Kabała jest formą spisku wykluły przez grupę ludzi, zjednoczonych wokół tajnego projektu spiskować dla powodzenia ich opinii i interesów w danym stanie lub społeczności.
Kabbalah ( Kabała po hebrajsku) oznacza „recepcji” w najogólniejszym sensie, ale termin jest czasami interpretowane jako „tradycja”.
Termin Kabała rozprzestrzenia się od XIII -go wieku w Katalonii , w Kastylii , w Langwedocji i Prowansji , a następnie w pozostałej części Europy, dzięki wpływem szkoły Kabbalah Girona . Na przestrzeni wieków w języku francuskim pojawiły się terminy Kabbalah, a następnie Cabal . Czasami używa się pisowni caballe ( klasztorna caballe , Rabelais , Tiers-livre , 1546).
Francuski filozof i filolog Charles Mopsik wspomina różnicę w pisowni między kabałą a kabałą :
„Pierwsza pisownia została konsekrowana w języku francuskim przez kilka stuleci, podczas gdy druga, importowana z języka niemieckiego, była używana we Francji w celu odróżnienia 'Cabal' od okultystów i innych wątpliwych mysterosophists od 'Kabały' autentycznych Żydów tradycja. To graficzne rozróżnienie stało się niepotrzebne od czasu przyjęcia „Kabały” przez wspomnianych wcześniej okultystów. "
Angielskie słowo cabal w interpretacji nowoczesny następnie pojawia się w Anglii w XVII -tego wieku , za panowania Jacques I st i Karola I st wyznaczenia doktryny ezoteryczne lub tajne.
Od drugiej połowy XVII -tego wieku , spready wyraz w kręgach politycznych: klika Ważne w Francji , Ministerstwa Kabały w Anglii.
Wyrażenie to było używane głównie w teatrze , na określenie fabuły stworzonej w celu obalenia dzieła lub aktora. Czasami był również stosowany w lidze, której celem jest wręcz przeciwnie, sprawienie, by ludzie nadmiernie bili brawa.
To jest kabała, znak Richelieu , który zaczął atakować Cid of Corneille , który rozpoczął się od napisania Scuderiego zatytułowanego Krytyczne obserwacje na Cid ( 1637 ). Wezwana do wyrażenia opinii, Académie française ocenzurowała sztukę, ale kardynał nie był usatysfakcjonowany, ponieważ pochwała mieszała się z krytyką poety. Bezsilność tej kliki wielkiego ciała literackiego w służbie wszechmocnego kaznodziei tylko jeszcze bardziej wydobyła triumf Corneille'a:
Na próżno przeciwko Cidowi minister łączy siły, Cały Paryż dla Chimène ma oczy Rodrigue'a; Akademia w ciele może go cenzurować, Zbuntowana opinia publiczna uparcie go podziwia.Innym bardzo znanym kabała z XVII -tego wieku jest zamontowany przed Fedry w Racine , który kierował księżnej de Bouillon , The Duke of Nevers i Antoinette Des Houlières . Znając z góry temat, nad którym pracuje Racine, nakłonili Pradona, aby zajął się tym z jego strony. Pradon wykonane Fedra i Hippolyte w trzy miesiące i dwa dramaty pojawiła dwa dni od siebie, 1 st i3 stycznia 1677, jeden w teatrze w Hôtel de Bourgogne , drugi na rue Guénégaud theatre. Księżna Bouillon wynajmowała loże obu teatrów na pierwsze sześć przedstawień i zostawiła puste Hôtel de Bourgogne, aby uwierzyć w upadek Fedre de Racine, podczas gdy cała kabała wypełniła salę Guénégaud oklaskami. . Początkowo oszukani tym manewrem, publiczność nie trwała długo w traktowaniu obu sztuk zgodnie z ich zasługami, a dla Pradona pozostała tylko pociecha oskarżenia wyimaginowanej kliki o jej ostateczną porażkę.
