Anzia Yezierska

Anzia Yezierska Obraz w Infobox. Biografia
Narodziny 29 października 1880
Płońsk
Śmierć 20 listopada 1970 lub 21 listopada 1970
Ontario
Narodowości Polski
amerykański
Trening Teachers College ( w )
Zajęcia Powieściopisarz , pisarz
Inne informacje
Archiwa prowadzone przez Uniwersytet Bostoński
Podstawowe prace
Głodne Serca ( d ) , Rozdawcy Chleba ( d )

Anzia Yezierska (29 października 1880 - 20 listopada 1970) jest amerykańskim pisarzem żydowskim polskiego pochodzenia . Jego opowiadania i powieści, inspirowane autobiografią, dotyczą imigracji , trudności asymilacji i integracji napotykanych przez klasę robotniczą oraz amerykańskiego snu .

Biografia

Młodzież (1880-1909)

Urodziła się najmłodsze dziecko w rodzinie składającej się z dziewięciorga dzieci Anzia Yezierska 29 października 1880w  Małym Płocku koło Warszawy , w Polsce, kiedy to państwo było częścią Imperium Rosyjskiego . Data ta jest przedmiotem dyskusji z powodu wywiadów udzielonych przez Yezierską, która szyfruje informacje, prawdopodobnie po to, by pisemnie ukryć swoje spóźnienie.

Około 1890 roku rodzina Yezierskich wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych, aby dołączyć do najstarszego z rodzeństwa, Meyera, naturalizowanego przez służby emigracyjne Maxa Mayera 6 lat wcześniej. Wszyscy przyjmują Mayer jako nazwisko; Anzia zmienia swoje imię na Harriet i staje się „Hattie” Mayer. Rodzina Mayerów przeprowadza się do obskurnego mieszkania na Lower East Side na Manhattanie.

Ojciec Baruch uczy Tory i świętych tekstów, a matka Pearl poświęca się domowi i zarabia na życie przyjmując podrzędne stanowiska. „Hattie” chodzi do szkoły na dwa lata, ale rodzice Yezierskiej zachęcają swoich synów do kontynuowania nauki i proszą córki o pracę, by wesprzeć rodzinę finansowo. Czterech braci studiuje farmację , inny zostaje nauczycielem matematyki w liceum, w końcu jeden z nich zostaje pułkownikiem w wojsku. `` Hattie '' Mayer pracowała w sklepach i jako pomoc domowa , ale zbuntowała się przeciwko patriarchalnemu systemowi narzuconemu przez jej ojca kobietom w jego rodzinie, opuszczając dom rodzinny w 1899 roku.

Emancypacja (1899-1914)

Zajmuje pokój w Clara de Hirsch Settlement House, instytucji, która pomaga żydowskim migrantom z klasy robotniczej w samodzielnym życiu poprzez ich amerykanizację, to znaczy poprzez zastępowanie ich starych tradycji i wartości tradycjami i wartościami kultury amerykańskiej. Yezierska otrzymała stypendium tej instytucji, aby wziąć udział w kursach na Uniwersytecie Columbia w latach 1901–1905. Pod pretekstem uczenia się sztuki gospodarstwa domowego, aby pomóc swoim towarzyszom w zdobyciu domowych cech amerykańskich kobiet z klasy średniej, Yezierska skorzystała z okazji, aby uczyć się w inne obszary. W latach 1908–1913 Yezierska skutecznie zapewniała tę edukację.

Następnie na krótko wstąpiła do American Academy of Dramatic Arts, gdzie spotykała się głównie z kręgami politycznymi radykalnych socjalistów. Zaczyna pisać i powraca do swojego nazwiska rodowego.

W 1910 roku Yezierska w wieku 30 lat zakochała się w Arnoldzie Levitasie, ale poślubiła swojego przyjaciela, Jacoba Gordona, nowojorskiego prawnika. Po 6 miesiącach to małżeństwo zostaje anulowane. Wkrótce potem poślubiła Arnolda Levitasa, aby uniknąć komplikacji prawnych. Plik29 maja 1912Louise, jedyna córka Yezierskiej i Arnolda Levitasów, urodziła się w Nowym Jorku . W tym samym roku Yezierska pisze o swoich problemach w związkach, ukazując z perspektywy problemy, z jakimi mogą spotkać się kobiety podczas małżeństwa.

