Bektashism (w turecki : Bektaşilik ; w albański : Bektashizmi ) jest religijny ezoteryczny ( batinite ), wynikające z ruchu Sufi z islamu do samego pochodzenia wielu innych zleceń Batinite ( ghulat ) i uważany oddział Szyizm ponieważ jego zwolennicy wskazują szczególne zainteresowanie Imamem ʿAlī ibn Abī T̩ālibem . Wiele z jego rytuałów jest specyficznych dla bektachizmu.
Haci Bektas Veli , święty człowiek i filozof-mistyk alewizmu , jest tytułowym założycielem bractwa Bektachis, które odegrało pierwotną rolę w islamizacji Anatolii i Bałkanów .
Według UNESCO , w islamskim alewickiej Bektashi, ze składek Haci Bektas Veli , wykazać wczesną nowoczesnością: Słowa XIII -go wieku , pomysły pojazdów Haci Bektas Veli że osiem wieków później pokrywają się z prawami człowieka Powszechna Deklaracja (1948) .
Semah , religijna ceremonia Alevi bektachi, jest klasyfikowany jako niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości UNESCO.
Ruch został założony w XIII th wieku przez Haci Bektas Veli i znacznie wpływa na jego szkolenie XV -go wieku przez Hurufism .
Głównie z siedzibą w Anatolii , kolejność została zreorganizowana przez Balim sułtana w XVI -tego wieku i jest bardzo rozpowszechnione w elitach osmańskich i kraju.
W 1826 r. Sułtan Mahmud II nakazał rozwiązanie zakonu janczarów i zamknięcie wszystkich Tekke , miejsc gromadzenia się Bektachich. Janczarowie byli ścigani i straceni lub wygnani, reprezentując tylko od 120 000 do 140 000 wiernych.
Rytuały Bektaszi wydają się bliskie sufizmowi w tym sensie, że istnieje prawdziwe poszukiwanie duchowego przewodnika („baba”). Każdy członek społeczności może zostać zainicjowany, aby stać się derwiszem, a następnie „babą”.
Bektachy uważają, że Koran należy czytać na dwóch poziomach: z zewnątrz (zahir, ظاهر ) i od wewnątrz (batin, باطن ), co pozostawia miejsce na ezoteryczną interpretację tekstów. Prowadzi to wiernych do mniejszego przywiązania do formy niż do istoty.
Bektachizm nie ma meczetów i ma własne cotygodniowe obrzędy, z których kobiety nie są wykluczone. Nie muszą nosić zasłony. Modlitwę wyrażają śpiewane wiersze, np. Achika Ibretiego ( 1919 - 1976 ).
Bektachizm i alewizm są bardzo podobne pod względem kulturowym i filozoficznym i obecnie Turcy nie rozróżniają już tak naprawdę dwóch ruchów, które są uważane za gałęzie szyizmu . Bektachizm jest również uważany za herezję przez najbardziej ortodoksyjne ruchy sunnizmu.
Co więcej, islam alewi-bektachi, ze względu na swój ezoteryczny aspekt, jest w istocie i de facto niezgodny z polityczno-religijnymi ruchami sekciarskiego islamu (salafizm, wahabizm), które uważają go za heretycki.
W czasach Imperium Osmańskiego braterstwo bektaszów miało istotny wpływ na życie duchowe Osmanów i ich elity. Odegrała rolę w tworzeniu Zakonu Janczarów , piechoty armii osmańskiej odpowiedzialnej za granice zewnętrzne. Zarówno Janczarów i Mehter były wiary Bektachi. Sułtanat polega na bektachizmie, aby rozszerzyć swój obszar wpływów w Europie. Świadczy o tym obecność w Budapeszcie grobowca Güla Baby , derwisza bektachi. Bektachi są źródłem organizacji handlu i rzemiosła w Imperium Osmańskim. Ahilik jest organizacją umożliwiającą szkolenie uczniów w rzemiośle i zaszczepić w nich pewną liczbę ludzkich wartości: moralność, poczucie sprawiedliwości, braterstwa i solidarności. W ten sposób Bektachiowie odegrali ważną rolę w militarnej, naukowej i kulturalnej ekspansji Imperium Osmańskiego oraz w islamizacji Anatolii i Bałkanów.
Po 1923 r. I reformach kemalistowskich organy kierownicze ruchu bektachi wyemigrowały do Albanii , gdzie od 1929 r. Utworzono światową siedzibę.
Jak na ironię, w Turcji Bektachy, którzy odegrali ważną rolę w militarnej, naukowej i kulturalnej ekspansji Imperium Osmańskiego, w islamizacji Anatolii i Bałkanów, nie są tolerowani przez prawicowych ekstremistów, nostalgicznych za Imperium.
Dziś turecki Diyanet ( Prezydium ds. Religii ), organ państwowy zajmujący się sprawami religijnymi, nie uznaje wiary bektachickiej. W związku z tym nie jest dotowane przez państwo tureckie i dlatego musi zapewniać niezależne finansowanie, w przeciwieństwie do większości i uznanego islamu sunnickiego . Uważa się, że islam alewicki bektachi jest drugą po islamie sunnickim wiarą w Turcji . Opinie co do liczby wiernych są różne: oficjalnie stanowią oni od 10% do 15% populacji kraju, ale według źródeł alewickich liczby te wynosiłyby od 20% do 25%.
Interpretacja pieczęci proroka Süleymana lub Łososia przy Fontannie „Trójki”.
Tekke Sari Saltik (Alperenler Tekkesi) w Blagaj , Bośnia i Hercegowina .