Yeti

Yeti Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Ilustracja yeti. Kreatura
Inne nazwy
Wstrętny bałwan Migou
Meh-teh
Dzu-teh
Kang
admi Jobran
Chemo
Teh-lma
Yeh-teh
Nazwisko Chemo
Grupa Legendarne stworzenie
Podgrupa Głupi
Charakterystyka - Owłosiony naczelny
- twarz przypominająca twarz człowieka
- rozmiar od 1,50 do 3,75 metra
- Siła i zwinność nadczłowiek
Siedlisko Himalaje
Krewni Bigfoot , Almasty , Yeren , Basajaun
Początki
Pochodzenie folklor himalajski
Region wschodnia Azja
Pierwsza wzmianka IV th  century  BC. J.-C.

Podstawowe prace

Yeti , czy „  wstrętny bałwan  ”, jest antropomorficzny istota w folklorze z Nepalu , Indiach , Bhutanie i Tybecie . Ze względu na brak materiału dowód jego istnienia, społeczność naukowa uzna go za legendarną istotą, kryptyda może rodzi się z obserwacji z Gigantopithecus skamieniałości przez himalajskich populacji brakuje w wiedzy naukowej. Równoważne stworzenia, duże ssaki naczelne lub „  dzikie mężczyzn  ”, istnieje w folklorze wielu regionach świata, takich jak Wielka Stopa w Ameryce Północnej lub Almasty w Kaukazie .

Etymologia i nazwy alternatywne

Słowo "yeti" pochodzi od tybetańskiego གཡའ་ དྲེད་ (w Wylie , g.ya 'dred), słowo składające się z གཡའ་ (w wylie, g.ya'), "rocky" i དྲེད་ (w wylie , dred ) „Niedźwiedź”. Według Pranavanandy słowa „ti”, „te” i „teh” wywodzą się od słowa „tre” (pisanego „dred”), które po tybetańsku oznacza „niedźwiedź”, przy czym „r” wymawia się tak cicho, że jest prawie niesłyszalny.

Inne terminy używane przez mieszkańców Himalajów nie mają dokładnie tego samego tłumaczenia, ale odnoszą się również do prawdziwych lub legendarnych gatunków zwierząt w regionie:

Wyrażenie „ohydny bałwan” pojawił się w 1921 roku, w którym podpułkownik Charles Howard-Bury poprowadził wspólną ekspedycję Klubu Alpejskiego i Królewskiego Towarzystwa Geograficznego w celu zbadania Everestu, o którym opowiada w Mount Everest The Reconnaissance, 1921 .

W tej książce opisuje przeprawę przez Lhakpa-la na wysokości 6400  m , gdzie zaobserwował ślady stóp, które uważał za „prawdopodobnie spowodowane przez dużego szarego wilka, który utworzył podwójny ślad w miękkim śniegu. jak u bosego człowieka” . Dodaje, że jego przewodnicy Sherpa „spontanicznie ujawniła, że utwory musiały być te z«dzikim bałwana», któremu dali na imię metoh-kangmi .  ” Metoh oznacza „niedźwiedź-człowiek”, a Kang-mi „bałwan”.

Istnieje niejasność między wyrażeniem metoh-kangmi użytym przez Howarda-Bury'ego a wyrażeniem użytym przez Billa Tilmana w jego książce Mount Everest, 1938 . Tilman używa słów metch , które nie mogą istnieć w języku tybetańskim, oraz kangmi, kiedy opisuje tworzenie frazy „obrzydliwy bałwan”. Istnieją inne dowody, które metch jest mylące: David Snellgrove, profesor w Szkole Oriental i African Studies , University of London , i specjalista w tybetańskim słowo metch nie może istnieć, spółgłoski „tch” nie może być załączone w tym języku . Dokumentacja sugeruje, że ekspresja metch-kangmi pochodzi z jednego źródła historia sięga 1921 roku i że słowo metch wyników z metoh błędu transkrypcji .

Wyrażenie „ohydny bałwan” pojawia się, gdy Henry Newman, stały współpracownik gazety The Statesman w Kalkucie , podpisujący się jako Kim, przesłuchuje posiadaczy ekspedycji Everest Reconnaissance po ich powrocie do Darjeeling. Newman błędnie tłumaczy słowo metoh jako „wstrętny”, „odrażający”. Według Billa Tilmana: „Długo po tym, jak [Newman] napisał w liście do The Times  : Historia wydawała się tak szczęśliwym tworem, że wysłałem ją do jednej lub dwóch gazet”.