Grupa wielbicieli próbowała sabotować niektóre fragmenty Moliera uważane za zbyt śmiałe. Technika polegała na wypełnieniu sali widzami pozyskanymi do kabały podczas pierwszych występów, którzy robią wszystko (hałasy, gwizdy, śmiech itp.), Aby publiczność nie doceniła utworu. Jeśli kabała działa prawidłowo, zdyskredytowana sztuka pozostaje na widoku tylko przez bardzo krótki czas, co jest formą cenzury, której chcą kabaliści.
W XVIII -tego wieku, istniał potężny Cabal odpowiedzialnego klaskać dzieł Woltera , a czasem świst tych jego przeciwników i rywali. Thiriot i markiz de Villette byli jej częścią, ale jej aktywnymi przywódcami byli Rycerze Mouhy i La Morlière . Mouhy, „biedny, by być żałosnym i brzydki, by straszyć”, otrzymywał od Voltaire'a dwieście funtów rocznie na wsparcie swoich sztuk w teatrze i świadczenie mu innych usług. La Morlière, który skończył, podobnie jak poprzedni, popadł w pogardę, zaczął od narzucenia swoim pół człowiekiem świata, pół literatowi. Nie wiemy, ile odszkodowań otrzymał, ani od przyjaciół Woltera, ani od samego Woltera. Miał swoją kwaterę główną w Café Procope i rekrutował tam swoje wojska, składające się z ochotników i łapówek. Z góry zapowiadał sukces lub upadek wykonywanego utworu, a podczas występu dawał sygnał do braw lub pomruków. Jego tyrania została wywierana na wszystko, co pojawiało się w teatrze, nie było aktora ani aktorki, która od początku nie bała się i nie starała się pogodzić kabały La Morlière.
Pod rządami Ludwika XVI dwie słynne kabały dzieliły dwór i miasto - gluckowców i pikcinistów . Pisarze, którzy brali w niej udział i publikowali po obu stronach , choć odnosili się do muzyki, uczynili spór tak literacki, jak muzyczny: po stronie Glucka byli Suard , Abbé Arnaud , komornik Roullet ; na piccini na stronie były Marmontela , Jean-François de La Harpe , Ginguené , d'Alembert . Były to raczej dwie partie niż dwie kabały, ponieważ działały w biały dzień, a cechą charakterystyczną kabały jest tkanie w cieniu jak spisek, ale poniżej przywódców, którzy zaatakowali szczerze i odkryto przyłbicę, byli żołnierze, którzy wykonywali przebiegłe manewry. i zmienił partie w kabały.
Wśród spisków, które powstawały w różnych okresach przeciwko aktorom, których reputacja przetrwała, wciąż jest to, co przez siedemnaście miesięcy przedłużyło początki Lekaina . Większość samych aktorów poparła to i wysłała Bellecour, aby przyjechał z Bordeaux z zamiarem przeciwstawienia się temu. Ta bolesna sytuacja zakończyła się słowami Ludwika XV , który właśnie widział go w Orosmane : „Sprawił, że płakałem, przyjmuję go”. „ Wspomnienia z teatru to pełne szczegóły spisków, które wsparły Clairona lub Marie Dumesnil . Talma wiele razy cierpiał z powodu Kabały: po pierwsze, gdy próbował zreformować kostium wypróbowany już przez Lekaina, prawie cała publiczność zwróciła się przeciwko niemu, powtarzając słowo Louise Contat : „Oto więc Talma, jaka śmieszna ! Wygląda jak starożytny posąg. „ Następnie w 1795 r. , Kiedy jego sukces z francuskiego Comédie wywołał nienawiść do niego, część społeczeństwa oskarżyła go o prześladowanie w czasie Terroru jego byłych towarzyszy, a oni chcieli zmusić go do zadośćuczynienia. Stłumił wrzawę, mówiąc gwałtownie: „Obywatele, wszyscy moi przyjaciele są martwi na szafotach!”. "
W czasach Imperium liczna klika, napędzana zapałem, fałszywym błyskotliwością i zewnętrznymi cechami Pierre'a Lafona , przez długi czas próbowała przeciwstawić go Talmie, a nawet postawić go ponad nim.
