Gajatri Chakravorty Spivak

Gajatri Chakravorty Spivak Obraz w Infoboksie. Gajatri Chakravorty Spivak Biografia
Narodziny 24 lutego 1942
Kalkuta
Narodowość indyjski
Trening Calcutta University
Lady Brabourne College ( w )
Cornell
University of Iowa
Girton College
Zajęcia Pisarz , filozof , profesor uniwersytecki , tłumacz , krytyk literacki
Inne informacje
Pracował dla Uniwersytet Columbia
Członkiem Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki
Wpływem Paul de Man
Nagrody

Gayatri Chakravorty Spivak , ur24 lutego 1942w Kalkucie ( Indie Brytyjskie ) jest teoretykiem literatury, znanym z dużego wkładu w studia postkolonialne i feministyczne . Ona jest profesorem na Columbia University , New York .

Jego praca teoretyczna i krytyczna, która dotyczy tego, co Zachód nazywa „innymi”, charakteryzuje się systematyczną nieufnością wobec wszelkich myśli o „totalizacji”.

Jego tłumaczenie na język angielski pracy Jacquesa Derridy , De la grammatologie i jego esej Les subalternes mogą mówić? , uważany za jeden z założycielskich tekstów postkolonializmu , należą do jego najsłynniejszych dzieł.

Biografia

Młodzież i szkolenia

Gayatri Chakravorty urodził się w burżuazyjnej rodzinie kultury marksistowskiej , należącej do kasty braminów , w państwie Bengal , „parlamentarnym państwie demokratycznym”, które wyniosło wybranych komunistów do władzy.

Po studiach angielskiego w Indiach przeniosła się na Cornell University w Stanach Zjednoczonych , gdzie studiowała literaturę porównawczą . W 1967 roku poświęciła swoją pracę doktorską twórczości Williama Butlera Yeatsa pod kierunkiem Paula de Mana  : Wielkie koło: etapy osobowości lirycznego autora Yeat . Teza ta dała początek w 1974 roku publikacji pracy: Ja muszę przerobić: życie i poezja WB Yeatsa .

Publikuje pod nazwą Gayatri Chakravorty Spivak, Spivak to imię jej urodzonego na Ukrainie amerykańskiego męża, z którym szybko się rozwodzi.

Kariera akademicka

Gayatri Chakravorty Spivak został profesorem literatury angielskiej w 1991 roku na Uniwersytecie w Pittsburghu . WMarzec 2007została mianowana profesorem na Uniwersytecie Columbia  ; w ten sposób staje się „jedyną kolorową kobietą”, która otrzymała najwyższy status akademicki w swojej 264-letniej historii.

Ona jest w redakcji wielu czasopism, takich jak Kultury krytyki , brzegowych 2. NewFormations , diasporze , ARIEL , ponownego przemyślenia marksizmu , kultury publicznej , Parallax .

Podróż intelektualna

Resztę pracy doprowadziły do angielskiego tłumaczenia de la grammatologie przez Jacques'a Derridy (w 1976 roku), a także karierę jako krytyk literacki w poststrukturalistyczną żyły , zmieszanej z dekonstrukcji , marksista , feministka i postkolonialnych teorii.

Na początku 1980 roku rozpoczęła współpracę z grupą subaltern studies ("  Subaltern Studies  ") założoną przez indyjskiego historyka Ranajita Guha i innych badaczy specjalizujących się w indyjskich firmach i południowo-wschodniej Azji. „Subalterniści” kwestionują pisanie historii tak, jak jest to praktykowane w świecie akademickim, ponieważ, ich zdaniem, reprezentuje ono punkt widzenia brytyjskich kolonizatorów lub indyjskich elit; podkreślają rolę podwładnych - grup uciskanych - w procesie historycznym.

Oprócz pracy Jacquesa Derridy, Spivak przetłumaczył na angielski literaturę bengalską Mahaswety Devi  ; dziełem bengalskiego poety Ramprasad Sen z XVIII th  wieku i sezonu w Kongo z Aimé Césaire . W 1997 roku otrzymała nagrodę za przekłady Sahitya Akadami .

Aktywizm

Gayatri Spivak założyła w Bengalu w 1986 roku program kształcenia nauczycieli dla dzieci mieszkających na obszarach wiejskich i należących do mniejszości etnicznych. Sama szkoli nauczycieli, których finansuje. W 1997 roku założyła organizację pozarządową The Pares Chandra and Sivani Chakravorty Memorial Education Project (od nazwiska rodziców G. Chakravorty), której celem jest poprawa dostępu do edukacji dzieci w najbiedniejszych regionach świata.

Tematy badawcze

Gayatri Chakravorty Spivak prowadzi badania – w ramach teoretycznych studiów Subaltern – porównywalne do tych prowadzonych przez Judith Butler – które ze swej strony są w ramach studiów nad płcią – szczególnie w kwestiach władzy i państwa.

Feminizm

Czyta ponownie teksty Karola Marksa i Zygmunta Freuda z feministycznego punktu widzenia w zbiorze artykułów zatytułowanych Innymi słowy. Eseje o polityce kulturalnej .

