W Synody w Toledo to seria osiemnastu polityczno-religijnych zgromadzeń odbywających się w Toledo w latach 400 i 702 , wszystkie z wyjątkiem pierwszego pochodzącym z czasów dominacji Wizygotów .
Te zgromadzenia monarchii Wizygotów są zwoływane przez króla i przewodniczy im najpierw najstarszy arcybiskup , a później arcybiskup Toledo.
Reprezentacja sprowadza się do wysokich hierarchii kościelnych i szlachty.
Na tych radach czasem zapadały decyzje dotyczące granic władzy królewskiej; ale wiele z nich zostało wykorzystanych do zalegalizowania przymusowych ataków i uzurpacji.
| Rok | Uwaga | |
|---|---|---|
| I pierwszy Rada Toledo | 400 | Przewodniczy Patruin de Merida:
Potępienie wszystkich herezji , w szczególności priscillianism (poddanie się biskupom), potwierdzenie wiary nicejskiej i zestaw kanonów dotyczących zachowania duchownych |
| II th Rady Toledo | 527 / 531 | Pod przewodnictwem Montana , metropolity Toledo:
Zasady dyscypliny kościelnej |
| III rd Rady Toledo | 589 | Pod przewodnictwem Leandera z Sewilli :
Pierwsza rada o charakterze ogólnym; potępienie arianizmu przez Wizygotów ; Potwierdzenie konwersji na chrześcijaństwo z Rekkared I . |
| IV e Rada Toledo | 633 | Pod przewodnictwem Izydora z Sewilli , w obecności króla Sisenando :
Decyzje dotyczące przekonań religijnych, dyscypliny i administracji Kościoła, mnichów i penitentów, traktowania Żydów i niewolników Kościoła, losów zbrodniczego króla Suintili ; sankcja elekcyjnego charakteru monarchii Wizygotów . |
| V th Rady Toledo | 636 | Pod przewodnictwem Izydora z Sewilli:
Decyzje o charakterze politycznym, w tym ekskomunika konspiratorów, a także tych, którzy konsultują się z wróżbitami |
| VI e Radę Toledo | 638 | Pod przewodnictwem Selvy, biskupa Narbonne :
Potwierdzenie dekretów politycznych podjętych na poprzedniej Radzie; decyzje przeciwko Żydom, dotyczące mnichów, penitentów, wyzwoleńców, zakonów, dóbr i dóbr Kościoła, o bezpieczeństwie rodziny królewskiej |
| VII th Rady Toledo | 646 | Rada Polityczna stanowczo represjonuje spiskowców przeciwko rodzinie królewskiej; zasady dyscypliny kościelnej; zamknięcie wędrownych pustelników |
| VIII e Rada w Toledo | 653 | Sobór dotyczący dyscypliny kościelnej , spraw państwowych i rządów, przewidujący, że wyboru króla dokonają biskupi i szlachta królestwa, a król będzie obrońcą wiary katolickiej przed heretykami i Żydami. |
| IX th Rady Toledo | 655 | Rada Zastrzeżona: ogłaszanie przepisów dotyczących dyscypliny kościelnej , uczciwości duchowieństwa, właściwości Kościoła, celibatu kościelnego, losu dzieci duchownych (stających się niewolnikami Kościoła) oraz zasad dotyczących ochrzczonych Żydów. |
| X th Rady Toledo | 656 | Rada ograniczona z powołaniem politycznym i kościelnym: sankcje za brak lojalności wobec przysięgi złożonej królowi; sankcje za sprzedaż dokonywaną przez księży chrześcijańskich niewolników Żydom; odwołanie biskupa, który naruszył ślub czystości; sankcje wobec biskupa, który uwolnił niewolników od Kościoła lub sprzedał ich po niskich cenach oraz rozdzielił dobra i dochody biskupstwa wśród ubogich. |
| XI th Rady Toledo | 675 | Pod przewodnictwem biskupa Quirico:
Koncentruje się na reformie dyscypliny kościelnej ; na symonii ; potępienie biskupów utrzymujących stosunki z kobietami ze szlachty palatyńskiej ; sankcje wobec biskupów, którzy uwiodli kobiety potentatów ; uregulowanie surowych kar nakładanych przez biskupów (na wolnych ludzi i niewolników) oraz kar; rozważania patrystyczne związane z Trójcą Świętą i Wcieleniem ; zjednoczenie pieśni psalmów . |
| XII th Rady Toledo | 681 | Legitymacja wyboru króla Ervige ; Prymat siedziby Toledo w kościele latynoskim; zniesienie biskupstw utworzonych przez Wambę ; rewizja kodeksu Recesvinto (w tym zniesienie sankcji w przypadku poważnej krzywdy wyrządzonej niewolnikom przez szlachtę); potwierdzenie 28 nowych restrykcyjnych praw przeciwko Żydom ; potępiono praktyki pogańskie |
| XIII th Rada Toledo | 683 | Pod przewodnictwem Julien de Tolède :
Rehabilitacja buntowników (i ich majątku) przeciwko królowi Wambie ; zakaz prowadzenia procesów z użyciem tortur i wymuszonych zeznań; regulacja maksymalnego limitu posiadania. |
| XIV i Rada w Toledo | 684 | Pod przewodnictwem Julien de Tolède:
Zatwierdzenie uchwał III Soboru w Konstantynopolu (VI Sobór Ekumeniczny ). |
