Etiopski Kościół Katolicki

Etiopski Kościół Katolicki
Obraz ilustracyjny elementu etiopskiego Kościoła katolickiego
Unia w Rzymie 1961 (erekcja Kościoła Metropolitalnego)
Obecny prymas M gr  Berhaneyesus Demerew Souraphiel
Siedzenie Addis Abeba , Etiopia
Terytorium podstawowe Etiopia
Obrzęd Jezu
Język(i) liturgiczny(e) Jezu
Szacunkowa populacja 270 000 ( 2010 )

Etiopski Kościół katolicki , Kościół katolicki abisyński czy Kościół katolicki Rany jest jednym z katolickich Kościołów wschodnich . Głowa Kościoła nosi tytuł Arcybiskupa Metropolity Addis Abeby Etiopczyków , rezydującego w Addis Abebie (obecny posiadacz: Jego Ekscelencja Berhaneyesus Demerew Souraphiel od 1999 roku ).

Historia

Podczas Wielkich Odkryć portugalscy odkrywcy utorowali drogę do bezpośrednich kontaktów między Kościołem katolickim a etiopskim Kościołem prawosławnym zasymilowanym przez księdza Jana . W XIV -tego  wieku , że misjonarze katoliccy wylądował w Etiopii. 28 sierpnia 1439Papież Eugeniusz IV wysłał wiadomość o jedności z Kościołem katolickim do cesarza Etiopii Konstantyna I st., ale ta próba nie powiodła się.

Jezuita próba XVI th  wieku

Podczas wojny , która w przeciwieństwie do niego Sułtanat Adal ( 1529 - 1559 ), cesarz Etiopii zaapelował do Portugalczyków, co pozwoliło na utrzymanie niezależności Christian Abisynii . Do misjonarzy jezuickich dołączył do portugalskiej ambasady i skoncentrowali swoje wysiłki na przekształcanie klasy rządzącej w kraju, zwłaszcza cesarza do uzyskania Związku etiopskiego Kościoła z Kościołem Rzymu . Cesarz Susneyos został nawrócony przez ojca Pedro Páeza . W 1622 roku , Susneyos wykonane katolicyzm religią państwową . W następnym roku papież Grzegorz XV mianował Afonso Mendesa , portugalskiego jezuitę, łacińskiego patriarchę Etiopii. W 1626 roku , kiedy Mendes odwiedził kraj, formalny związek został ogłoszony. Starał się zlatynizować etiopskiego Kościoła i cesarz Susneyos użył siły aby to osiągnąć, wywołując silne reakcje w populacji. W 1632 Susneyos zmarł, a jego następca Fasiladas pospiesznie wypędził Mendesa w 1636 , zerwał unię z Rzymem i kazał wydalić lub zmasakrować pozostałych misjonarzy. Przez następne 200 lat Etiopia pozostawała zamknięta dla misji katolickich.

Obecność nowy katolicki w XIX -tego  wieku

W 1839 roku Misjonarze i Kapucyni wznowili misje z pewnym umiarem narzuconym przez silną opozycję społeczną. W tym samym roku Justin de Jacobis został mianowany pierwszym prefektem apostolskim w Abisynii i powierzono mu nadzorowanie zakładania misji katolickich w tym kraju. Po ośmiu latach ciężkiej pracy został mianowany biskupem tytularnym Nilopolis w 1847 roku, a wkrótce potem wikariuszem apostolskim Abisynii , ale odmówił godności biskupiej, dopóki nie został zmuszony do jej przyjęcia w 1849 roku .

W 1849 roku powstaje Wikariatu Apostolskiego z Gallas, powołaną do kapucyńskiego biskupa M bp William Massaia (1818-1889), który zostanie wydalony siedem razy, aż do 1879. Został zastąpiony w 1880 roku przez M gr byków-Cahagne. W 1882 roku przybył ojciec Marie-Élie Jarosseau, który osiadł w Zeila, a następnie Harar, gdzie opiekował się edukacją Tafari Mekonnen , później Haile Selassié. Został wikariuszem apostolskim Gallas w 1900 roku.

W 1889 roku na tron ​​wstąpił cesarz Menelik II i oficjalnie upoważnił do wstępu misjonarzy katolickich. Wraz z podbojem Etiopii przez Włochy podczas drugiej wojny między dwoma krajami , działalność misyjna wzrosła, podobnie jak w Erytrei, która już w 1889 r . znalazła się pod włoską kontrolą .

W 1919 roku The Papieska Ethiopian College został założony wewnątrz Watykanu samego papieża Benedykta XV . Do kolegium dołączono kościół Saint-Stephane, za bazyliką Saint-Pierre .

Po II wojnie światowej

Łaciński ryt został ustalony na południu Etiopii w obszarach, które wcześniej nie były chrześcijańskie i które nie zostały włączone do współczesnego państwa na koniec XIX -go  wieku . Włoskiej okupacji Etiopii w 1936 roku spowodowało wzrost liczby obrządku łacińskiego jurysdykcjach, ale wydalenie zagranicznych misjonarzy pod koniec II wojny światowej sprawiły, że etiopski obrzęd duchowni musieli zatroszczyć. Regiony, które zostały następnie pozbawione katolika kler. W rezultacie w 1951 r. założono egzarchat apostolski w Addis Abebie w rycie etiopskim , a Ordynariat Erytrei został podniesiony do rangi egzarchatu. Dziesięć lat później20 lutego 1961, utworzono etiopską prowincję kościelną z Addis Abebą jako stolicą , podczas gdy Asmara (Erytrea) i Adigrat (Etiopia) były eparchiami sufragańskimi .

W 1995 roku w Erytrei ustanowiono dwie nowe eparchie, Barentu i Keren, a Wikariat Apostolski obrządku łacińskiego został zniesiony. W ten sposób Erytrea stała się jedynym krajem, w którym wszyscy katolicy, niezależnie od osobistego obrzędu liturgicznego, należą do wschodniej jurysdykcji katolickiej . W 2003 r. utworzono nową eparchię w Emdibir , w Regionie Narodów, Narodowości i Ludów Południa (Etiopia), a w 2012 r. kolejną w Segeneiti w południowej Erytrei. W rezultacie Etiopski Katolicki Kościół Metropolitalny ma teraz siedem mandatów, trzy w Etiopii i cztery w Erytrei.

W południowej Etiopii istnieją również jurysdykcje obrządku łacińskiego, ale żadna z nich nie ma rangi diecezji  : pięć to wikariaty apostolskie, a dwie to prefektury apostolskie . Chociaż te jurysdykcje są obrządku łacińskiego, duża liczba kapłanów obrządku ge'ez sprawuje tam swoją posługę, a dwóch z nich (wikariat apostolski w Meki i wikariat w Harar ) ma biskupa rytu ge'ez.

W XXI th  wieku

19 stycznia 2015Papież Franciszek wznosi Erytrejski Kościół Metropolitalny poprzez oddelegowanie z Etiopskiego Kościoła Metropolitalnego.

Kościół etiopski traci wtedy swoją jurysdykcję nad całym terytorium Erytrei, to znaczy nad eparchiami Asmary wyniesionymi w archiparchat metropolitalny, Barentu , Keren i Segeneiti .

Tego samego dnia wzniesiony Etiopia z eparchii Baher Dar-Desje przez podział archeparchy Addis Abebie .

Zmiany te występują kilka dni później ogłoszono utworzenie kardynał arcybiskup metropolita Addis Abeba, M gr  Berhaneyesus Demerew Souraphiel .

Status

Etiopski Kościół Katolicki jest samodzielnym Kościołem metropolitalnym, rządzonym przez kanony 155 do 173 kodeksu kanonów Kościołów Wschodnich .

Na jej czele stoi metropolita, mianowany przez papieża i wspomagany przez radę hierarchów.

Organizacja

W 19 stycznia 2013Etiopski Kościół Katolicki ma cztery Kościoły partykularne.

Nazwisko Siedzenie Kraj Zwyczajny Nr ref.
Archiparchat Addis Abeby Addis Abeba Etiopia Berhaneyesus Demerew Souraphiel
Eparchia Adigraty Adigrat Etiopia Tesfay Medhin
Eparchia Baher Dar-Dessie Baher Dar - Dessie Etiopia Lisane-Christos Matheos Semahun
Eparchia Emdibiru Emdibir Etiopia Musie Ghebreghiorghis

Relacje z innymi Kościołami

Uwagi i referencje

  1. www.oeuvre-orient.fr .
  2. Pennec [2003].
  3. Dubois i Soumille [2004].
  4. (it) Sala prasowa Stolicy Apostolskiej , „  Rinunce e nomine  ” , na press.vatican.va ,19 stycznia 2015(dostęp 19 stycznia 2015 )
  5. (w) Etiopskiej Archidiecezji Metropolitalnej Addis Abeby (dostęp 16 czerwca 2013)
  6. (w) etiopskiej diecezji Adigrat (dostęp 16 czerwca 2013)
  7. (w) etiopskiej diecezji Bahir Dar, Dessie (dostęp 19 stycznia 2015)
  8. (w) Etiopskiej diecezji Emdeber (dostęp 16 czerwca 2013)

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

(fr) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu w angielskiej Wikipedii zatytułowanego „  Etiopski Kościół Katolicki  ” ( patrz lista autorów ) .