Narodziny |
9 września 1855 Portsmouth |
---|---|
Śmierć |
9 stycznia 1927(w wieku 71 lat) Bayreuth |
Pogrzeb | Bayreuth |
Narodowości |
brytyjski niemiecki |
Szkolenie |
Uniwersytet Genewski Cheltenham college Stubbington House School ( w ) |
Zajęcia | teoretyk rasizmu, pisarz , polityk , filozof , eseista |
Ojciec | William Charles Chamberlain ( w ) |
Matka | Eliza Jane Hall ( d ) |
Rodzeństwo | Sala Basil Szambelan |
Małżonkowie |
Eva von Bülow ( en ) Anna Horst ( d ) |
Partie polityczne |
Niemiecka Partia Ojczyzny ( w ) (od1917) Narodowo-Socjalistyczna Partia Robotników Niemieckich (od26 stycznia 1926) |
---|---|
Archiwum prowadzone przez | Archiwum departamentalne Yvelines (166J, Ms 1926) |
Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) jest brytyjsko - niemieckim eseistą , najlepiej znanym jako teoretyk rasizmu . Jego książka La Genèse du XIX e siècle przyczyniły się do tankowania Pan-niemieckie prądy pomysłów i völkisch i, w dłuższej perspektywie, nazizmu .
Houston Stewart Chamberlain urodził się w Southsea w rodzinie brytyjskich arystokratów. Jego ojciec był admirałem, a jego wujowie to marszałek i generał. Wychowany przez babcię i ciotkę w Wersalu , delikatne i nerwowe dziecko unikało surowości szkół wojskowych i spędził młodość między Włochami , Szwajcarią i południem Francji , do tego stopnia, że nie czuł się już Anglikiem. Przez pierwsze trzydzieści lat swojego życia mówił głównie po francusku , czując się we Francji jak obcokrajowiec. Od 14 roku życia mieszkał również w Niemczech : jego rodzina wysłała go tam, by leczył zły stan zdrowia. Jego nauczycielka języka niemieckiego nauczyła go języka i rozwinęła w nim pasję do kultury germańskiej. Po studiach przyrodniczych (które nadawały swoim rasistowskim teoriom aurę naukowości), zainteresował się filozofią, czytając Kanta , Goethego , Schillera , Schopenhauera . Ale to odkrycie wszechświata wagnerowskiego stanowiło decydujący punkt zwrotny w jego życiu.
Po wzięciu udziału w festiwalu w Bayreuth w 1882 r. stał się stałym bywalcem wagnerowskich kręgów intelektualnych i posunął się tak daleko, że poślubił Ewę, córkę Ryszarda Wagnera i Cosimy Wagner , w 1908 r., po rozwodzie z pierwszą żoną. To wtedy stopniowo narzucił tendencyjne, nacjonalistyczne, reakcyjne, a nawet antysemickie odczytanie tekstów swojego teścia i mitologii wagnerowskiej, zalążka odzyskania Wagnera przez ideologów nazistowskich, czyniąc gloryfikacja duszy germańskiej w całej jej prymitywnej sile.
Stając się swego rodzaju prorokiem Wielkich Niemiec , uważa Bayreuth za miejsce kultu, a wagneryzm za misję. W 1885 roku założył w Revue wagnérienne z Francuz Édouard Dujardin , aw 1888 roku poznał Cosima Wagner , stając się jednym z redaktorów Bayreuther Blätter , Bayreuth głównej gazety. Jego małżeństwo z córką kompozytora, czyniące go członkiem rodziny Wagnerów, będzie spełnieniem jego przeznaczenia.