Według niej Karol Marks nie wziął pod uwagę pracy gospodyń domowych . Stanowisko Gayatri Spivak w tej sprawie nie jest jednoznaczne: z jednej strony niechętnie domaga się pensji wynagradzającej pracę gospodyń domowych, w której dostrzega znamię ideologii kapitalistycznej – wartość samodzielnej pracy jego oczy od ilości pieniędzy, które dostajemy w zamian -; z drugiej strony wywołuje konkretne, być może problematyczne skutki wycofania się z obiegów gospodarki kapitalistycznej. Kwestionuje także analizę Marksa dotyczącą przekształcenia robotnika i jego produktu w towar w gospodarce rynkowej: analiza ta odnosi się na przykład do pracy robotniczej, ale nie do kobiet, które wychowują swoje dzieci i których praca zakłada specyficzny inwestycja emocjonalna.

Według Gayatri Spivak Zygmunt Freud rozważa seksualność małych dziewczynek tylko w odniesieniu do męskości. Opiera się na lekturze tekstów Freuda z dzieł francuskiej feministki Luce Irigaray  ; według Freuda dziewczynka odkryje w sobie brak i doświadczy „  zazdrości penisa  ”. Nie kwestionując tej teorii, Gayatri Spivak wzywa również do wzięcia pod uwagę „fantazji macicy”: „idea zazdrości o brzuch współgra z ideą zazdrości o penisa, aby określić ludzką seksualność i produkcję społeczeństwo ”- pisze.

Krytyka etnocentryzmu akademickiego

Gayatri Spivak argumentuje w opublikowanej w 1999 roku Krytyce postkolonialnego rozumu ( Krytyka rozumu postkolonialnego ) tezę, że zachodnie instytucje naukowe uznają pewne formy ignorancji, zwłaszcza niewiedzę dotyczącą Trzeciego Świata , mieszkańców Wschodu i podwładnych. Mówi o "sankcjonowanej ignorancji" ( sankcjonowanej ignorancji ), która to poczucie ignorancji zatwierdziło dedykowane. W Selected Subaltern Studies z 1985 r. pisze: „Wiele współczesnej historiografii skutecznie chroni tę poznawczą porażkę, a ten sukces w porażce, ta usankcjonowana ignorancja jest nieodłączna od rządów kolonialnych”. Przykładem tej konsekracji ignorancji może być według niej Julia Kristeva, która w Des Chinoises twierdzi, że mówi o kobietach, których języka nie zna. Innym przykładem jest zaprzeczenie, które wpływa na przyczyny nierówności między Pierwszym Światem a Trzecim Światem; tak więc kolonializm jest przedstawiany jako nad, a wyższość Zachodu jako naturalna. Według socjolog Lucy Mayblin „sankcjonowana ignorancja”, jak pojmuje Gayatri Spivak, nie jest przypadkową ignorancją, ale „celowym milczeniem, które odrzuca konkretny kontekst jako nieistotny”. Ta forma ignorancji nie jest przypisywana tej czy innej osobie, która odrzuciłaby inną wiedzę z powodu niegodziwości, jest to spowodowane „zinstytucjonalizowanym sposobem myślenia o świecie, który uniemożliwia pewne rodzaje analizy lub rozważania bytu. włączone do debaty ”.

Odbiór jego pracy

Na studiach anglojęzycznych

Teksty Gayatri Spivak należą do najczęściej cytowanych w badaniach postkolonialnych . Często kojarzy się z Edwardem Saidem i Homi Bhabhą  ; prace tych trzech autorów, pisane w języku angielskim, uważane są za filary postkolonializmu.

W studiach frankofońskich

Teoria postkolonialna jest pierwotnie anglojęzyczna. Jeśli natomiast orientalizm Edwarda Saïda został przetłumaczony na francuski już w 1980 roku, to prace Gayatri Spivak, podobnie jak Homi Bhabha, były przedmiotem późniejszych tłumaczeń, dopiero od 2000 roku. Studia postkolonialne jako całość zyskały uznanie na polu francuskojęzycznym dopiero stosunkowo niedawno. Anne Castaing podkreśla, że ​​myśl o Gayatri Spivak, w dialogu z Michelem Foucault , Gillesem Deleuze , Jacquesem Derridą , mogła zostać rozpowszechniona wcześniej we Francji; tę „powolność” w przekazywaniu można przypisać z jednej strony problematycznym relacjom, jakie część francuskiej opinii publicznej utrzymuje z kolonialną przeszłością, z drugiej zaś – pewnej nieufności tej samej opinii publicznej w stosunku do teorii feministycznej.

Nagrody i wyróżnienia

W czerwiec 2012Gayatri Spivak otrzymuje Nagrodę Kioto za swoją pracę.

4 listopada 2014, Ona odbierze tytuł doktora honoris causa z Uniwersytetu Paris-VIII .

