Portal Fernanda

Portal Fernanda Obraz w Infobox. Portal Fernanda około 1910 roku Biografia
Narodziny 14 sierpnia 1855
Laroque
Śmierć 19 czerwca 1926(w wieku 70 lat)
Paryż
Narodowość Francuski
Czynność katolicki ksiądz
Inne informacje
Religia katolicyzm
Zakon religijny Łazaryści

Fernand Portal ( Laroque ,14 sierpnia 1855- Paryż ,19 czerwca 1926) jest katolickim księdzem lazarystą, uważanym za pioniera współczesnego dialogu ekumenicznego na rzecz pojednania między Kościołem katolickim a Wspólnotą Anglikańską w towarzystwie anglo-katolickiego laika , wicehrabiego Halifax, Charlesa Lindleya Wooda .

Biografia

Po studiach w seminarium w Paryżu Fernand Portal został wyświęcony na kapłana Kongregacji Misji ( Lazarists ) w 1880 roku. Następnie aspirował do wyjazdu na misję do Chin, ale stan zdrowia uniemożliwił mu to.

Po dziesięciu latach nauczania w Tours , Oran , Lizbonie , Nicei i Cahors , krwioplucie zmusiła go do pozostania w Maderze .

To tam w 1890 roku spotkał anglokatolickiego pana, którego syn chorował na gruźlicę, Charlesa Lindleya Wooda , który postawił sobie projekt zjednoczenia katolików i anglikanów. Trwała przyjaźń łączy teraz tych dwóch mężczyzn poprzez tę ambicję.

Święcenia anglikańskie

Dlatego też Fernand Portal współpracował ze swoim przyjacielem Lordem Halifaxem nad pomysłem ponownego zjednoczenia Kościołów i uzyskał osobistą zgodę papieża Leona XIII na nawiązanie kontaktu z osobistościami Kościoła anglikańskiego. Aby sprowokować spotkanie katolików i anglikanów, zapoczątkował debatę na temat ważności święceń anglikańskich, która wydawała się być możliwą płaszczyzną porozumienia. Fernand Portal przedstawia jako elementarz do debaty teologicznej małą broszurę zatytułowaną Les ordinations anglicanes w grudniu 1893 r., Na którą odpowiada dzieło napisane przez anglikańskich teologów z inicjatywy Halifaxa.

Publikacja tych broszur wzbudziła silne reakcje i po raz pierwszy w prasie powtórzyła się ekumeniczna debata. Portal założył wtedy La revue anglo-romaine, aby ożywić dialog ustanowiony przez ukazanie francuskim katolikom Kościoła anglikańskiego zarówno w jego codziennej rzeczywistości, jak iw jego teologii. Leon XIII potem spotyka Papieska Komisja do dokładniejszego zbadania święceń anglikańskich, liczenie swego grona osobistości, którzy stają się aktorami w kryzysie modernistycznym jako M gr Wesołych del Val lub ks Duchesne . Papieska decyzja była brutalna i publikacją Bulli Apostolicae Curae z 18 września 1896 r. Ogłosiła całkowitą nieważność święceń udzielonych zgodnie z obrządkiem anglikańskim . Arcybiskupi anglikańscy oficjalnie odpowiadają na bullę Saepius officio , tekstem podważającym papieskie obserwacje.

Sankcje rzymskie

Bezpośrednim skutkiem tej pozycji jest ustanie Revue anglo-romaine. Portal musi wyjechać na polecenie przełożonego generalnego do wyższego seminarium duchownego w Châlons-sur-Marne . Wezwany z powrotem do Paryża, aby poprowadzić nowe seminarium uniwersyteckie Saint-Vincent-de-Paul, uczynił to miejsce miejscem otwartości i dyskusji, nie wahając się zapraszać anglikanów, protestantów czy niewierzących. Następnie założył nowy przegląd, Revue catholique des Églises , aby upublicznić prace swojego koła badawczego, w skład którego wchodzili wybitni współpracownicy. Założył także Stowarzyszenie Pań Zjednoczenia , bez ślubów i bez żadnego szczególnego stroju, którego powołaniem jest poświęcenie się dzieciom i ubogim i których chce uczynić posłańcami Jedności przez Miłosierdzie .

