Hermafrodyta

Hermafrodyta (w starożytnej grece Ἑρμαφρόδιτος / Hermaphróditos ) to postać z mitologii greckiej . Jej imię posłużyło do stworzenia terminu hermafrodytyzm , który odnosi się do tego, co łączy cechy obu płci.

Pierwotnie była to męska forma Afrodyty , którą nazywano Aphroditos , czczoną jako bóstwo na Cyprze . Forma nazwy Hermaphróditos wywodzi się z przedstawienia Afrodyty jako hermesa i początkowo oznacza tylko „  Hermes Afrodyty”. Jego imię jest po raz pierwszy udokumentowane w literaturze w The Characters of Theophrastus .

Mit

Syn Hermesa i Afrodyty , jak sugeruje jego imię, Hermafrodyta dziedziczy w chwili narodzin, na Górze Ida Troad , piękno swoich rodziców. Pewnego dnia, gdy kąpie się w jeziorze Carie zamieszkałym przez najadę Salmacis , zakochuje się w przystojnym nastolatku. Gdy Hermafrodyta odpiera jego zaloty, Salmacis mocno go obejmuje i błaga bogów, aby zjednoczyli się z nim na zawsze. Życzenie zostaje spełnione i stają się jedną biseksualną istotą, zarówno męską, jak i żeńską. Hermafrodyta złożył wówczas życzenie rodzicom, aby każdy mężczyzna kąpiący się w jeziorze nimfy wyszedł również obdarzony kobiecymi atrybutami.

Hermafrodyty mit można porównać do tego z androgynes wymienionych w Platona Banquet : pierwotnie, niektórzy ludzie ( transwestyci ) miały obie postacie płci żeńskiej i męskiej, a Zeus , zaniepokojony ich potencjału, ostro podzielona na dwie połówki.

Kult

Najstarsze ślady kultu w krajach greckich znajdują się na Cyprze . Tutaj, według Macrobe ( Saturnalia , iii. 8) znajdował się brodaty posąg męskiej Afrodyty , zwanego przez Arystofanesa Aphroditos . Filochorus w swoim Atthis (ap. Macrobe loc. Cit.) zidentyfikował to bóstwo, przy którego poświęceniu mężczyźni i kobiety zamienili się szatami z Księżycem. Płyta terakota VII th  century  BC. AD reprezentujący Afrodytę znaleziono w Perachorze , co sugeruje, że był to archaiczny kult grecki.

Ta cypryjska Afrodyta jest taka sama jak późniejsza Hermafrodyta, co oznacza po prostu Afrodytę w postaci Hermesa , popiersia wieńczącego czworokątną bryłę, a po raz pierwszy pojawia się w Postaciach (XVI) Teofrast . Po jego wprowadzeniu w Atenach (prawdopodobnie V th  century  BC. ), Znaczenie tego bóstwa wydaje się zmniejszyły. Nie pojawia się już jako przedmiot szczególnego kultu, ale ogranicza się do hołdu pewnych sekt, wyrażanego przez przesądne obrzędy o niejasnym znaczeniu.

Literatura

Pierwsze wzmianki o Hermaphrodite w literaturze greckiej jest filozofem Theophrastus ( III th  century  BC. ) W swojej książce znaków , XVI przesądny człowiek, w którego wcielił się wiele ekscentrycznych ludzi.

„Ponadto czwartego i siódmego dnia każdego miesiąca rozkaże swoim sługom, aby przygotowali wino i poszli kupić wieńce z mirtu, kadzidła i smilax; a po wejściu spędzi dzień koronując Hermafrodytów. "

Pierwsze wzmianki Hermesa i Afrodyty jako rodzice Obojnak został wykonany przez greckiego historyka Diodora z Sycylii ( I st  wieku  pne. ), W swojej książce The Książnicy , księga IV, 4.6 .5.

Jedyna pełna narracja jego mitem jest to, że z Metamorfoz z Owidiusza , IV.274-388 (8 AD), gdzie nacisk jest na kobiece pułapek rozpustnego wody nimfy Salmacis i zagrożona powstająca siła męski „Obojnak jego nieśmiałość i szczepienia ich ciał.

reprezentacje artystyczne

Hermafrodyta była częstym przedmiotem inspiracji. W rzeźbie najbardziej znane jest przedstawienie śpiącego Hermafrodyty , posąg z okresu hellenistycznego , którego kopie znajdują się w Palazzo Massimo alle Terme , Galerii Borghese w Rzymie , Galerii Uffizi we Florencji (sala 38 znana jako „De l'Hermaphrodite”) oraz w Luwrze w Paryżu i Musée des Beaux-Arts w Lille . Od tyłu Hermafrodyta ukazuje ciało z gracją i kobiecymi kształtami, z drugiej strony widz dostrzega anatomiczną osobliwość postaci. Lady Charlotte Townshend, który mieszka w środku XVIII th  wieku , opisuje go jako „jedyny szczęśliwa para, jaką kiedykolwiek spotkałem” .

Reprezentacje Hermaphrodite są powszechne w mitologicznych obrazach powszechnemu erotycznej tematu przez rzymskiego społeczeństwa i odkrycia -XVIII th  century w miastach Wezuwiusz , zwłaszcza w Pompejach . Tajny Gabinet z Narodowego Muzeum Archeologicznego w Neapolu puszkach Pięć: Obojnak (INV 9224.), Pan i Obojnak (nr inw 27700.) Stary Satyr i Obojnak (nr inw 27875.) Satyr i Obojnak (nr inw 27701.) Satyr kuszące, aby połączyć się z Hermafrodyta (inw. 110878).

Źródło

Bibliografia

  1. Julia Ustinova , Najwięksi Bogowie Królestwa Bosporańskiego: Niebiańska Afrodyta i Najwyższy Bóg , BRILL,1999( ISBN  90-04-11231-6 , czytaj online ) , s.  106
  2. (w) Encyklopedia świata hellenistycznego, Azja Mniejsza: Hermafrodyt - Źródła literackie , asiaminor.ehw.gr
  3. (w) Encyklopedia świata hellenistycznego, Azja Mniejsza: Hermafrodyt - Kult , asiaminor.ehw.gr
  4. https://www.virtualuffizi.com/fr/la-salle-de-l'hermaphrodite-a-%C3%A9t%C3%A9-rouverte-avec-un-invit%C3%A9-d'honneur. html .
  5. Uwiedziony: Obejmując erotykę , Richard Dorment, Daily Telegraph, 16 października 2007

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne