Narodziny |
7 kwietnia 1892 r. Moskwa |
---|---|
Śmierć |
21 lutego 1972 r.(w wieku 79 lat) Nicea |
Pogrzeb | Cmentarz Kaukaski |
Narodowość | Rosyjski |
Trening | Wydział Historii i Filologii Cesarskiego Uniwersytetu w Petersburgu ( d ) (do unt1917) |
Zajęcia | Językoznawca , poeta , krytyk literacki , tłumacz |
Okres działalności | Od 1916 |
Rodzeństwo | Borys Wiktorowicz Adamowicz ( d ) |
Mistrz | Pierwsze Gimnazjum Klasyczne w Petersburgu |
---|
Georgi Wiktorowicz Adamovich ( rosyjski : Георгий Викторович Адамович ), urodzony w Moskwie w imperium rosyjskiego na 7 kwietnia 1892 roku (19 kwietnia 1892 r.w kalendarzu gregoriańskim ) i zmarł dnia21 lutego 1972 r. w Nicei we Francji jest rosyjskim poetą, krytykiem literackim i tłumaczem.
Georgi Adamovich urodził się w Moskwie 7 kwietnia 1892 r. (19 kwietnia 1892 r.w kalendarzu gregoriańskim ), gdzie przeżył pierwsze dziesięć lat swojego życia i uczył się w II gimnazjum w Moskwie (ru) . Jego ojciec Wiktor Michajłowicz Adamowicz (1839-1903), polskiego pochodzenia, był dowódcą wojsk wojskowych, następnie w stopniu generała dywizji komendantem moskiewskiego szpitala wojskowego. Adamowicz napisał, że „w rodzinie było dużo żołnierzy, dwóch moich starszych braci służyło w wojsku. A jeśli o mnie chodzi, to według rodzinnej legendy ojciec powiedział, że tam nie ma nic wojskowego i że musi być cywilem. A ja zostałem cywilem” . Jego matka, Ielizaveta Semionovna Weinberg (1867, Odessa - 1933, Nicea), córką kupca z Odessy do 3 e gildii, była siostrzenicą literatów Piotr (ru) i Pavel Weinberga (ru) .
Po śmierci ojca rodzina przeniosła się do Petersburga , gdzie dziecko zostało zapisane do I Liceum Ogólnokształcącego w Petersburgu . Według niego jest tak samo „wpadł w rodzinne środowisko matki, to było dość dziwne, rodzina z klasy średniej. Nie interesowali się polityką i chcieli, aby wszystko trwało tak, jak było, aby wszystko było na swoim miejscu, aby zachować porządek” .
W 1910 wstąpił na Wydział Historii i Filologii Cesarskiego Uniwersytetu w Petersburgu , aw 1914 zbliżył się do akmeistów . W tym roku, we wspomnieniach, „ledwo interesuje się kwestiami literackimi. Bardzo wcześnie poznał środowisko poetyckie Sankt Petersburga i nadal niewiele mówi o polityce” . Wszystko się zmienia wraz z początkiem I wojny światowej . Kiedy pyta brata, dowódcę pułku Keksgolmskiego gwardii cesarskiej, powracającego z frontu w 1916 roku, jaki według niego będzie koniec wojny, odpowiada, ujawniając stan ducha żołnierzy, którzy „ zakończy się, gdy wszyscy jesteśmy powieszony . "
W tym czasie Adamowicz wszedł już do Atelier des poètes , a w latach 1916-1917 stał się jednym z jego liderów. W 1915 jego pierwszej książki, The Happy Horses ( "Весёлые кони" ) pojawia się w n o 5 Głosu życia ( "Голос жизни" ), a następnie w 1916 roku Marie Antoinette ( "Мария-Антуанетта" ) w Wiadomości z giełdy ( „Биржевые ведомости” ).
Jego poetyckie początki sięgają także roku 1913, od zbioru Nuages ( „Облака” ), naznaczonego „rozpoznawalnymi już cechami poezji akmeistycznej” . Książka cieszy się na ogół życzliwym uznaniem Nikołaja Goumilowa , który pisze, że „czuje się tam dobrą szkołę i pewny gust” , choć zauważa zbyt wyraźną zależność początkującego poety Annieńskiego i Anny Achmatowej . W 1918 Adamowicz pozostał członkiem i liderem drugiego Atelier des poètes , a następnie trzeciego.