Historia referencyjna

„Dzikie mężczyźni” są wymienione w starożytnych tekstów azjatyckich, takich jak wiersz „Rama i Sita”, pochodzącym z IV -go  wieku  pne. AD lub 26 th piosenka Milarepa (1038/22 A. D. ).

BH Hodgson jest pierwszym Europejczykiem, który wyraźnie odniósł się do yeti. Pierwsze wzmianki o odciskach stóp przypominających ludzkie stopy przez Europejczyków pochodzą z 1905 r. W 1925 r. badacz NA Tombazi z Brytyjskiego Królewskiego Towarzystwa Geograficznego oraz John Hunt donoszą, że zaobserwowali ślady stóp yeti na terenie lodowca od Zemu do Sikkimu. . W 1936 roku szwajcarski geolog Augusto Gansser odbył 8-miesięczną podróż badawczą w Garhwal, pomiędzy Nanga Parbat i Everestem , w samym sercu Himalajów . Następnie ma objawienie tej istoty, mitycznej lub rzeczywistej: yeti.

W kwietniu 1942 r. Slavomir Rawicz w relacji, która najprawdopodobniej zapożycza fragmenty z życia Witolda Glińskiego , wspomina, że ​​po ucieczce z sowieckiego łagru półtora roku wcześniej był w drodze do Indii Północnych . W mało prawdopodobnym fragmencie dla konesera Himalajów wspomina, że ​​gdzieś na pograniczu Tybetu i Sikkimu przekroczył dwie istoty, których sylwetka przypomina „niedźwiedzia lub jedną z tych wielkich małp w typie orangutana”. Kontrowersyjne informacje pojawią się w dziele, którego francuska wersja zostanie opublikowana w 1957 roku.

Jeśli Yeti jest wymieniona w Europie w XIX th  wieku, są to zdjęcia śladów podjętych w 1951 roku przez góralskim Eric Shipton , który objawił zachodniego społeczeństwa. Ślady sfotografowano również w maju 1955, podczas pierwszej francuskiej wyprawy Makalu . Ojciec P. Bordet, geolog ekspedycji, był w stanie prześledzić te ślady przez ponad kilometr i w ten sposób stwierdzić, że zostały one stworzone przez dwunożne zwierzę. Kilka z tych zdjęć zostały opublikowane w wydaniu Paris Match n o  337 z 10 września 1955 roku, a wkrótce potem zostały one sporządzone według tych zdjęć przez autora Hergé w jego komiksu „  Tintin au Tibet  ”, opublikowanej w 1960 roku .

W Marzec 1976Na 5300 m npm w Rolwaling  (in) ( Himalaya z Nepalu ), René de Milleville sfotografować ślad w śniegu bardzo disctincte. Będzie miał okazję opowiedzieć wiele relacji nepalskich chłopów, którzy zeznawali, że widzieli yeti. Ponadto René de Milleville udostępnił Narodowemu Muzeum Historii Naturalnej włosy przypisywane yeti. Michel Tranier, który był w stanie zbadać te włosy, uważa, że ​​należą one do „czerwonych naczelnych, takich jak orangutan  ”; może to również dotyczyć skóry głowy klasztoru Khumjung , podczas gdy inne skalpy ujawniły, poprzez ich DNA, że należały do kóz (patrz poniżej).

Słynny alpinista Reinhold Messner wyruszył na wyprawę śladami zwierzęcia pod koniec lat 80 - tych . On sam podobno widział yeti pewnej nocy w lipcu 1986 roku, gdy szukał wioski, w której mógłby schronić się w odległej dolinie Himalajów. Pod koniec swojej ekspedycji Messner dochodzi do wniosku, że legenda o „ohydnym bałwanie” pochodzi od prawdziwego zwierzęcia spokrewnionego z tybetańskim błękitnym niedźwiedziem , o którym mówi się, że od pokoleń przeraża lokalną ludność. Ten nieznany niedźwiedź, nazywany przez Szerpów chemo , podobno potrafi chodzić na tylnych łapach i stał się w lokalnym folklorze Dzikim Człowiekiem. Ta teoria nie spodobała się społeczności kryptozoologicznej . Messner opublikował swoją ekspedycję pod tytułem Yeti, od mitu do rzeczywistości .

W 1997 roku , podobnie jak inni mieszkańcy Zachodu przed nimi, dwaj francuscy poszukiwacze przygód , Alexandre Poussin i Sylvain Tesson , odkryli podczas przekraczania przełęczy Bobang w indyjskim Kaszmirze tajemnicze ślady na śniegu, które, jak sądzili, nie są ani śladami człowieka, ani człowieka. Niedźwiedź. Wspinają się prosto pod górę: „  Niezwykły wyczyn… i absurd na tej wysokości (4600 metrów)  ”.

