| Wikariusz | |
|---|---|
| Teolog ( w ) | |
| Mnich | |
| Pisarz |
| Narodziny |
1630 Ath |
|---|---|
| Śmierć |
1 st August 1719 Wandre |
| Imię urodzenia | Henri daulmerie |
| Czynność | katolicki ksiądz |
| Religia | katolicyzm |
|---|---|
| Zakony religijne | Zakon Karmelu , mieszani karmelici |
Henri de Saint-Ignace (ur. Henri d'Aumerie lub Henri Daulmerie w zależności od źródeł), urodzony w Ath ( Belgia ) w 1630 r., Zmarł dnia1 st August 1719, w klasztorze karmelitów w Xhavée, w Souverain- Wandre -lez-Liège, jest kapłanem karmelitańskim walońskim z okresu reformy Touraine . Teolog i moralista, został skazany za jansenizm i ogłosił się przeciwnikiem Towarzystwa Jezusowego pod pseudonimami Christianus Aletophilus i Liberius Candidus .
Henri Daulmerie urodził się w Ath (Belgia) w 1630 r. Pochodził ze starej rodziny Aymeries, znanej jako d'Aumerie lub Daulmerie. 1169.
Wstąpił do zakonu karmelitów i wkrótce się tam wyróżnił. Wykładał teologię przez kilka lat. Wydane w 1680 r . Speculum Carmelitanum cytuje go jako Sacrae Theologiae in conventu univertitatis duacencis regens, a on sam w tytule Theologia sanctorum (1700) jest podany jako profesor Sacrae Theologiae emeritus .
Henri de Saint-Ignace pełnił ważne funkcje i zajmował najwyższe stanowiska w domach, w których przebywał. Był trzykrotnym wikariuszem prowincjalnym, m.in. w 1685 i 1700 roku; przeor klasztoru La Xhavée od 1690 do 1693; komisarz generalny nieco przed 1709 rokiem, a przy różnych okazjach definitor . Mieszkał w Rzymie w pierwszych latach pontyfikatu Klemensa XI . Podczas tego pobytu, w latach 1701–1709, był wysoko ceniony przez kardynałów, a zwłaszcza przez Papieża, który okazał mu również wiele przyjaźni.
Drugi przeor klasztoru La Xhavée, utworzonego w 1687 roku, zaciekle walczył z moralnością kazuistów . Choć wielokrotnie się bronił, był zwolennikiem jansenizmu , który propagował w swoich książkach iz tego powodu niektóre z nich są zakazane. W 1699 r. Zatwierdził pewne broszury Henri Denysa, profesora seminarium i Josepha Naveusa, kanonika św. Pawła w Liège, nagradzając je pochwałami, mimo że zostali oskarżeni o jansenizm .
Mieszkając w Rzymie około 1700 roku, przyciągnął przyjaźń Klemensa XI , papieża, który potępił jansenizm , i zaczął publikować pod pseudonimem Christianus Aletophilus zniesławienia potępiające to, co uważał za korumpujące luźność Towarzystwa Jezusowego. Nauczyciel, ponadto, teologia, skomponował także traktaty, w tym ważne dzieło moralne w trzech tomach, które wywołają kontrowersje. Podejrzany o jansenizm, ta Ethica amoris została faktycznie potępiona przez księcia-biskupa Liège , Josepha-Clémenta Bawarii , po jej opublikowaniu w 1709 r., A następnie przez parlament paryski , elektora Kolonii i Kongregację Świętego Oficjum. , w 1714 r. Kilkakrotnie atakowany i obalany, Henri de Saint-Ignace zemścił się w pracach, z których część została opublikowana pod pseudonimem. Z kolei nazwał molinizm jego głównych przeciwników, a mianowicie jezuici Henri Henrart i Liévin de Meyer, i wytrwali w swoim wypowiedzeniu Spółki w ogóle, przed śmiercią wśród Karmelitów La Xhavée w Souverain- Wandre -lez -Liège, w 1719.
Ethica Amoris zostaną umieszczone na indeksie w 1722. W karierze autora, było poprzedzone, w 1700 roku, przez Theologia sanctorum veterum , towarzyszy dodatku w dwóch tomach na ten sam temat, a następnie, w 1713 roku, w drodze obrony, w której Henri de Saint-Ignace ponownie oparł się na autorytetach Augustyna z Hippony i Tomasza z Akwinu , aby wykazać ortodoksję swoich tez na temat drażliwego problemu łaski skutecznej . Następnie, przechodząc do ataku, opublikował w 1715 r. Dwa tomy Molinismus profligatus ( pogrążony w Le Molinisme ), którego wznowienie, dwa lata później, zostanie uzupełnione załącznikiem (również w dwóch tomach), szczególnie implikującym Henri Henrart i Liévin de Meyer. W rzeczywistości, pod pseudonimem Christianus Aletophilus , jego wrogość do jezuitów została wyrażona już w 1703 roku w Artes jesuiticae , zniesławieniu dla suwerennego papieża, które zostanie kilkakrotnie opublikowane po łacinie i flamandzku, zanim zostanie opublikowane. w Indeksie w 1709 i 1711. Bez rozbrajania, Henryk wysłał w 1712 r. rodzaj listu otwartego do papieża Klemensa XI z prośbą o reformę Towarzystwa Jezusowego, tym razem pod pseudonimem Liberiusa Candidusa . Odpowiedzi na te pisma zajmie się jezuita Alphonse Huylenbroucq. Wreszcie należy zauważyć, że w 1677 roku Henri napisał traktat ad mentem Joannis de Bachone , czyli wykład doktryny Jana z Baconthorp , średniowiecznego angielskiego karmelity, przedstawiciela teologii scholastycznej i doktora urzędnika Zakonu Carmel .
Henri de Saint-Ignace opublikował szereg prac.