Król Aten |
---|
Tata | Hefajstos |
---|---|
Matka | Gaja |
Małżonka | Praksytea |
Dziecko | Pandion |
W mitologii greckiej , Erichthonios (w starożytny grecki Ἐρεχθόνιος / Erekhthónios ) to legendarny czwarty król Aten . Teksty na jego temat są często mylone, mieszając jego mit z mitem jego wnuka Erechteusza . Jest prawdopodobne, że była to pojedyncza postać, a następnie rozdzielona lub, co mniej prawdopodobne, że obie zostały następnie zdezorientowane. Jest synem Gai i Hefajstosa .
Według Homera Erichthonios jest synem Hefajstosa i Gai Ziemi. Zakochany w Atenie Hefajstos próbuje ją posiąść, podczas gdy ona odmawia jakiegokolwiek związku. Kiedy prawie ją trzyma, udaje jej się uciec, ale bóg wytryskuje na jedno z ud bogini, która wyciera je wełnianą szmatką, którą rzuca na ziemię. Zapłodniona w ten sposób Ziemia, Gaja, rodzi Erichthoniosa, którego imię wyjaśnia okoliczności jego narodzin - ἔριον / erion , wełna i χθών / khthốn , ziemia. Jego nazwa oznacza: „ziemia plemienna”. Ten syn Hefajstosa jest prawdopodobnie pierwotnie „ogniem założycielskim”.
Gaia powierza dziecko Atenie, która przygarnia je i wychowuje, legenda, która pozwala Ateńczykom być związanym z Ateną, nie tracąc przy tym jej cennego statusu dziewiczej bogini. Według innych autorów Erichthonios jest rdzennym , czyli spontanicznym dzieckiem Ziemi. Dziecko ma tę szczególną cechę , że jest pół-człowiekiem, pół-wężem, tak jak Cecrops . Według Hygin , Atena następnie oddaje dziecko, zamknięte w skrzyni, córkom Cecrops : Pandrose , Aglaure i Hersé , jednocześnie formalnie zabraniając im jej otwierania. Pandrose szanuje porządek, ale nie Aglaure i Hersé, a młode dziewczęta, przerażone widokiem dziecka, rzucają się ze szczytu Akropolu . Według Owidiusza Pandrose była również winna, ponieważ zajrzała do pudełka pod naciskiem swojej siostry Aglaure. Eurypides również relacjonuje mit. Wydarzenie to zapoczątkuje przyjęcie na cześć Ateny i Afrodyty, w noc przesilenia letniego, Arrephoria . Erichtonius przejmuje tron ateński, ustanawia tam kult Ateny i buduje dla niej świątynię Erechtejon . Przypisuje mu się stworzenie Panathenaia i wynalezienie czterokołowego rydwanu, na którym Zeus zabiera go do nieba, aby uczynić go konstelacją Woźnicy . Żeni Praxithée , a naiad . Dała mu syna Pandion , który zastąpił go na tronie.
Erichtonius jest obiektem heroicznego kultu w Atenach. Bezpośrednio na wschód od Pandroseion znajdował się Erechtejon , sanktuarium poświęcone Erechthoniosowi. Był to kwadrat w formie czworoboku na wolnym powietrzu. Głównym obiektem Erechtejonu było drzewo oliwne poświęcone Atenie. W jego cieniu ołtarz poświęcony Zeusowi Herkeiosowi („Zeus z Parvis”). Drzwi w zachodniej ścianie dawały bezpośredni dostęp do wnętrza Pandroseion . Kolejne drzwi również łączyły się bezpośrednio z Pandroseion i kruchtą północną. Możemy zatem oszacować, że Pandroseion był przybudówką do większego Erechtejonu . Jest to prawdopodobnie związane z tym, w jaki sposób mit Pandrososa jest ściśle związany z mitem narodzin Erichthoniosa.
Według Pauzaniasza ,
„Przez pewien czas bogini dostarcza Arrephoroi : a kiedy nadchodzi święto, muszą odprawiać pewne ceremonie w nocy. Niosą na głowach to, co im dają kapłanki Ateny, a ani ci, którzy dają, ani ci, którzy niosą, nie wiedzą, co jest im dane. W miasteczku niedaleko Afrodyty w Ogrodach jest zamknięte miejsce z naturalnym wejściem do zejścia, które schodzi pod ziemię; tam idą dziewice. Zostawiają to, co tam przynieśli, zabierają coś innego, co przynoszą przykryte. Następnie są odsyłane, a inne dziewicze dziewczęta są sprowadzane na Akropol, aby je zastąpić. "
- Pauzaniasz , Opis Grecji [ szczegóły wydań ] [ czytaj online ] , I, 27, 4
. Ten rytuał odbywa się co roku; te dziewice służą tylko jeden rok na Akropolu.
Temat ten był często traktowany przez mistrzów szkoły antwerpskiej jako:
Rubens : Erichthonios odkryty przez córki Cecrops (1616), Wiedeń.
Jordaens : Córki Cecrops odkrywają dziecko Erichthonios (1617), Antwerpia.
Jordaens : Córki Cecrops odkrywają Erichthonios (1640), Wiedeń.
Jasper van der Lanen : Córki Cecrops dostarczają Érichthonios (1620), kolekcja prywatna.