Narodziny |
20 stycznia 1862 Nantes |
---|---|
Śmierć |
3 grudnia 1945 r(w wieku 83 lat) Penvénan |
Narodowość | Francuski |
Czynność | Tłumacz |
Małżonka | Henriette Hamon ( d ) |
Archiwa prowadzone przez |
Międzynarodowy Instytut Historii Społecznej Centrum Historii Pracy (HAM) Breton and Celtic Research Center |
---|
Saint Joan ( d ) |
Augustin Frédéric Adolphe Hamon , urodzony dnia20 stycznia 1862w Nantes i zmarł dalej3 grudnia 1945 r, w Penvénan (Côtes-d'Armor) to francuski pisarz, filozof, wydawca gazet politycznych i przywódca polityczny, który przeszedł od anarchizmu do socjalizmu i komunizmu. Był także, wraz z żoną, oficjalnym tłumaczem George'a Bernarda Shawa . Uważany jest za jednego z prekursorów psychologii społecznej . Podpisuje wiele swoich pism, Auguste Frédéric Hamon .
Urodzony w Nantes, będzie związał się z dwoma mieszkańcami Nantes, Charlesem Brunellière i Fernandem Pelloutierem , ważnymi postaciami w budowie przyszłego SFIO . Giełda Pracy w Nantes mianowała go delegatem na Międzynarodowy Kongres Socjalistyczny w Londynie w 1896 roku.
Od dzieciństwa mieszkał w Paryżu i studiował w Lycée Condorcet . Jego pierwsze pisma, około 1881 roku, ukazują go jako miłośnika nauk ścisłych, w szczególności fizyki i chemii, a także publikował w licznych czasopismach popularnonaukowych, francuskich, włoskich, brytyjskich, a nawet polskich i amerykańskich. Walczy w kręgach anarchistycznych, twierdząc, że jest anarchistyczno-socjalistą, pisze swoje pierwsze książki i publikuje od 1897 do 1903, L'Humanité nouvelle .
W marcu 1901 roku ożenił się w Brukseli z Henriëtte Rynenbroeck, Belgiem, który doskonale władając językiem angielskim był u jego boku tłumaczem języka George'a Bernarda Shawa, sam zaś bardziej interesował się sposobem wyrażania myśli. W 1904 r. Ze względów finansowych zdecydował się osiedlić w Port-Blanc , wsi zależnej od gminy Penvénan. Urodziły mu się dwie córki, Geneviève (ur. 1905) i Maryvonne. Ten, który żył bez małżeństwa z Jeanem Painlevé , był sprawą skandalu w wiosce o bardzo konserwatywnym duchu. Jego antyklerykalizm i krytyka tradycyjnych aspektów życia religijnego w Bretanii sprawiły, że zarówno w rozmowach, jak i w lokalnej prasie nadał mu przydomek An Diaoul (po bretońsku Diabeł). W duchu sprzeczności umieścił imię Ty-an-Diaoul na swoim mieszkaniu (La Maison du Diable).
Następnie został polityczną postacią SFIO i w 1907 r. Został wyznaczony na odpowiedzialnego za federację Côtes-du-Nord, która miała słabe wpływy w regionie zdominowanym przez konserwatywną prawicę.
Podczas 1 st wojny światowej, nie jest zmobilizowany, przeniósł się wraz z rodziną do Wielkiej Brytanii i jako wykładowca ( wykładowca ), zapewnia 13 kursów na Uniwersytecie w Londynie. Po powrocie do Bretanii i zaangażowany w lokalne walki polityczne, a czasem izolowany w swojej partii, jest także członkiem sieci korespondentów w całej Europie.
Zwycięstwo wyborcze Frontu Ludowego jest okazją do zyskania rozgłosu dzięki pozycji antyfaszystowskiego i pacyfistycznego pisarza politycznego. W czasie wojny brał udział w ruchu oporu po stronie komunistów, następnie wstąpił do Francuskiej Partii Komunistycznej w tym samym roku swojej śmierci w 1945 roku.
Jego korespondencja, zachowana we Francji i Holandii, zawiera nie mniej niż 6000 listów do kilkudziesięciu korespondentów na całym świecie. Jego dwie córki przekazały jego archiwa, głównie Instytutowi Historii Społecznej w Amsterdamie, a następnie Uniwersytetowi w Brześciu i Centrum Historii Pracy w Nantes.
Dwie książki potwierdzą jego reputację jako socjologa zainteresowanego psychologicznymi źródłami różnych kategorii populacji i dlatego przypisuje się mu bycie jednym z twórców psychologii społecznej we Francji. Wydana w 1894 r., Z prawdziwym sukcesem, Social Psychology of the Professional Military , jest dziełem naukowym i dobrze udokumentowanym, chociaż autor odwołuje się do ideału libertariańskiego, który działał podczas rewolucji francuskiej . Podkreśla znaczącą, ale często ukrytą przestępczość, którą można znaleźć w badanej populacji.
W poprzednim roku, kiedy nikt nie kwestionował, że jego ojczysty departament, Loire-Inférieure, nie jest częścią Bretanii, zainteresował się tradycyjnymi wierzeniami tam obowiązującymi i skrytykował je w artykule w La Revue socialiste .