W 2008 roku AFP przekazała informację, według której japońscy poszukiwacze przygód, którzy wyruszyli na poszukiwanie yeti, sfotografowali jego ślady w Himalajach.

Interpretacje

Legendarna egzystencja

Dla większości naukowców, antropologów czy socjologów, yeti jest legendarnym stworzeniem wywodzącym się z mitologii grup himalajskich. Argumenty przeciwko prawdziwemu istnieniu yeti, podobnie jak większości innych kryptyd , są liczne:

Większość społeczności naukowej uważa, że ​​mity związane z dzikimi i włochatymi humanoidami można wytłumaczyć obserwacją niedźwiedzi lub innych zwierząt (langurów, makaków), zmieszanych z wieloma złożonymi wierzeniami lokalnymi. Według Daniela Taylora, zainteresowanie zachodnich badaczy yeti zaczęło się w epoce wiktoriańskiej, kiedy ludzie przeszukiwali świat w poszukiwaniu „brakującego ogniwa” między ludźmi a małpami.

Fałszywe szczątki przypisywane yeti

W  yeti „  skalpy ” trzymane w Pangbotchi klasztoru są rzeczywiście wykonane przez Szerpów ze skóry i włosów w kłębie o lokalnej dzikiej kozy The Serow ( Naemorhedus sumatraensis ), jak Bernard wykazać. Heuvelmans w 1961 roku . Używają go podczas ceremonii, aby odgrywać rolę yeti, po nakryciu głowy tym skalpem. Następnie moczą głowę yeti w winie zmieszanym z olejem, który posłuży do namalowania tzw. obrazu „Joulienne” .

W lipiec 2008, dwa włosy przypisywane yeti odkrytemu w Indiach zostały poddane mikroskopowym analizom, które nie pozwoliły na powiązanie ich z żadnym znanym gatunkiem naczelnych. Przeprowadzono analizy DNA, mając na uwadze, że „ryzyko [było] duże związane z koniecznością przypisania tych włosów kozie lub niedźwiedziowi, jak miało to miejsce w poprzednich analizach”. W rzeczywistości udowodnili, że sierść należała do gatunku kozy spokrewnionej z kozicą zwanego góralem himalajskim , gatunku rzadkiego, ale już wymienionego.

Według lokalnych władz w 2011 r. w rosyjskim regionie Kemerowo (Syberia) odkryto domniemane włosy yeti i wkrótce będą one przedmiotem analiz DNA. Mówiąc bardziej prozaicznie, zapowiedź ta jest postrzegana jako konsekwencja chęci rozwoju turystyki w regionie.

Urside

Niektóre odciski stóp przypisywane yeti mogą pochodzić od niedźwiedzi ewoluujących na drzewach: mogą to być młode niedźwiedzie, które unikają starszych osobników (co może być niebezpieczne dla młodszych) i spędzają większość życia na drzewach. Kciuki młodych niedźwiedzi są skłaniane do łapania gałęzi lub łamania bambusa, deformowania łap i tworzenia dziwnych i odmiennych odcisków innych niedźwiedzi. Niektórzy uczeni wspominają w słownictwie nepalskim termin rukh bhalu, co oznacza „niedźwiedź na drzewie”. Tybetański niedźwiedź nazywa się bhui bhalu , co oznacza „niedźwiedź lądowy”. W 1864 r. zoolog John Edward Gray podczas badania gatunków niedźwiedzi w British Museum nazwał jeden z okazów Ursus torquatus arboreus . W 1941 r. Reginald Pocock w swoim drugim tomie poświęconym faunie Indii wspomina o Hursus hindaicus arboreus (choć nazwy te nie zostały uznane za prawidłowe). Daniel Taylor zasugerował w 2017 roku, że yeti będzie niedźwiedziem z kołnierzem, i przestudiował jeszcze niepublikowane zdjęcia śladów yeti, wykonane w 1950 roku przez Erica Shiptona , na których widoczne są ślady, które wydają się być pozostawione przez niedźwiedzie.