Mniej więcej w tym samym czasie dwie inne kabały, jedna przeciwko Catherine-Joséphine Duchesnois , a druga przeciwko Mademoiselle George , przyniosły brutalne sceny do Théâtre-Français. Mademoiselle Duchesnois właśnie zadebiutowała genialnie, ale z niekorzystną powierzchownością i brakiem majestatu miała wielkie trudności w walce ze wspaniałym pięknem Mademoiselle George, która sprzeciwiła się jej niemal natychmiast po jej debiucie i była wspierana przez krytyków Geoffroya : potem w całej jego mocy.
Obie aktorki miały tę samą pracę (teatr) , królową, co wzmocniło ich konkurencję. Kabały na ich temat przedłużały życie polityczne, a teatr zastępował je jako miejsce konfrontacji, czasem wręcz zastępującej działania wojenne: starcia publiczności do tego stopnia, że rząd zdecydował się to uporządkować, zmuszając obie aktorki do sprawiedliwie dzielić się swoimi rolami. Rząd nakazał również wykonanie Iphigénie (Racine) , której dystrybucja pozwoliła na ponowne połączenie na scenie obu aktorek. To urządzenie cieszyło publiczność, ale bez zbytniego obniżania sporów.
Wyjazd Jerzego do Rosji w 1808 roku położył kres tej rywalizacji i tym kabałom.
Tę samą refleksję można odnieść do sposobów gry aktorskiej w szkole romantycznej i klasycznej , podczas wielkich zmagań, które około 1830 roku doprowadziły do pierwszych scen teatralnych i groteskowych demonstracji przeciwko Racine'owi w foyer. Później kabały o określonym czasie trwania znajdowano tylko w teatrach prowincjonalnych, gdzie każdego dnia widzowie byli w większości tacy sami. W Paryżu, gdzie nie było już jak dawniej widowni stałych bywalców, gdzie podłoga zmieniała się co wieczór, a plakat pozostawał niezmieniony, tego rodzaju spisków trudno było wykluczyć. Czasami jednak rywalizacja interesów, namiętności politycznych czy religijnych, bardzo rzadko przekonań literackich, rodziła efemeryczne kabały, których gwizdy uciszały się po kilku wieczorach. Jeśli chodzi o oklaski, to nie pochodziły one już od kabały, ale od konkretnej instytucji zwanej policzkiem .
Niekiedy nadawaliśmy nazwę literackim kabałom partiom utworzonym w Akademii Francuskiej lub w świecie tej Akademii, aby doprowadzić do wyboru kandydata, którego zasługa jego dzieł nie wystarczyłaby, aby odnieść sukces. W ten sposób kandydatury wybitnych pisarzy i poetów zawsze poddawały się klice dającej większość politykom. Znajdziemy też wśród literatów stowarzyszenia wzajemnego podziwu, kaplice, które chwalą pewne osobistości, pewne dzieła i którym bardziej pasuje nazwa koterii .
Słowo to jest na tyle modne w Europie, że dramaturg Friedrich von Schiller używa go w tytule jednej ze swoich sztuk, Cabale et Amour (lub Intryga i miłość ) w niemieckim Kabale und Liebe (1783).
W 1777 roku , podczas rewolucji amerykańskiej , w Ameryce wybuchł rzekomy spisek Conway Cabal ( Conway Cabal ). Mnóstwo krytyki kwestionuje umiejętności wojskowe generała George'a Washingtona , ale niewiele jest solidnych dowodów na to, że istnieje prawdziwy spisek mający na celu zdyskredytowanie go.