Psychologia anarchisty-socjalisty jest oczywiście oryginalna, ponieważ autor jest częścią jego tematu.
Jeśli Charles Brunellière jest bliżej marksistów i zintegruje swoją partię, Socjalistyczną Federację Bretanii, w SFIO w 1905 r., Fernand Pelloutier, organizator giełd pracy, jest bliżej anarchosyndykalizmu . Jego częste występy i Pierre Kropotkine prowadzą młodego Hamona do anarchizmu, który postrzega jako ułamek wielkiego nurtu socjalistycznego.
On stworzył we współpracy, L'Humanité Nouvelle i musiał udać się do sądu, aby uzyskać całkowitą kontrolę, ale gazeta zamknięte w 1903. Zaprzyjaźnił się z wielu anarchistycznych i socjalistycznych myślicieli i działaczy, w tym Pierre Kropotkine , korespondencyjnie. Gustave Hervé , Émile Verhaeren , Karl Kautsky , Alexandra Kollontaï , Jean Longuet , Paul Lafargue , Malatesta , Jean Allemane , a także z Winstonem Churchillem , Émile Durkheimem , Léonem Tolstoïem , Émile Zolą i innymi.
Jest to okres bardzo intensywnej działalności literackiej, poruszającej wiele tematów (historia, socjologia, ekonomia polityczna) i rozpoczynający się książką Agonia społeczeństwa ..., która potępia między innymi wagę Żydów, którzy „on ocenia„ monopolistów ”w społeczeństwie.
Próbował też swoich sił w filozofii, badając determinizm, badał motywacje zbrodni i wojen oraz zastanawiał się nad związkiem Ojczyzny z internacjonalizmem.
W latach 1894-1895 uznał za rozsądniejsze opuszczenie Francji do Wielkiej Brytanii, po zgiełku wywołanym atakami w Caserio i pisał tam do lokalnych magazynów politycznych.
Dopiero po instalacji w Bretanii dołączył do SFIO. Jednocześnie jest dostojnikiem masonerii i członkiem Libre Pensée.
W 1921 r. Pozostał w SFIO po kongresie w Tours i był postacią lewicy tej partii. Jest redaktorem naczelnym La Charrue Rouge , lokalnego biuletynu politycznego. Zaprzyjaźnia się z Marcelem Cachinem , który pochodzi z wioski niedaleko swojego domu i jest entuzjastycznie nastawiony do modernizacji ZSRR przez partię bolszewicką , ponieważ fascynuje go planowana kontrola wrogiego terytorium Syberii . To spowodowało, że w 1931 r. Wywołał gwałtowne kontrowersje w lokalnej prasie, kiedy zorganizował pokaz propagandowego filmu dokumentalnego na temat budowy południowej odnogi kolei transsyberyjskiej dla licealistów w Lannion .
Sprzedaż i konfiskata farm dały mu możliwość poprowadzenia walk przeciwko „grabieżcom ziemi” z innymi skrajnie lewicowymi działaczami. Jego trzytomowa książka Les Maîtres de la France (1936-1938) ma na celu potępienie wielkich kapitalistycznych fortun, które rzekomo kontrolują gospodarkę i politykę. Książka odniosła sukces księgarni, utrwalając polityczne mity o „ srebrnym murze ” i „ dwustu rodzinach ” wysuwane przez SFIO i partię komunistyczną.
Z grupą polityczną znajdującą się po lewej stronie SFIO, Czerwonym Pługiem, angażuje się w antyfaszystowskie mobilizacje, a następnie wydaje się być bliski komunizmu. Oficjalnie uczestniczył ze swoją federacją socjalistyczną w ruchu pacyfistycznym Amsterdam-Pleyel i udał się do holenderskiego miasta, aby zostać sekretarzem, pomimo zakazów Międzynarodówki Socjalistycznej .
Zakończył swoje bojowe życie u boku komunistycznych partyzantów i wstąpił do PCF w 1945 roku.
„Najważniejszą postacią każdej mentalności anarchistycznej jest Duch buntu. Chociaż ta tendencja istnieje, utajona, u wszystkich ludzi i najczęściej zanika pod wpływem środowisk, to wśród anarchistów jest od początku bardzo wyraźna. Kręgi tylko to pogarszają. "- Psychologia anarchistyczno-socjalistyczna , 1895.
Artykuły prasowe
Tłumaczenia dzieł George'a Bernarda Shawa autorstwa Augustina Hamona i jego żony są zbyt liczne, aby je cytować (około 30 publikacji).
W 1985 roku biblioteka Augustina Hamona (1500 książek) i niektóre archiwa (około stu pudeł) zostały zdeponowane w Bibliotece Yves Le Gallo w Breton and Celtic Research Center (CRBC) Uniwersytetu Zachodniej Bretanii . Darowizna ta obejmuje dokumenty archiwalne, około 2000 listów wymienianych między George'em Bernardem Shawem i Augustinem Hamonem, dokumenty dotyczące działalności politycznej Augustina Hamona, jego wspomnienia i zbiory gazet, takie jak La Charrue rouge .