On przede wszystkim publikuje w Le Nouveau Journal pour tous ( „Новый журнале для всех” ), Apollon ( „Аполлон” ), Récits du Nord ( „Северные записки” ), a almanach Fleur verte ( „Зелтт15ой ве 19” ). Jego drugi tom, Purgatoire ( „Чистилище” ), ukazał się w 1922 roku. Miał formę dziennika lirycznego i otwierał się Pamięcią André Cheniera ( „Памяти Андрея Шенье” ), wierszem poświęconym Nikołajowi Goumilowowi, którego autor uważa jego nauczyciela.
Po rewolucji październikowej , Gueorgui Adamovitch wykonany na wydaniach światowej literatury , tłumaczenia francuskich poetów i pisarzy ( Baudelaire , Voltaire , Heredia ), wierszy Thomasa Moore'a i Byron , a następnie, na emigracji, przez Cocteau , przez Anabase przez Saint-John Perse , we współpracy z Gueorgui Iwanowem , oraz L'Étranger by Camus .
W 1923 Gueorgui Adamovich wyemigrował do Berlina, a następnie zamieszkał we Francji. Regularnie wypowiada się w recenzjach literackich i esejach, publikuje w czasopiśmie Zveno ( „Звено” ), a od 1928 r. w gazecie Najnowsze wiadomości (ru) ( „Последние новости” ), gdzie odpowiada za codzienne pocztę literacką. Stopniowo wyrobił sobie reputację „pierwszego rosyjskiego krytyka emigracji” , stał się jednym z głównych autorów czasopisma „ Liczby ” ( „Числа” , założonego przez Nikołaja Otsoupa ), kierował czasopismem Rencontres (ru) ( „Встречи”). ” , 1934).
Na emigracji Gueorgui Adamovitch pisze kilka wierszy, ale jest założycielem paryskiej Noty , ruchu poetyckiego, którego dzieła są najszczerszym wyrazem jego duchowego cierpienia i aktualizacją „prawdy bez ozdób” . Jego stanowisko, czyniące „poszukiwanie prawdy” alfą i omegą, jest określane przez GP Fedotowa jako „estetyka wygnania” .
W wrzesień 1939Gueorgui Adamovitch zaciągnął się jako ochotnik do armii francuskiej. Po klęsce Francuzów został internowany w obozie.
Wtedy wydawało się, że chce zbliżyć się do Związku Radzieckiego i Stalina , mając nadzieję na odrodzenie polityczne w ZSRR. Pod koniec lat 40. część jego artykułów ukazała się w prosowieckich gazetach na Zachodzie, a jego książka „ Inna ojczyzna” (1947) napisana po francusku została skrytykowana przez emigrację rosyjską do Paryża jako poddanie się stalinizmowi.
W 1959 został komentatorem literackim Radia Wolna Europa ( Радио Свобода ).
W 1967 ukazał się jego ostatni zbiór poetycki, Samotność ( „Единство” ). On skupia w swoim Komentarzy ( „Komentarze” ) wszystkich swoich krytycznych artykułów publikowanych od połowy 1920 roku. On również pozostawia wiele notatek i zeznań ustnych, spisane przez Yuri Ivask (RU) .
On umarł na 21 lutego 1972 w Nicei.
Gueorgui Adamovich, określając się jako pisarz „niezwykle wymagający dla siebie”, opublikował w całym swoim życiu niecałe sto czterdzieści wierszy. Jego poetycki debiut Adamowicza Nuages ( „Облака” , 1916) prezentuje się w łatwo rozpoznawalnym świetle poetyki akmeistycznej. Krytycy chwalą ją za „szczególnie bystre oko na zwyczajne życie” , a wykorzystanie obrazów nie wydaje się być celem samym w sobie dla autora, który preferuje „poszukiwanie emocjonalnej intensywności” . Nicolaï Goumilev pisze o autorze, że „...nie lubi zimnej wielkości epickich obrazów, stara się nawiązać z nimi liryczną relację i dlatego stara się, aby były oświetlone cierpieniem ... Ten wibrujący sznur jest najlepiej, że jest w wierszach Adamowicza i najbardziej konsekwentnie ” .
