Giovanni bona | ||
![]() | ||
Biografia | ||
---|---|---|
Narodziny |
9 października 1609 Mondovì ( Włochy ) |
|
Zakon religijny | Ulotki | |
Święcenia kapłańskie | 1633 | |
Śmierć |
28 października 1674 Rzym |
|
Kardynał Kościoła Katolickiego | ||
Stworzony kardynał |
29 listopada 1669przez papieża Klemensa IX |
|
Tytuł kardynalny |
Kardynał Priest of S. Bernardo alle Terme |
|
![]() | ||
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org | ||
Giovanni Bona (ur9 października 1609 (gdzie 10 października) w Mondovì , w obecnej prowincji Cuneo , w Piemoncie i zmarł dnia28 października 1674 w Rzymie ) jest włoskim duchownym i pisarzem , powołanym kardynałem w 1669 roku .
Giovanni Bona urodził się w starej francuskiej rodziny w Mondovi , Piemont . Chociaż jego ojciec wolałby dla niego karierę wojskową, po kilku latach spędzonych w pobliskim kolegium jezuickim wstąpił do klasztoru cystersów w Pignerolu , gdzie, podobnie jak później w Rzymie , kontynuował błyskotliwe studia.
Przez piętnaście lat pracował w Turynie, zanim został przeorem w Asti , a następnie przeorem w Mondovi. W 1651 r. Przewodniczył kongregacji Feuillants . W ciągu siedmiu lat oficjalnego życia w Rzymie odmówił wszelkich dodatkowych zaszczytów, posuwając się nawet do odmowy biskupstwa Asti.
Z radością powitał wygaśnięcie swojej trzeciej kadencji z nadzieją, że będzie odtąd prowadził życie na emeryturze i studiach, ale jego bliski przyjaciel, papież Aleksander VII , który chciał złożyć hołd swojej wiedzy i pobożności, uczynił go konsultantem Kongregacji. z indeksu i do Świętego Oficjum .
Giovanni Bona został stworzony kardynał podczas konsystorza z29 listopada 1669pod tytułem kardynała z San Bernardo alle Terme ; nie dokonał żadnych zmian w swoim prostym stylu życia i co roku oddawał swój dodatkowy dochód ubogim kapłanom z Kolegium Misyjnego w Rzymie.
Jego najsłynniejsze prace o ascezie to:
Manuductio jest często porównywany do The naśladowaniu Jezusa Chrystusa , zarówno dla jego popularności i na prostocie jego stylu. Oprócz czternastu wydań łacińskich w ciągu czterech dekad została przetłumaczona na język włoski , francuski , niemiecki , ormiański i hiszpański .
Wkrótce po święceniach zebrał niektóre z najwspanialszych fragmentów mszy Ojców i opublikował je w broszurze, która stała się jego De Sacrificio Missæ . Skomponował również kilka niepublikowanych utworów, znanych pod nazwą Ascetici , dla instrukcji członków swojego zakonu.
Odniósł również taki sukces w badaniu użycia psałterza w Kościele chrześcijańskim ( De Divinā Psalmodiā , Paryż, 1663), że kardynał Pallavicino poradził mu, aby zajął się historią Ofiary Mszy św . Po ponad siedmiu latach pracy opublikował De Rebus Liturgicis (Rzym, 1671), prawdziwą encyklopedię historycznych informacji o wszystkich sprawach dotyczących Mszy, takich jak obrzędy, kościoły i szaty kapłańskie.
Pierwsze wydanie jego wszystkich dzieł ukazało się w Antwerpii w 1677 r. Jego prace zebrał także Robert Sala (Turyn, 1747, 4 t. In-folio):