Główne publikacje

Teksty przetłumaczone na język francuski

Bibliografia

  1. http://www.columbia.edu/cu/english/fac_profiles.htm#gcs4
  2. Collective , Antoinette Fouque , Mireille Calle-Gruber i Béatrice Didier , Uniwersalny słownik Kobiet Twórcy , Éditions des femmes,26 listopada 2015( ISBN  978-2-7210-0651-6 , przeczytaj online )
  3. (w) https://plus.google.com/+UNESCO , "  Journal of Women Philosophers  " , na UNESCO ,7 listopada 2019 r.(dostęp 22 maja 2021 )
  4. „  Gajatri Chakravorty Spivak w stuleciu. - Francuskie Towarzystwo Literatury Ogólnej i Porównawczej  ” (dostęp 22 maja 2021 r. )
  5. „  Gajatri Spivak (ur. 1942)  ” , z Oxford Reference
  6. „  Wielkie koło: etapy osobowości lirycznego mówcy Yeat  ” , na WorldCat
  7. Anna Boschetti , Ismes. Od realizmu do postmodernizmu.: Od realizmu do postmodernizmu , CNRS,2014( ISBN  978-2-271-08042-4 , czytaj online ) , nota nr 798
  8. https://www.sonjavank.com/text/2008apr23.pdf
  9. (w) Bulan Lahiri , „  Mówiąc do Spivaka  ” , The Hindu , Chennai, Indie,6 lutego 2011( przeczytaj online , skonsultowano 7 lutego 2011 r. )
  10. Claire Gallien , „  Świat jako literatura  ”, Książki i idee ,6 stycznia 2011( przeczytaj online , skonsultowano 22 maja 2021 r. )
  11. „  Gajatri Chakravorty Spivak Awards  ”
  12. (en-GB) „  Adres laureatów – Profesor Gayatri Chakravorty Spivak  ” , na news.st-andrews.ac.uk ,26 czerwca 2014(dostęp 22 maja 2021 )
  13. Gayatri Chakravorty Spivak Judith Pamela Butler, The Global State , Payot ( ISBN  978-2-228-90221-2 )
  14. Virginie Dutoya, „Gayatri Chakravorty Spivak, W innych światach, innymi słowy: Eseje o polityce kulturalnej. Naród i wyobraźni [*]”, praca, płci i społeczeństwa , 2012/2 ( N O  , 28), s.  224-228 . DOI: 10.3917 / tgs.028.0224, przeczytaj online
  15. (en-GB) „  Sankcjonowana ignorancja  ” , o GLOBALNEJ TEORII SPOŁECZNEJ (dostęp 23 maja 2021 )
  16. Lal Maneesha „płeć, płeć i nowoczesne feministka dziejopisarstwo: przykład kolonii India”, Cahiers du Gatunek , 2003/1 n o,  34, str.  149-169 . DOI: 10.3917 / cdge.034.0149, przeczytaj online ( s.  153 )
  17. (w) Vanessa Andreotti , „Wkład i krytyka Gayatri Spivaka” w praktycznej teorii postkolonialnej w edukacji , Palgrave Macmillan US, al.  „Studia Postkolonialne w Edukacji”,2011( ISBN  978-0-230-33779-4 , DOI  10.1057 / 9780230337794_4 , czytaj online ) , s.  37–55
  18. Robert JC Young  (w) , Kolonialne pragnienie: Hybridity in Theory, culture and race , Nowy Jork, Routledge, 1995, cyt. w Maneesha Lal, „Sex, Gender i współczesna historiografia feministyczna: przykład kolonialnych Indii”, Cahiers du Genre , 2003/1 n O  34, str.  149-169 . DOI: 10.3917 / cdge.034.0149, przeczytaj online ( s.  152 )
  19. „Jeśli pomimo oczywistych powiązań z  teorią francuską (feministyczną lub nie), praca Gayatri Spivak została niedawno wprowadzona we Francji, niedawna publikacja czterech esejów w ciągu czterech lat, w tym nowe tłumaczenie słynnego”  Can the Subaltern Mówić?  », Świadczy o rosnącej fascynacji myśli francuskiej tego typu dyskursem, w dziedzinie, która jednak pozostaje bardzo delikatna: delikatna ze względu na uderzającą w nią kolonialną amnezję, ale także z powodu odruchu obrony Francji wobec współczesnych myśl feministyczna, której francuskie korzenie wydają się być przesłonięte przez Gender Studies nazwane przez amerykańskie uniwersytety ”, Anne Castaing , „  Penser la difference: du feminisme et de la postcolonie  ” , na temat Le Carreau de la BULAC (dostęp 27 maja 2021 r. )
  20. (w) „  Japońscy zdobywcy Nagrody Kioto dzielą 1,8 miliona dolarów  ” , Agence France-Presse ,22 czerwca 2012
  21. Przyznanie tytułu doktora honoris causa Gayatri Chakravorty Spivak przez Danielle Tartakowsky, rektor Uniwersytetu Paris-VIII
  22. Sonya Faure , „  Spivak, głos subalternów  ” , o Wyzwoleniu ,25 lutego 2021

Bibliografia

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne