Youssef Saanei يوسف صانعى | |
Youssef Saanei w 2016 roku. | |
Funkcje | |
---|---|
Przewodniczący Rady Strażników Konstytucji | |
1980 - 1983 (3 lata) |
|
Poprzednik | Utworzono funkcję |
Następca | Abolghasem Khazali (en) |
Biografia | |
Imię urodzenia | Youssef Saanei |
Data urodzenia | Październik 1937 |
Miejsce urodzenia | Neekabad ( Iran ) |
Data śmierci | 12 września 2020 r |
Miejsce śmierci | Kom ( Iran ) |
Narodowość | irański |
Zawód | Religijny , polityk |
Religia | Islam szyicki |
Rezydencja | Qom |
Youssef Saanei (po persku : يوسف صانعى ), urodzony wPaździernik 1937w Neekabad i zmarł dalej12 września 2020 rw Kom , to Marja-e taqlid twelver i polityk Iranu , przewodniczący Rady Strażników z Islamskiej Republiki Iranu w latach 1980 i 1983.
Youssef Saanei urodził się w Neekabad w prowincji Isfahan w 1937 roku, a następnie religijnych nauk Isfahanie w 1946 roku, a następnie po tych Kom w 1951 roku, ukończył w 1955 roku, a zakończył swój trening pod kierunkiem Wielki Ajatollah Borujerdi . Podąża również za naukami Wielkiego Ajatollaha Chomeiniego i innych teologów.
W 1975 roku Youssef Saanei został nauczycielem w szkole religijnej Hagahni w Kom , a następnie został Wielkim Ajatollahem . W 1980 r. Został mianowany przewodniczącym Rady Strażników Konstytucji do 1983 r. I od tego czasu nie pełnił funkcji przywódcy politycznego. Byłby uważany za następcę Wielkiego Ajatollaha Hosseina Alego Montazeriego i jednego z rzeczników irańskiej opozycji politycznej opowiadającej się za demokratyzacją obowiązującego systemu.
W styczniu 2010 r. Rada teologiczna Kom ( Theological Association of Qom Readers ) zadekretowała, że Youssef Saanei nie może już być uważany za marja-e taqlid ani za źródło inspiracji . Ta dyskwalifikacja została potępiona przez wielu konserwatywnych i tradycjonalistycznych ajatollahów, uznając, że była to sankcja rządu wobec stanowiska zajmowanego przez Youssefa Saaneia.
W wywiadzie dla San Francisco Chronicle Youssef Saanei powiedział:
„ Jest co do tego zgoda. Jest oczywiste, że islam zabrania posiadania bomb atomowych. Jest to odwieczne prawo, ponieważ jedną z podstawowych funkcji tej broni jest zabijanie niewinnych ludzi. Nie ma o czym dyskutować. ”.Ajatollah Youssef Sanei zapewnił, że szyickie władze religijne wcześnie wyraziły swój sprzeciw wobec rozwoju broni masowego rażenia i powiedział, że to jest powód, dla którego Iran nigdy nie odpowiedział bronią chemiczną, gdy Saddam Hussein użył jej przeciwko irańskim żołnierzom i irańskim Kurdom podczas wojna Iran-Irak w latach 1980 i 1988.
Twierdzi, że kobiety mogą stać się marją , tak jak Zohreh Sefati (en) , to znaczy mężczyźni i kobiety mogą podążać za ijtihad muzułmańskiego prawnika.
Był szczególnie zauważyłem jego fatwę , w której oświadczył haram na ataki samobójcze , opisując je jako akty terrorystyczne .
W sierpniu 2012 roku w Gorgan oświadczył, że „zeznania uzyskane siłą w więzieniu lub areszcie są i zawsze były bezwartościowe… wszyscy zaangażowani w te praktyki są w grzechu… poniosą konsekwencje. zdradzieckie czyny na tym świecie i przez sprawiedliwy i uczciwy sąd ”.
W czasie powstania powyborczego w Iranie w 2009 roku , w internecie pojawiła się plotka , o której donosi kilka dzienników, że proklamował on dekret religijny, zgodnie z którym „ Mahmud Ahmadineżad nie jest prezydentem i zabroniona jest współpraca z jego rządem”.
W 2009 r. Potępił policyjne stłumienie demonstracji, które nastąpiły po ponownym wyborze Mahmuda Ahmadineżada na prezydenta, i skrytykował niekontrolowaną władzę Najwyższego Przywódcy Alego Chameneiego .
„Pozwólcie, że wyjaśnię moje myślenie. Przyszłość społecznego prestiżu religii, dziś i jutro, będzie zależeć od naszej interpretacji religii bez narażania wolności. Kiedy w historii religia sprzeciwiała się wolności, to religia odczuwa jej negatywne skutki. Nawet jeśli sprawiedliwość zniweczyła wolność, sprawiedliwość ucierpiała. Kiedy postęp i budowa ograniczały swobodę, zostały podważone. "
W 2016 r. Skrytykował Radę Strażników w przeglądzie kwalifikacji kandydatów do wyborów do Zgromadzenia Ekspertów : „Dziś Rada może narzucić wszelkiego rodzaju ograniczenia, zatwierdzać lub odrzucać każdego kandydata według własnego uznania. Dobra wola pod pretekstem tego egzaminu, bez żadnego nadzoru ”.
W 2016 roku powiązał liberalizację społeczeństwa z postępem gospodarczym: „Poprawa stanu gospodarki nie powinna przeszkadzać w dążeniu do jednoczesnego wyzwolenia społeczeństwa. W przeciwnym razie ci z ogromnym kapitałem wszystko zablokują. Niemożliwe jest dążenie do wzrostu gospodarczego bez wolności, zwłaszcza wolności słowa, która może ujawniać zdradę i korupcję. ”.