Te klasyczne humanistyczne , zwane również klasyczne litery lub klasyczne badania , wyznacza zbiór dyscyplin naukowych i akademickich, mających za przedmiot z greckiego i łacińskiego literaturę .
Wiele terminów może odnosić się do klasycznej humanistyki: w swoim pierwotnym znaczeniu termin „humanistyka klasyczna” był używany bez epitetu do określenia zbioru wiedzy przekazywanej do szkoły w okresie Ancien Régime . Tak więc dla Marie-Madeleine Compère i André Chervel „humanistyka klasyczna definiowana jest przede wszystkim przez„ wychowanie ”, wychowanie estetyczne, retoryka, ale także moralność i obywatelstwo. Dzisiaj przymiotnik pozwala odróżnić go od tego, co angielskie humanistycznych , w języku francuskim przez humanistycznych , a które szerzej oznacza zbiór dyscyplin przegubowych wokół klasycznych i współczesnych pism, literatury i filozofii . Nauki humanistyczne klasyczne są odpowiednikiem angielskich terminów klasyka lub studia klasyczne .
Termin humanistyka wywodzi się od łacińskiego wyrażenia studia humanitatis , dosłownie „studium ludzkości” lub „ starożytne litery ”. Humanitas oznacza po łacinie „ludzkość” .
Podczas Renaissance , Litterae humaniores określone świeckich nauk, w przeciwieństwie do Litterae divinae i sacrae . Nazwaliśmy „humanistami” tych, którzy dobrze znali te dyscypliny, takich jak Erasmus , Thomas More , Guillaume Budé itp.
Według historyka Jean Delumeau , specjalista renesansowym, słowo „humanizm” nie pojawia się w języku francuskim dopiero w drugiej połowie XVIII -tego wieku .
W języku niemieckim słowo Humanismus jest używane, zanim przyjmie je Francuzi.
Określenie „ humanizm ” jest powszechnie używane od XVIII -tego wieku , głównie do opisania humanistycznego renesansu, ale także bardziej filozoficzny sens.
Studium autorów pogańskich było często krytykowane. Próby promocji pism Ojców Kościoła zakończyły się niewielkim sukcesem, ale teksty przedłożone do studium zostały wybrane ze względu na ich zgodność z moralnością chrześcijańską.
Nie ma prawdziwego nieciągłość między nauczaniem sztuk wyzwolonych w starożytnych szkołach i Humanistycznych przed XIX -tego wieku.
Od połowy VIII th wieku Gallo-Romans wyłania się z Łacina ludowa ; staje się językiem definitywnie niezależnym od łaciny używanej przez literatów.
Pod przewodnictwem Karola, aby ujednolicić język administracji imperium, zaczęliśmy przywrócenie łacińskim VI th wieku według gramatyki Eliusz Donat . Alcuin zrewidowano Wulgaty z Jerome de Stridon i powoli podnosi się, z widokiem na różne Vetus Latina , jako oficjalny przekład Biblii na łacinę.
Petrarch w XIV p wieku był prekursor humanistycznego Renaissance.
Od XV wieku rozpowszechniły się badania nad starożytną Greką i Hebrajczykiem. Nauczanie to spotka się z gwałtownym sprzeciwem ze strony mistrzów scholastycznych, aw kontekście wojen religijnych pozostanie marginalne w krajach kontrreformacji .
W XVII -tego wieku, łacina nadal jest lingua franca wśród europejskich elit. Stopniowo traci swój urok na rzecz francuskiego; jego użycie jest ograniczone do środowisk duchownych i akademickich. Biegła znajomość łaciny pozostała niezbędna dla przyszłego ucznia. Rzeczywiście, na Uniwersytecie profesor podyktował swój kurs łaciny i kandydaci musieli pisać w tym języku pracę. Sytuacja ta nie była pozbawiona problemów, ponieważ pomimo lat przygotowań znajomość łaciny pozostawała słaba. Pisarz Gasparo Gozzi zauważa, że na uniwersytecie w jego mieście (Padwie) tylko 30 studentów na 300 „rozumie język łaciński w stopniu umiarkowanym”.
To w tym czasie pojawił się spór między starożytnymi a nowoczesnymi , kwestionowanie starożytnych autorów jako niedoścignionych modeli.
W XIX th piły wieku we Francji ożywienie łaciny w szkołach, ale jest dalej bronił jako podstawowe narzędzie do opanowania języka francuskiego dla swojego zainteresowania na se . W czasie, gdy Francuzi wciąż daleko od mówione są wszędzie, nauka czytania tekstów w języku łacińskim, jednak w dalszym ciągu w połowie XIX -go wieku.
W XX XX wieku określenie humanistyka ogólnie odnosi się do nauki wtórnego następnie w 12- do 18-letnich . Ta edukacja znacznie się rozwinęła i wyspecjalizowała od poprzednich stuleci, a młodzi ludzie, którzy uczą się greki i łaciny, stają się rzadkością.
W zależności od wieku i różnych krajów, uczniowie mogą zatem na różnych etapach szkolnego programu nauczania klasycznej lub specjalistycznej nauk humanistycznych w zakresie tak różnych specjalności, jak matematyka , nauki ścisłe, nauki humanistyczne, języki nowożytne, techniki, sztuka lub sport (lub połączenie kilku dyscyplin).
Pomyślne ukończenie sześciu lub siedmiu lat studiów humanistycznych na ogół daje dostęp do szkolnictwa wyższego, uniwersytetu lub nie.
Duża liczba placówek publicznych lub prywatnych (bezpłatne wyznaniowe lub bezwyznaniowe) zapewnia kształcenie na poziomie średnim. Czysto intelektualne uczelnie ogólne różnią się generalnie od szkół technicznych, generalnie zaznaczając rozłam między tradycją burżuazyjną a tradycją klasy robotniczej. Wiele władz organizacyjnych organizuje edukację zgodnie ze swoimi potrzebami, celami i tradycjami, w tym wspólnoty wyznaniowe czy wojsko .
We Francji nauczanie pierwszych czterech klas (szóstego, piątego, czwartego, trzeciego) odbywa się w kolegium , a ostatnie trzy lata w liceum (drugie, pierwsze, końcowe). Uczniowie, którzy opuszczają zajęcia, wysychają .
W Belgii aż do wprowadzenia koedukacji w 1974 r., W ramach oficjalnej edukacji publicznej podlegającej bezpośrednio państwu, dziewczęta uczęszczały do szkół średnich, a chłopcy do ateneum. W bezpłatnej edukacji katolickiej wprowadzanie koedukacji następowało stopniowo: dziewczęta uczęszczały do instytutów, a chłopcy do college'ów. W latach 90. większość placówek publicznych została bezkrytycznie przemianowana na ateneum . Od federalizacji państwa belgijskiego i uwspólnotowienia niektórych kompetencji za oficjalną edukację publiczną odpowiadają obecnie społeczności językowe kraju (Wspólnota Francuska, która w 2011 roku stała się Federacją Walonii Brukselskiej , Wspólnotą Flamandzką i Wspólnotą Niemieckojęzyczną ).