-społeczny inspirowany nauką Jana Husa . Nadal inspiruje współczesne ruchy religijne: Braci Morawskich i czechosłowacki kościół husycki .
Król czeski Karol IV Luksemburski , cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego , panował wówczas nad tzw. „Czechami” krajami, a mianowicie: Czechami , Morawami , Łużycami i Śląskiem . Praga jest promienną stolicą królestwa zamieszkałego przez Niemców i Czechów; ma około czterdziestu tysięcy mieszkańców. Król rządzi z wysoką szlachtą i wysokim duchowieństwem, a jego dwór przyciąga wielu artystów włoskich, niemieckich i francuskich; ale Karol IV zmarł w 1378 r., a jego następcą okazuje się Wacław I st. książę słaby i alkoholik, który może uciec przed wpływem swojego młodszego Zygmunta w popadnięciu we władanie czeskich baronów. Plaga skończył niszcząc kraj w 1380 roku, która stała się niepewna. Pod wpływem duchownych wykształconych na praskim uniwersytecie mieszczanie domagają się teraz bardziej zinternalizowanej pobożności, a krytyka Kościoła, który posiada jedną trzecią ziemi królestwa, narasta: stał się on zbyt doczesny i wystarczająco duchowy.
Kaznodzieja od 1402 r. w Kaplicy Betlejemskiej w Pradze, Jan Hus głosi m.in. powrót do Kościoła apostolskiego , duchowego i ubogiego. Uważa, że reforma Kościoła musi przejść przez władzę świecką. Te uwagi odbijają się echem w wysokiej szlachcie, która widzi możliwość przyporządkowania sobie dóbr kościelnych.
Od ruchów millenarian również pojawić, mówiąc o fałszywych proroków i Antychrysta : the Taborites . Idea dni ostatecznych pojawia się coraz bardziej i wielu marzy o odnalezieniu pierwotnego Kościoła. Jan Hus zostaje oskarżony o herezję przez niemieckich profesorów w Pradze. Król Wacław I er obsługuje Hus na początku, a potem, gdy te ostatnie powoduje powstanie w 1412 roku przeciwko odpust (w sprzedaży, które Vaclav biorąc rękę), że wycofuje tego wsparcia. Wezwany na sobór w Konstancji w 1414 r., aby się usprawiedliwić, udał się tam Jan Hus; więziony, skazany za herezję, został spalony w 1415 r. Jego uczeń Jerome z Pragi , który powrócił do nałogu, został spalony w następnym roku.
Hus jest uważany przez swoich zwolenników za świętego. Główni, w tym Jacques de Mies dit Jacobellus, praktykują komunię pod obydwoma gatunkami (chlebem i winem). Kielich staje się ich symbolem rajdach. Husyci są podzielone na dwie grupy: Praga Utraquists a rodniki Taboryci. Czechy są podzielone: większość staje się husytami, ale niektóre miasta pozostają katolickie ( Plzeň i morawskie miasta Brno i Ołomuniec oraz Śląsk i Łużyce).
ten 30 lipca 1419, procesja Nowego Miasta Pragi , prowadzona przez Jana Želivskiego , kaznodzieję Matki Bożej Śnieżnej , zostaje uderzona kamieniem. Wybuchły zamieszki, a husyci zajęli ratusz, broniąc radnych . W następnym miesiącu śmierć Wacława I er wywołała zamieszki naznaczone obrazoburczym zbezczeszczeniem. wlipiec 1420, opracowują cztery artykuły praskie , które stanowią podstawę ich programu, którego uznania przez władzę królewską domagają się. Te cztery artykuły to:
Ich wolą jest także nawrócenie całego chrześcijaństwa na swoje idee; w tym celu wysyłają emisariuszy do całej Europy.
Zygmunt , następca tronu czeskiego Wacława, ściera się z czeskimi baronami wyznawcami Husa, którzy domagają się podjęcia przez niego sprawy reformy Kościoła. Nie doceniając siły ruchu, Sigismond nie chce iść na kompromis: ogłasza, że jest gotów chwycić za broń; ten17 marca 1420, w Boroszló (na Śląsku) ogłasza przez towarzyszącego mu legata papieskiego bullę wzywającą do krucjaty przeciwko husytom . Następnie husyci palą klasztory i plądrują klasztory, m.in. Osek (powiat Teplice) , który jest dwukrotnie atakowany.
We wschodnich Czechach ruch rodzi orébite ( Orebité ) na końcu procesji na górę Oreb, w pobliżu Třebechovic pod Orebem . Ich kaznodzieją jest Ambrož Hradecký. Większość miejscowej szlachty wstąpiła więc do Braci Morawskich . Wśród przywódców powstania są Hynek Krušina z Lichtenburga i Diviš Bořek z Miletínka, kapitan husytów z Czech środkowych i wschodnich. Orébity odgrywają decydującą rolę militarną w sukcesie husytów: na początku lata 1420 r. podpalili potężny klasztor Mnichovo Hradiště na północy kraju, a następnie jesienią 1420 r. podejmują decyzję o godz. bitwa Wyszehrad dokonując ich połączenia z resztą wojska husyckie. W 1423 roku dołączyli do Sirotčí z Jan Žižka .