Początki literackie (1914-1919)

Około 1914 roku Yezierska opuściła Levitas i wraz z córką Louise Levitas przeniosła się do San Francisco . Chociaż nie może znaleźć wydawcy, upiera się przy pisaniu. Aby utrzymać siebie i córkę, pracuje jako pracownik socjalny . Ale przytłoczona obowiązkami związanymi z posiadaniem dziecka, rezygnuje z praw macierzyńskich i odsyła Louise z powrotem do ojca.

Rok później, w 1915 roku, w The Forum ukazało się jego pierwsze opowiadanie  Wolny dom wakacyjny  .  Następnie, w 1916 r., Uwagę czytelników zwróciło ukazujące się w Metropolitan „ Where Lovers Dream”  . W tym samym roku Yezierska i Arnold Levitas rozwiedli się. Kiedy się usamodzielniła, siostra zachęciła ją do dalszego pisania. Yezierska przez całe życie składa hołd temu gestowi. Po rozwodzie wróciła do Nowego Jorku . W 1917 roku nawiązała romantyczny związek z Johnem Deweyem , filozofem i profesorem na Uniwersytecie Columbia , który zaprosił ją na swoje seminaria filozoficzne . Zajmuje się asymilacją Polaków, ze szczególnym uwzględnieniem roli kobiet w rodzinie. Nowy All I Could Never Be Wpisany przez Yezierska w 1932 i wiersze Dewey skomponowane w 1917 i 1918 są oparte na ich więzi emocjonalnej , , .

Okres rozkwitu literatury (1919-1932)

Literacka kariera Yezierska osiągnęła swój szczyt między 1919 i na początku 1930 roku . Krótkie opowiadanie  The Fat of The Land, które ukazało się w Najlepszych opowiadaniach 1919 roku w reżyserii Edwarda J. O'Briena, spotkało się z krytyką i otrzymało nagrodę za najlepsze opowiadanie roku. Prawa do  Hungry Hearts , wydanego w 1920 roku przez Houghton Mifflin, kupiło dwa lata później studio Goldwyn, które zatrudniło również Yezierską jako scenarzystkę. Ponownie przeniosła się do Kalifornii. W tym samym czasie, gdy Hungry Hearts opuszcza kino, pojawia się drugi zbiór opowiadań: Dzieci samotności , w następnym roku, w 1923 roku, ukazuje się jego pierwsza powieść  Salome of the Tenements. Jego druga powieść, Bread Givers , ukazała się dwa lata później . Agenci literaccy nadali jej przydomek „Kopciuszek bluzów  ” . Kiedy w 1925 roku jej pierwsza powieść została zaadaptowana na potrzeby filmu, sfrustrowana powierzchownością Hollywood , jej własną wyobcowaniem i wykorzystana do promocji American Dream, Yezierska opuściła Hollywood i wróciła do Nowego Jorku. 

W czasie Wielkiego Kryzysu , to wymienia drzew Central Park dla Projektu Pisarzy federalnych Administracji Works Progress , . Następnie zaczyna wszystko, czym mogłem nigdy nie być . Chociaż koniec lat dwudziestych XX wieku oznaczał początek spadku krytycznego zainteresowania twórczością Yezierskiej, w latach 1929-1930 otrzymała stypendium Zona Gale Fellowship przyznawane przez Uniwersytet Wisconsin , który gościł ją w rezydencji. Napisała tam kilka opowiadań i ukończyła All I Could Never Be , które ukazało się w 1932 roku po powrocie do Nowego Jorku.

Ostatnie lata (1932-1970)

Kolejne lata są ciemniejsze. Od dwóch dekad Yezierska publikuje głównie artykuły, eseje i recenzje. W 1950 roku , w wieku 70 lat, opublikowała „ Czerwona wstążka na białym koniu”, autobiografię fabularyzowaną, którą jej córka opisała jako fikcję. W ciągu ostatnich dziesięciu lat swojego życia dokumentuje nędzę imigrantów z Puerto Rico. W wieku 81 lat, w 1962 roku, zaczęła pisać The Open Cage . Praktycznie niewidoma Yezierska pisała i publikowała opowiadania, artykuły, recenzje książek aż do śmierci. Plik21 listopada 1970Yezierska umiera na udar w domu spokojnej starości w Ontario w Kalifornii.

Yezierska jest ciotką krytyczki filmowej Cecelii Ager, której córką jest dziennikarka Shana Alexander. 