W drugim tomie poety, Czyściec ( „Чистилище” , 1922), „refleksja i analiza samego siebie” stają się bardziej zaawansowane, pojawiają się nowe motywy, związane z grecką starożytnością, średniowieczem i poezją. lub cytat, nadając całości swoją pierwszą strukturę, nabiera roli funkcjonalnej. Wiele wierszy Adamovich są oparte na popularnych parafraz i utworów literackich ( Słowo o wyprawie Igora , skargi Goudrin za ( „Плач Гудрун” ), itd. ).
Na wygnaniu jego twórczość zmienia się: jego wiersze stają się wówczas przede wszystkim dla niego „dokumentem ludzkim” – o „samotności, braku zakorzenienia w świecie, niepokoju egzystencjalnym jako głównym atrybucie świadomości jego współczesnych” . Opublikował za granicą dwie kolekcje, wyrażające „uczucie oderwania się od tradycji, według których wychowało się tak wiele rosyjskich pokoleń i do których przeszła świadomość absolutnej wolności, która potem stała się ciężarem” :
Marzycielu, gdzie jest twój świat?
Włóczęga, a twój dom?
Nie szukasz za późno
na makijażowy raj?
Kolekcja Na Zachód ( „На Западе” 1939) wyznacza zmianę w procesach twórczych artysty, przekształcając jego styl z „cytatów” w „linie filozoficznego pogłębienia” . Krytyk premier Bitsilli opisuje kolekcję jako „dialog filozoficzny” . Odnotowuje w nim „dialektykę wielu akordów: bezpośrednie cytaty, choć fragmentaryczne, z Puszkina czy Lermontowa, użycie obcych obrazów, rezonansów, organizacji narracyjnej, które sprawiają, że w jednym i tym samym wierszu wyrażają się dwa lub więcej głosów w harmonia ” .
Interesy Georgi Adamovich jako krytyk literacki są zróżnicowane, a on lubi „nie traktować literatury emigracyjnej z literatury radzieckiej w inny sposób . ” Wiele z tych esejów jest poświęconych rosyjskiej tradycji klasycznej, a także zachodnim pisarzom zainteresowanym Rosją. Nie ma metody krytycznej, preferuje formę „rozmowy literackiej” , także tytuł felietonu, który publikuje w recenzji Zveno ( „Звено” ), czy notatki, pisane, jak się wydaje, na własny użytek, ale które śledzą ważnych refleksji dla zrozumienia jego społecznych i estetycznych punktów widzenia.
Uważał, że głównym pytaniem w sztuce nie jest wiedza „jak” powstało dzieło, ale „dlaczego” . Spojrzał krytycznie na rosyjską literaturę na temat emigracji, robiąc wyjątek dla Iwana Bunina iz zastrzeżeniami dla Zinaidy Hippiusza , Georgija Iwanowa , Marka Ałdanowa i Teffi . Zarzucał młodemu Władimirowi Nabokovowi pastiszowanie współczesnych autorów francuskich, choć nie zadał sobie trudu, aby powiedzieć dokładnie, których. Ze swojej strony Nabokov wyśmiewał go w postaci Christofora Mortousa w swojej powieści Don i oszukał go, publikując pod pseudonimem poetę, którego chwalił Adamowicz.
Vladislav Khodassevich szczerze i stanowczo sprzeciwia Adamowicz i jego kapryśna lekceważenie autentyczności i Marina Tsvetaïeva pręgierzem go w swoim artykule poety krytyki , wystawiając „jego niespójność, jego nieodpowiedzialność i jego powierzchowności . ” Gueorgui Adamovitch, ze swej strony, ujmowane z udawanym winy, które pisał pochlebne krytykę tych, których przyjaźń chciał: „literatura przechodzi relacje pozostają . ”