Dowodzeni przez Jana Žižkę ówczesnego Prokopę Wielkiego husyci wygrali wiele bitew, co otworzyło drogę do negocjacji, które doprowadziły do kompromisu, Compactata ( 1433 ), zezwalającego na komunię pod obiema gatunkami. W ruchu istnieje wiele wewnętrznych niezgody. Adamici , członek ultra sekty, są wykonywane. W 1422 Zelivsky został stracony potajemnie w ratuszu.
Opanowując Czechy i Morawy , husyci dokonywali „najazdów” na zewnątrz, aby spróbować wyeksportować swój ruch: Śląsk , Górne Węgry , Austria , Saksonia 1429-1430, Polska (1433). Taboryci, którzy odmówili jakiegokolwiek ustępstwa, powstali ponownie i zostali pokonani w bitwie pod Lipanami w 1434 r. przez umiarkowanych husytów sprzymierzonych z katolikami. Następnie dieta Iglau (obecna Jihlava ) potwierdza Compactata ( 1436 ). W 1458 r. husyci i katolicy zgadzają się na wybór na tron czeski Jerzego de Poděbrady , reprezentującego szczęśliwe medium husytów. Sejm Królestwa Czech, zebrany w Kutnej Horze w 1485 roku, ponownie potwierdza Compactata , która obowiązywała w Królestwie Czech do 1567 roku.
Większość Bohemian husyckich cierpieć XVI th wieku wpływy luteranizmu . Najbardziej żarliwi taboryci wejdą do Kościoła Braci Morawskich (obecnych głównie w Stanach Zjednoczonych) lub Braci Czeskich . Po I wojnie światowej część Kościoła katolickiego założyła Kościół czechosłowacki, czerpiący z dziedzictwa husyzmu.
Ruch husycki i jego interpretacja odegrała bardzo ważną rolę w historiografii czeskiej w XIX th wieku, w szczególności w odniesieniu do relacji między czeskim i społecznościach niemieckich w Czechach i na Morawach.
Wielki czeski historyk František Palacký czyni go szczytem świeckiego ruchu kształtowania czeskiej tożsamości narodowej. Ze swojej strony Josef Pekař (1870-1937) zrewidował tezy swojego poprzednika, zarzucając mu czasami błędną interpretację faktów, aby przylgnąć do narodowych i społecznych debat jego czasów. Z drugiej strony, oraz z podobnych powodów, politycy wokół Tomáša Masaryka , Prezydenta Rzeczypospolitej, najpierw należy założyć Palackian wizji ideologicznej i akademickie Doxa (na wzór Micheleta historycznego wkładu we Francji w budowie ideowo-polityczny III e Rzeczpospolitą). Spuścizna Jana Husa symbolizuje wówczas:
Nie wolno myśleć, że dekrety Benesza i wynikające z nich czystki etniczne są bezpośrednią konsekwencją pierwszego punktu tej ideologii, ani że fakt, że Czechy są najbardziej ateistycznym krajem w Europie, jest również dziedzictwem. wojna religijna”, oprócz ideologicznego wkładu marksizmu . O ile stosunki społeczeństwa czeskiego z mniejszością niemiecką wydają się być uregulowane raz na zawsze dekretami Beneša i ostatecznym wypędzeniem Niemców z kraju, to te z Kościołem katolickim są jeszcze odległe. Spory o restytucję mienia skonfiskowanego przez komunistów w 1948 r. (czy należy zwrócić Kościół i zakony do ogromnych majątków, które posiadali niekiedy w byłej Czechosłowacji?) oraz procesy sądowe o dużej treści symbolicznej, np. dotyczące ilustracją tego jest posiadanie (państwowe czy religijne?) Katedry św. Wita w obrębie murów Zamku Praskiego . W tym względzie należy również wziąć pod uwagę represje austriackie, które nastąpiły po klęsce Białej Góry (1620) i które zmaterializowały się w wywłaszczeniu majątku burżuazji i obywateli czeskich na rzecz szlachty i Kościół.
Obecny kościół husycki, zresztą mało aktywny, jawi się wielu czeskim katolikom jako celowy twór polityczny wolnych myślicieli.
Daniel S. Larangé, Słowo Boże w Czechach i na Morawach: Tradycja przepowiadania od Jana Husa do Jana Amosa Komeńskiego , Paryż, L'Harmattan, coll. „Religie i duchowość”,2008[ szczegóły wydania ] ( ISBN 978-2-296-06552-9 ).
Kouichi Ohnishi, Dívčí Vàlka: Wojna pokojówek , Komikku,2016