Analiza pracy 

Twórczość Anzii Yezierskiej koncentruje się na zmaganiach żydowskich emigrantów , a następnie Portorykańczyków , mieszkających na Lower East Side w Nowym Jorku. Opisuje koszt asymilacji migrantów - w tym akulturacji. Jej historie kwestionują pojęcie emancypacji migrantów, zwłaszcza migrantów żydowskich. Lamentuje, że Żydówki wykonują pracę fizyczną, podczas gdy mężczyźni pozostają w domu, aby poświęcić się studiowaniu żydowskich tekstów. Ta krytyka znajduje odzwierciedlenie w postaci reb Smolinskiego, ojca w Bread Givers , człowieka oddanego studiowaniu Tory, ale który przyczynia się do zubożenia swojej rodziny, nie przynosząc żadnego dochodu.

Większość jego dzieł literackich można odczytać jako pół-autobiograficzne. Jego pisarstwo charakteryzuje się realizmem i dbałością o szczegóły. Jego bohaterowie często posługują się dialektem amerykańsko-jidysz. Jego sentymentalizm i wysoce wyidealizowane postacie skłoniły niektórych krytyków do scharakteryzowania twórczości Yezierskiej jako romantycznej. 

Jego pierwsze teksty to opowiadania. The Fat of The Land jest historią nowobogackich i pojawiła się w Best Short Stories of 1919 , kolekcji pod redakcją Edwarda J. O'Briena. Historie składające się na kolekcję  Children of Loneliness koncentrują się na dzieciach imigrantów i ich pogoni za amerykańskim snem .

Niektórzy krytycy literaccy uważają, że Yezierska lepiej radzi sobie z powieściami. Jej pierwsza,  Salome of the Tenements  (1923), powstała z inspiracji zaprzyjaźnionej autorki Rose Pastor Stokes. W 1904 roku ta młoda imigrantka została zauważona dzięki małżeństwu z bogatym młodym mężczyzną z ważnej nowojorskiej rodziny wyznania biskupiego. 

Bread Givers (1925), najbardziej znana i najlepiej zbadana książka Yezierskiej, bada życie młodej żydowsko-amerykańskiej imigrantki, która żyje obok siebie w poszukiwaniu swojego miejsca w amerykańskim społeczeństwie. Bread Givers przynosi Yezierskiej krytyczny szacunek i uznanie dla jego talentu. Wznowienie, poprzedzone przez Alice Kessler-Harris w 1975 r ., Przywraca uwagę, jaką przywiązuje się do Bread Givers .

Arrogant Beggar  (1927) przedstawia przygody narratorki Adele Linder. Yezierska pokazuje hipokryzję organizacji charytatywnej Hellman Home for Working Girls wobec tych, którzy próbują uciec od biedy na Lower East Side . 

All I Could Never Be (1932) jest zainspirowana jej własnymi zmaganiami: nigdy nie czuła się Amerykanką, ale migrantką i wierzyła, że ​​obywatele urodzeni na terytorium Ameryki mają prostsze życie. To ostatnia wiadomość od Yezierskiej, zanim jej praca straci zainteresowanie.

W 1950 roku Yezierska opublikowała swoją fikcyjną autobiografię „ Czerwona wstążka na białym koniu” ze wstępem WH Audena . Książka ta rozbudza zainteresowanie jej twórczością, która na nowo zostanie odkryta w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku, dzięki zwróceniu uwagi na miejsce kobiet w literaturze. Otwarta klatka (1962) to jedno z najciemniejszych dzieł Yezierskiej, porównujące życie 81-letniej staruszki do życia chorego ptaka. 

Adaptacje filmowe

Sukces pierwszych opowiadań Yezierskiej wzbudził zainteresowanie Hollywood od 1922 do 1925 roku. W ten sposób na potrzeby kina zaadaptowano Hungry Hearts i Salome of the Tenements .