W książce, która uczyniła go znanym, Geneza XIX th century (1899) Chamberlain twierdził, że wyścig niż opisany przez Gobineau ( „rasa” Indo-European Chamberlain dalej „ rasy aryjskiej ”) był przodkiem wszystkich klas rządzących Europy i Azji , że nie przestała istnieć i że w najczystszej postaci istnieje w Niemczech . „Idea Bayreuth odnajduje się tam w obozie pan-niemieckim, a rasa niemiecka przedstawiana jako zbawca współczesnej cywilizacji, pod przykrywką zadymionych pseudonaukowych teorii, z których ideolog nazizmu Alfred Rosenberg zrobi swój miód. "
Chamberlain zaliczył do rasy aryjskiej ludy celtyckie i nordyckie , które uważał za należące do tej samej rodziny germańskiej, jak również Berberów z Afryki Północnej. Jego praca została doceniona i przyniosła mu zaproszenie na dwór cesarza Wilhelma II . Podczas I wojny światowej Chamberlain pisał artykuły przeciwko ojczyźnie i przyjął niemieckie obywatelstwo w 1916 roku, zanim otrzymał Żelazny Krzyż . Po wojnie będzie jednym z zaciekłych wrogów Republiki Weimarskiej , wspierając od 1923 r. Adolfa Hitlera .
Pozostaje jednym z głównych przedstawicieli pangermanizmu i poświęcił kilka monografii osobistościom niemieckim, takim jak Richard Wagner , Heinrich von Stein , Kant i Goethe . Jego pisma w szczególności zainspirowały Alfreda Rosenberga i Adolfa Hitlera , jedną z niewielu osób obecnych na jego pogrzebie w 1927 roku.
Houston Stewart Chamberlain rozpoczął swoje pierwsze studia we francuskim Lycée w Wersalu. W wieku 11 lat wstąpił do Cheltenham College w Anglii, uczelni mającej na celu produkcję oficerów dla armii i marynarki wojennej. Ze względu na słabe zdrowie młodego Chamberlaina jego rodzice, admirał William Charles Chamberlain i Eliza Hall, usunęli go z college'u w Cheltenham, aby mógł podróżować. Podróżuje więc przez Francję i Niemcy ze swoim pruskim nauczycielem, Herr Otto Kuntze , który nauczy go języka niemieckiego i zainteresuje go kulturą germańską.
Przybywszy do Genewy, będzie studiował astronomię, botanikę, geologię, a później astronomię u kilku profesorów, w tym rasisty Carla Vogta . Zafascynowany historią i architekturą porzucił militarną stronę. Mając romantyczną wizję Germanii, będzie głęboko zainteresowany sztuką wagnerowska. Podczas studiów opanuje 4 języki, w tym angielski (ojczysty), francuski, niemiecki i włoski. Stanie się popularnym historykiem i autorem, sklasyfikowanym w Słowniku Biografii Narodowej jako „autor rasistowski”
Według Chamberlaina istnienie ras jest oczywistą koncepcją, która przekreśla pojęcie zjednoczonej ludzkości. Rasa jednostki jest jedną z głównych cech jego osobowości i integralną częścią tożsamości człowieka. Rasy, podobnie jak jednostki, nie prezentują jednakowego poziomu kompetencji. Z tej rzeczywistości wyłania się rasa wyższa. Wyższość tej rasy wyraża się w określonej fizjonomii. Forma nierozerwalnie związana z istotą rasy wpływa zarówno na zdolności fizyczne, jak i intelektualne tej ostatniej. Istnieje zatem namacalny związek między rasą, cywilizacją i historią.
Rasa jest biologiczną rzeczywistością według Chamberlaina. Wynika to m.in. z czynników geograficznych i historycznych. Państwo określające ramy geograficzne, naród i rasa są więc ze sobą ściśle powiązane. Naród jest odpowiedzialny za ochronę rasy, ale jest to również wynik jednorodności rasowej. Ta wzajemna relacja jest źródłem elity w rasie. Działania państwa muszą zatem kierować się jedynie moralnością rasową, której celem jest stworzenie i utrzymanie tej elity. Jest to zatem kwestia wprowadzenia polityki zachęcającej do reprodukcji uznanej za korzystną z rasowego punktu widzenia.