The True Speech ( Aléthès Logos ) to dzieło skomponowane w języku greckim przez „pogańskiego” filozofa Celsusa około roku 178, krytycznego wobec chrześcijaństwa - tak więc zostało nazwane Prawdziwą mową przeciwko chrześcijanom - ale także, choć w bardziej drugorzędny sposób, z w odniesieniu do pewnych wierzeń żydowskich.
Książka ta została „zagubiona” i przywrócona w czasach nowożytnych dzięki cytatom z kontrowersyjnego traktatu zatytułowanego Przeciw Celse (248), które teolog Orygenes przedstawił . „Mamy więc dziewięć dziesiątych istoty i siedem dziesiątych słowo po słowie prac Celsusa . ”
Dało początek oddzielnym wydaniom (niezależnym od Contre Celse ) we Francji już w 1878 roku.
Louis Rougier proponuje następującą rekonstrukcję: utwór rozpoczyna się przedmową ; podąża za Księgą 1: Krytyka chrześcijaństwa , w której Celsus przedstawia Żyda, który bierze udział w Jezusie , kwestionując jego boskie pochodzenie (jest to prozopoeia Żyda), a następnie Celsus wyobraża sobie, że ten żydowski mówca zwraca się do chrześcijan z pragnieniem wyrzeczenia się religia założona przez oszusta.
W drugiej księdze: Krytyka apologetyki Żydów i chrześcijan Celsus, który przemawia tutaj w swoim własnym imieniu, wyśmiewa spory Żydów i chrześcijan o Jezusa; krytykuje wcielenie , antropomorfizm (reprezentujący Boga w przebraniu człowieka) i twierdzenie, że Żydzi są narodem wybranym.
W Trzeciej Księdze: Krytyka Świętych Ksiąg Celsus odkrywa w Świętych Księgach plagiat tekstów greckich, niezależnie od tego, czy są to relacje religijne, czy dzieła filozoficzne, zwłaszcza Platona ; krytykuje pewne wierzenia żydowskie i chrześcijańskie, takie jak wiara, która stała się centralna w chrześcijaństwie, w zmartwychwstaniu ciał.
W księdze czwartej: Konflikt chrześcijaństwa i imperium ; próba pojednania , Celsus wzywa chrześcijan do wspierania cesarz rzymski.
Racjonalizm od myśli greckiej „wyklucza doktryna Pauline [ogłoszonych przez świętego Pawła ] grzechu, odkupienia i łaski, całej ekonomii zbawienia w słowie” .
Celsus jest „inicjatorem naukowej egzegezy ” . „Jego erudycja jest erudycją lekarza Kościoła” . Kiedy zajmuje się Biblią hebrajską , atakuje głównie Genesis i Exodus . Jak dla chrześcijaństwa, czasami przytacza cztery kanoniczne Ewangelie , ale w tym czasie napisał Nowy Testament nie jest jeszcze ustalony ostatecznie (nie będzie tak IV E - V th stulecia), jak pożycza on również z apokryficznych ewangelii , prawdopodobnie te Piotra , Hebrajczyków , Ebionitów i Dzieje Piłata , które mają dla niego taki sam status jak ewangelie według Mateusza, Łukasza, Marka i Jana.
Celsus przynosi „dziewiczego poczęcia Jezusa bliżej ze starych legend, które mówią boskie pochodzenie Perseusza , Amphion , Eaque , Minosa , do którego nikt nie dodał wiara w swoim czasie” . Louis Rougier wypowiada się na ten temat mitologii porównawczej przed listem.
Badając na przykład chrześcijańskie przykazanie, zgodnie z którym „jeśli ktoś uderzy cię w jeden policzek, ponownie wyciągnij drugi” ( Ewangelia według Mateusza , 5, 39), Celsus stwierdza, że ta „stara maksyma” była już „znacznie lepsza powiedział przed nimi. ” (przed chrześcijanami) w dziele Platona , gdzie możemy przeczytać: „ nigdy nie wolno być niesprawiedliwym ani czynić niesprawiedliwości za niesprawiedliwość, ani zło za zło ” (Celsus odnosi się tutaj do dialogu platońskiego zatytułowanego Crito ). Chrześcijanie są „niezdarnymi plagiatami” .
Teolog Michel Fédou mówi o „prawach Celsusa w nowoczesności” , Celsus przyznaje kluczową rolę rozumowi, greckiemu logosowi „Nie ma potrzeby przypominać, że współczesna myśl, zwłaszcza od czasu Aufklärung , rozwinęła w dużym stopniu podobny punkt widzenia ” . Pan Fédou przywołuje na ten temat „słynną paralelę między Voltairem i Celse” . We współczesnej myśli, która z tego punktu widzenia pogłębia dziedzictwo Celsjusza, rozum pełni „funkcję krytyczną” , „zasadnicze zadanie rozeznawania wierzeń i praktyk religijnych” .
Orygenes skomponował obalenie tego dzieła Przeciw Celse w 248.
Teofil z Antiochii , biskup II th wieku, zaprojektował traktat do Autolykos (około 170-177), w którym Teofil przeprosiny odpowiada na zarzuty pogańskiej Autolykos, częściowo jako odpowiedź na Prawdziwego Dyskurs Celsusa.
Tertulian prawdopodobnie przeczytał właściwy Dyskurs przed napisaniem swojej Apologetyki (w 197 r.), Jak sugeruje wspólny układ argumentów.
Minucjusz Felix , ojciec Kościoła, wystawia w swym traktacie Oktawiusz ( II E lub III th century), prawnik pogański, Caecilius Natalis, który wydał energicznego zwolennika pogaństwa, który spełnia chrześcijańskiego autora. W tej pracy Minutius Felix zaproponowałby przyjęcie przeciwieństwa twierdzeń Celsusa w Prawdziwej Mowie .
Prawdopodobnie List do Diognetus , list od anonimowego autora chrześcijańskiego z końca II th wieku, jest odpowiedzią na Celsusa, a także prace Hipolit Rzymski , z Athenagorasa , od Klemensa z Aleksandrii .
Pogańscy filozofowie inni niż Celsus krytykowali chrześcijaństwo, a także prowokowali chrześcijańskie obalenie. Tak więc Porfir z Tyru jest autorem traktatu zatytułowanego Przeciw chrześcijanom (po 271 r.), Na który zareagowało kilku autorów chrześcijańskich, w szczególności Apollinaire z Laodycei (w 370 r.), Ariański Filostorge (w 420 r., Ale jego zaprzeczenie zostało utracone. ), a także Method of Olympus . Cesarz Julian , zwany Julian Apostata przez swych chrześcijańskich przeciwników, napisał traktat przeciw Galilei (w łaciński Libri Tres contra Galileos , 361-363), co dało podstawę do odrzucenia przez Cyryla z Aleksandrii , Contra Julianum , w V -tego wieku.