| XV th Rady Toledo | 688 | Pod przewodnictwem Julien de Tolède :
Potwierdzenie stanowiska teologicznego Juliána de Toledo ; rozważania na temat przysięgi króla Égiki . |
| XVI th Rady Toledo | 693 | Przyjęcie środków ograniczających wobec Żydów i heretyckich praktyk , sodomii lub samobójstw ; przywiązanie do innej parafii dla tych, którzy mają mniej niż dziesięciu niewolników; przygotowanie chleba masowego; sankcje wobec jakiegokolwiek urzędnika palatyńskiego, który spiskuje w celu zamordowania króla lub zrujnowania Gotów lub podżegania do buntu ; rewizja Kodeksu Recesvinto (w tym przywrócenie prawa przeciw okaleczaniu niewolników); zezwolenia udzielone nawróconym Żydom. |
| XVII th Rady Toledo | 694 | Przyjęcie represji wobec Żydów (położenie kresu „spisku Żydów przeciwko królom całego świata”); redukcja do niewolnictwa z niemożnością emancypacji nawróconych Żydów i ich rodzin z zachowaniem ich pierwotnej wiary , z konfiskatą ich dzieci powierzonych rodzinom chrześcijańskim i ich majątku, w tym niewolników, którzy zostali ich panami. |
| XVIII th Rady Toledo | 702 | Ostatnia rada przed inwazją Maurów . Zgłoś zagubienie. |
Wiele powiedziano o charakterze i zasadach tych zgromadzeń, które były radami generalnymi. W żadnym kraju nie ma podobieństwa, dlatego pytanie jest otwarte na wiele interpretacji. Generalnie z kilku przesłanek wiemy, że sobory stanowiły formę poparcia dla króla lub jego polityki, ale nie wiemy, czy było to po prostu wsparcie moralne, czy też pomoc wtórna (podstawa władzy królewskiej tkwiła w poparciu szlachty i wojska) lub zdecydowanego wsparcia, bez którego król nie mógł uzyskać poparcia szlachty lub ludności, na co duży wpływ miały władze religijne.
Decyzje rady dotyczyły żądań króla (niezależnie od podmiotów ścisłej dyscypliny kościelnej) i były przyjmowane przez większość (z Soboru VIII E pomoc szlacheckich palatynów zbliżyła Gotów do większości, lub miał je, a może nawet dał). Do biskupów , którzy bronili pokonany pozycje zostały zobowiązane do przyjęcia soborowej decyzje pod karą ekskomuniki .
W każdym razie podjęte decyzje szły w kierunku sugerowanym przez króla i rzadko kolidowały z wolą króla (jeśli tak, to król mógł nie potwierdzić wyników rady). Król nigdy nie był krytykowany przez biskupów na soborze, chociaż poprzedni król był czasami krytykowany.
Obecność na naradzie była obowiązkowa, z wyjątkiem przypadków choroby lub zarządzenia króla; nieobecność była karana rokiem ekskomuniki .
Na synody prowincjalne teoretycznie zajmował się sprawami kościelnymi i decyzji, które zostały podjęte nie zostały rozszerzone na inne prowincje. Odbywały się one w kościele metropolitalnym, który pozostawał zamknięty dla wiernych , a uczestnicy musieli wchodzić pojedynczymi drzwiami pilnowanymi przez ostiarios ( ostiarii = odźwierni ).
Biskupi siedzieli w kręgu w kolejności starszeństwa, a kiedy zajmowali miejsca, kilku księży mogło wejść i usiąść za nimi, aby uczestniczyć w zgromadzeniu; potem doszli do nich diakoni, którzy mieli prawo, ale oni stali; W końcu weszli świeccy goście ze swoimi sekretarzami ( notarii ), którzy mieli sporządzać akty. Żaden członek niższego duchowieństwa nie mógł uczestniczyć w synodach.
Kiedy wszyscy ci ludzie zostali umieszczeni w tych miejscach, zamknęliśmy drzwi obserwowane przez ostiarios . Następnie zainicjowano sesję protokolarną z modlitwami i wstępami. Następnie metropolita poprosił o uporządkowanie tematów.
Po omówieniu wszystkich tematów wezwaliśmy duchownych lub świeckich, którzy pozostali na zewnątrz, aby dowiedzieć się, czy mają coś do powiedzenia, ponieważ mogą składać skargi na biskupów, sędziów, szlachtę lub jakąkolwiek inną osobę. Archidiakon by potem zbierać skargi wyrażone przedstawić je na spotkanie i jeśli wnioskodawca zgodził się on nazywał mówić. Jeśli wniosek lub skarga zostały przyjęte, informowano o tym urzędnika królewskiego ( wykonawcę ), aby przyprowadził wymaganą osobę przed synod.
Po załatwieniu i zamknięciu wszystkich spraw sobór zakończył się modlitwą za Boga i króla oraz podpisaniem aktów, których pierwszym sygnatariuszem był metropolita .
To muzeum zostało otwarte w 1969 roku w kościele San Román w Toledo . Zawiera kodeksy w listach Wizygotów oraz przykłady znalezisk archeologicznych, złotnictwa i biżuterii , zarówno z miasta Toledo, jak i prowincji.