Producent Samuel Goldwyn z Goldwyn Pictures kupuje prawa do Hungry Hearts za 10 000  dolarów i płaci Yezierskiej 200  dolarów tygodniowo za pracę w swoim studio. Potem nazwie Kopciuszek sweatshopach Howard Dietz, agenta Hollywood , . Pisze scenariusz do Hungry Hearts z Julienem Josephsonem, ale Montague Glass modyfikuje go, usuwając dialog charakterystyczny dla mniej uprzywilejowanych dzielnic i dodając szczęśliwe zakończenie. Ostatecznie imię Anzii Yezierskiej nie pojawia się w napisach końcowych filmu. W Czerwonej wstążce na białym koniu żałuje karykatury Żydów przedstawionej przez Glassa . W 1922 roku na Lower East Side nakręcono tytułowy niemy film. W reżyserii E. Masona Hoppera głównymi aktorami i aktorkami są Helen Ferguson , E. Alyn Warren i Bryant Washburn . Hungry Hearts został odrestaurowany w 1978 roku przy wsparciu National Center for Jewish Film we współpracy z Samuel Goldwyn Compagny i British Film Institute . W 2006 roku do niemego filmu została napisana nowa partytura muzyki towarzyszącej. W 2010 roku w San Francisco Jewish Film Festival (SFJFF) wystaje przywróconą wersję Hungry Serc , .

W 1925 roku Salome of the Tenements została zaadaptowana i wyprodukowana przez Sidneya Olcotta . Ten film również milczy.

Publikacje

Nowy 

Powieści 

Pozycja

Pośmiertny 

Uwagi i odniesienia

  1. (en) Sara R. Horowitz „  Anzia Yezierska - Żydówek Archiwum encyklopedii  ” w https://jwa.org .
  2. (en) "  Anzia Yezierska, socrealizm, amerykańskie pasażach Anneberg Learner  " , w https://www.learner.org/ (dostęp 04 września 2018 ) .
  3. (en) John Dewey i Jo Ann Boydston, The poems of John Dewey , Southern Illinois University Press,1977, 153  str. ( ISBN  0-8093-0800-2 i 978-0-8093-0800-2 , OCLC  2896366 , czytaj online ).
  4. (w) Amy M. Kiel, „  Make Yourself for a Person” Anzia Yezierska's Alternative Americanization  ” , Honors Projects, Illinois Wesleyan University ,14 kwietnia 2003, s.  32 ( czytaj online , sprawdzono 20 grudnia 2019 ).
  5. (in) Patricia Brett Evens, „  Anzia Yezierska  ” na https://wfpp.cdrs.columbia.edu , Women Film Pioneers Project ,2013(dostęp 4 września 2018 ) .
  6. (en) Jewish American Literature: A Norton Anthology , WW Norton & Company,2 października 2000, 1100  s. ( ISBN  978-0-393-04809-4 ).
  7. (w) „  Anzia Yezierska  ” na https://www.jewishvirtuallibrary.org/ (dostęp: 5 września 2018 ) .
  8. „  Imigracja i pokolenia: dzieci samotności Anzii Yezierskiej | Jewish Women's Archive  ”w serwisie jwa.org (dostęp 20 grudnia 2019 r . ) .
  9. (w) Phillip Barrish , American Literary Realism, Critical Theory, and Intellectual House, 1880-1995 , Cambridge, Cambridge University Press,2001( ISBN  978-0-521-78221-0 , czytaj online ) , str.  179.
  10. (w) Lawrence H. Fuchs , Beyond patriarchy: Jewish Fathers and Families , University Press of New England, Brandeis University Press,2000, 216  str. ( ISBN  0-87451-941-1 , czytaj online ) , str.  108.
  11. (w) Chantal Bordes-Benayoun, Żydzi i miasto , Toulouse, Presses Universitaires du Mirail,2000( ISBN  2-85816-340-5 , OCLC  466562965 , czytaj online ) , str.  286.
  12. Richard F. Shepard i Vicki Gold Levi , Żyj i bądź dobrze: A Celebration of Yiddish Culture in America , Rutgers University Press,2000, 192  pkt. ( ISBN  0-8135-2812-7 , OCLC  1106997171 , czytaj online ) , str.  181-182.
  13. (w) Ljiljana Coklin, Fluid Identities: East European Immigrant Narratives in Turn-of-the-Century America , Londyn, PhD Thesis, University of Western Ontario1999, 248  str. ( czytaj online ) , s.  91.
  14. „  Hungry Hearts  ” na www.jewishfilm.org (dostęp 20 grudnia 2019 ) .
  15. (w) "  San Francisco Jewish Film Festival 30  " na Issuu , s. 8 (dostęp 20 grudnia 2019 ) .
  16. (w) „  Catalog Archive Festival  ” na jfi.org (dostęp 20 grudnia 2019 ) .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne