Post 17. tammuza | |
Usterka złotego cielęcia, które tradycyjnie wystąpiło 17 Tammuzem ( Nicolas Poussin , 1633 - 1634 ), | |
Oficjalne imię | Shiva Assar BeTammouz (שבעה עשר בתמוז) |
---|---|
Inne nazwy) | Czwarty miesiąc post |
Zaobserwowany przez | rabiniczny judaizm i karaimska (na inny termin) |
Znaczenie | Data kilku nieszczęść, rozciągająca się od czasów biblijnych do Drugiej Świątyni |
Przestarzały | 17 th dzień Tamuz |
Data 2020 | 9 lipca |
Obchody | Post , specjalna liturgia |
Połączony z | Oznacza początek trzech tygodni |
Siedemnastego dnia miesiąca Tamuz ( po hebrajsku : שבעה עשר בתמוז Shiva Assar BeTammouz ) jest w rabinicznego judaizmu , jednej z czterech publicznych postów wszczętych przez proroków.
Odpowiadając zgodnie z tradycją rabiniczną „postowi czwartego miesiąca” wspomnianemu w Księdze Zachariasza , upamiętnia serię nieszczęść, które nawiedziły ludność Judy i inauguruje okres trzech tygodni .
Szybko obowiązuje od świtu do zmierzchu bez ograniczeń aktywności.
Biblijnym źródłem postu jest proroctwo Zachariasza dotyczące czasów mesjańskich , w którym zapowiada on, że „post czwartego miesiąca, post piątego, post siódmego miesiąca i post dziesiątego zostaną zamienione na dom. Judy w dniach radości i radości. „ Jest prawdopodobne, że Zachary miał na myśli 9 Tammuza , dzień, w którym pojawiła się pierwsza szczelina w murach Jerozolimy podczas oblężenia przez Nabuchodonozora . Jednak według mędrców „post czwartego miesiąca” odbywa się siedemnastego dnia miesiąca, ponieważ w tym dniu na naród żydowski spadło pięć nieszczęść:
Nieszczęścia 17 Tammuza upamiętnia jeden z czterech postów publicznych ustanowionych przez proroków. Ten post, podobnie jak Jom Kipur , ma na celu wywołanie skruchy. W przeciwieństwie do tego ostatniego i, teoretycznie, dziesiątego tewetu , należy go przełożyć na następną niedzielę lub przesunąć na czwartek, jeśli zbiega się z szabatem .
Obserwuje się go od świtu do zmierzchu i można go spożywać w poprzedzającej nocy.
Jest to żałoba taka, że panna młoda i pan młody muszą jej przestrzegać w tygodniu po ślubie, ale kobiety w ciąży lub karmiące oraz chorzy są od niej zwolnieni.
Post 17 Tamuz jako publiczny powoduje szczególne błogosławieństwo w dni postu, Anenou („odpowiedz nam”), włączane do modlitwy podczas porannych i popołudniowych nabożeństw . W modlitwie indywidualnej modlitwy włączają ją do błogosławieństwa shome'a tefila (bez hatima ). Podczas powtarzania modlitwy przez oficera, ten ostatni odmawia ją po błogosławieństwie Goëla Israëla (z hatimą ).
Modlitwa Tahanoun zawiera selihot , wiersze liturgiczne błagające o boskie przebaczenie (rytuały aszkenazyjskie i sfardskie dodatkowo zawierają recytację Avinou Malkenu ). Trzech mężów jest wezwanych do czytania Tory w parasza (część do czytania) vayehal Moshe ( Wj 32: 11-14 i 34: 1-10), w której Mojżesz wstawia się za swoim ludem po winie cielca. „złoto .
Podczas popołudniowego nabożeństwa rytuały aszkenazyjskie , sfardyjskie , gruzińskie i włoskie następują po tym czytaniu haftary (sekcja czytania w Księgach prorockich) Darshou Hashem ( Izajasz 55: 7 - 56: 8).
Karaimi , członkowie prądu żydowskiej odrzuceniu autorytetu ustnej Tory , konkurs nauk Miszny.
Odnoszą cztery posty Zachariasza do zniszczenia świątyni Salomona i wygnania z Babilonu . W tym świetle post czwartego miesiąca upamiętnia wyłom w murach Jerozolimy podczas oblężenia Babilonu, dziewiątego dnia czwartego miesiąca.
Dlatego też karaimski post odbywa się w dniu 9 tammuzów (tradycja rabiniczna podaje, że faryzeusze również przestrzegali postu czwartego miesiąca podczas 9 tammuzów, ale praktyka ta została zniesiona podczas zniszczenia Drugiej Świątyni). Uważają, podobnie jak Rabbanici, okres między 9 Tamuzem a 10 rokiem pne jako okres żałoby; Karaimi w Egipcie powstrzymywali się w tamtych dniach od mięs, ślubów i wszelkich innych szczęśliwych okazji.
Beta Esrael Etiopii , opiekunowie wstępnie judaizmu rabinicznego zagrożonego następujące ich ogromnej akceptacji judaizmu ortodoksyjnego, obserwuje się szybko z Tamuz dnia dziewiątego miesiąca i szybko z roku pne do XVII. Dzień, co zdaje się odwracać daty w stosunku do kalendarza rabinicznego.