Uczeń Newmana , przyjaciel Teilharda de Chardina i doradca Clemenceau , Pan Portal jest siecią ludzi i prawdziwym pomostem .

Następnie znalazł się ponownie, w 1908 r. , Pod gniewem Watykanu za pośrednictwem kardynała Merry del Val, który w międzyczasie został sekretarzem stanu papieża Piusa X , który nakazał, aby ojciec Fernand Portal, podejrzany o modernizm , został zwolniony ze stanowiska. jego obowiązki z ostatecznym zakazem publikowania i wystąpień publicznych. Fernand Portal musi zrezygnować ze stanowiska przełożonego i przestać publikować swoją recenzję.

Do Rozmowy Mechelen

Po krótkim przymusowym wygnaniu wrócił do Paryża i nie mogąc się wypowiedzieć ani nauczać, utrzymywał różne kontakty, a mieszkanie przy rue de Grenelle w Paryżu było miejscem spotkań i dyskusji dla uczniów École. normale supérieure - którego ma trwały wpływ na grupę „tala” - księży i ​​protestantów. Mimo to kontynuuje posługę kapłańską, której nigdy nie porzucił, zatroskany o dechrystianizację środowisk ludowych, oddając się głównie służbie dzieciom.

Pomimo trudności, Fernand Portal, wspierany przez swojego przyjaciela François Verdiera, który został przełożonym generalnym Lazarists, wytrwał ze swoim przyjacielem Halifaxem na ścieżce, którą dla siebie wytyczyli. Po wezwaniu anglikanów do wszystkich kościołów - zwłaszcza prawosławia - o utworzenie unii kościołów po konferencji w Lambeth , klimat staje się nieco bardziej sprzyjający wznowieniu dialogu.

Dwaj mężczyźni spotykają belgijskiego kardynała Merciera, z którym udaje im się organizować od 1921 r. Spotkania międzykościelne, które będą znane pod nazwą Conversations de Mechelen , polegające na solidnej wymianie poglądów między członkami duchowieństwa anglikańskiego z pół milczącymi zgoda władz obu stron. Spotkania przerwała śmierć kardynała Merciera w styczniu 1926 r. , A kilka miesięcy później Fernand Portal.

Chociaż encyklika Mortalium animos ( 1928 ) wkrótce potem zablokowała ekumeniczne przedsięwzięcie ze strony katolickiej, to bezprecedensowe doświadczenie jest uważane za jeden z głównych kamieni milowych w historii współczesnego ekumenizmu, a pojednanie, które po nim nastąpi, będzie w dużej mierze zawdzięczane przyjaźni i uporowi Portal Fernanda i Lord Halifax.

Jego biograf Régis Ladous uczynił go duchowym ojcem Antoine Martela , Pierre Pascala , Jeana Guittona i Yves Congara , wśród których Émile Poulat dodał Marcela Légauta, który spotkał go na rue d'Ulm.

Uwagi i odniesienia

  1. Émile Poulat , cytowane przez Régisa Ladousa, Monsieur Portal i jego rodzinę , patrz bibliografia
  2. Nazwiska uczniów z prywatnych szkół katolickich, którzy „[von] t at [msza]”
  3. Jean-François Sirinelli , Generacja intelektualna: Khâgneux i Normaliens w okresie międzywojennym , Fayard,1988, s.  22
  4. Régis Ladous, op. cit., 1985
  5. Émile Poulat , Historia, dogmat i krytyka we współczesnym kryzysie , Albin Michel,1996, s.  694

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Częściowe źródła