Profesor Bryan Sykes z Uniwersytetu Oksfordzkiego opracowuje metodę analizy mitochondrialnego DNA , która umożliwia analizę DNA nawet z bardzo starych próbek włosów. We współpracy z Michelem Sartori, dyrektorem kantonalnego muzeum zoologii w Lozannie, w 2012 roku rozpoczął ogólnoświatowe poszukiwania w celu odzyskania włosów z yeti lub bigfootów i przeanalizował 36 próbek. Po analizie większość tych próbek pochodzi od znanych zwierząt (psa, niedźwiedzia brunatnego, szopa pracza, koni, krów… a nawet człowieka). Dwa z nich, zebrane od mieszkańców wsi w Ladakhu i Bhutanie przez francuskiego alpinistę i podróżnika Christophe'a Hagenmüllera, wywołują jednak niespodziankę: ich DNA odpowiada DNA palearktycznego niedźwiedzia z plejstocenu, który żyłby między 120 000 a 40 000 lat p.n.e. AD Jedna z hipotez zespołu badawczego głosi, że te dwa "jeti" należą do gatunku hybrydowego, będącego wynikiem kojarzenia niedźwiedzia palearktycznego z niedźwiedziem polarnym . Gatunek migrowałby wówczas przez Azję do Himalajów. Badanie to zostało opublikowane w sierpniu 2014 r. w czasopiśmie naukowym Proc. R. Soc. B .

W 2017 r. analizy DNA 24 próbek (jeden ząb, kość i włosy znalezione w Tybecie między 1930 r. a obecnymi dniami) z dziewięciu uznanych za pochodzące od yeti, znaleziono DNA trzech rodzimych gatunków niedźwiedzi z regionu (niedźwiedź brunatny himalajski). Ursus arctos isabellinus ), himalajskiego niedźwiedzia czarnego ( Ursus thibetanus laniger ) i tybetańskiego niedźwiedzia brunatnego (jedyna próbka nie od niedźwiedzia pochodzi od psa). Z tej okazji opublikowano kompletne genomy mitochondrialne niedźwiedzia brunatnego himalajskiego ( Ursus arctos isabellinus ) i niedźwiedzia czarnego himalajskiego ( Ursus thibetanus laniger ); powinny pozwolić nam lepiej zrozumieć ich filogenezę (wykazano, że te dwa podgatunki są genetycznie bardziej zróżnicowane niż wcześniej sądzono, z punktu widzenia ich mitochondrialnego DNA).

Naczelny (y) nieznany

Jedna z hipotez sprowadza yeti z gigantopiteka , wielkiego małpy znanej w południowych Chinach w plejstocenie . Inni odnoszą go do skamieniałych naczelnych Indii lub orangutana , a niektórzy do neandertalczyków . Według Bernarda Heuvelmansa i Borisa Porchneva byliby to ocaleni neandertalczycy lub, według innych autorów, przedstawiciele gatunku Homo erectus, który ewoluował równolegle z naszym gatunkiem.

Chociaż żadne przeanalizowane szczątki nie mogły być przypisane naczelnym za pomocą analizy genetycznej, ani nie znaleziono skamieniałości naczelnych na tym obszarze , Heuvelmans uważał, że zmumifikowana ręka przypisywana yeti i przechowywana w świątyni Pangbotchi , pochodzi od człowieka pongoida. Tylko włosy znalezione w tradycyjnej aptece zostały przypisane przez lekarza weterynarii i zoolog Michel Tranier z Narodowego Muzeum Historii Naturalnej do orangutana .

Według Nolane'a w Azji występują trzy gatunki yeti: jeden z nich odpowiada „dzikim ludziom” (zwłaszcza w Chinach). Według Bernarda Heuvelmansa również tradycje dotyczące bałwana mogły odnosić się do trzech typów naczelnych, których zasięgi czasami się pokrywają.

Teh-lma

Bernard Heuvelmans przypuszcza istnienie „małego yeti”, zgłaszanego głównie w Ladakhu , Nepalu i Sikkimie , które według świadków mierzyłoby od 1,40 do 1,70 metra. Według zeznań „mały yeti” (czasami nazywany teh-lma) miałby długie ręce sięgające do kolan, stożkowatą głowę (jak na przypisywanej mu skórze głowy), małpią twarz bez widocznych warg i byłby pokryty grubą warstwą czerwonawa skóra. Mówi się, że żyje w lasach górskich na niskich wysokościach (zwłaszcza w lasach rododendronów ), dobrze wspina się na drzewa, chodzi na dwóch tylnych łapach, ale biega na czworakach.

W 1958 roku Bernard Heuvelmans zaproponował mu naukową nazwę Dinanthropoides Nivalis . Później postawi hipotezę, że ten „nieznany naczelny” może być rodzajem orangutana lądowego, który w wyniku doboru naturalnego rozwinął formę dwunożności, ograniczając w ten sposób powierzchnię ciała w kontakcie z ziemią podczas pokonywania ośnieżonych stoków podczas podróży z jednej doliny do drugiej. Włosy znalezione w tradycyjny apteka została nadana przez lekarza weterynarii i zoologa Michel Tranier z Narodowego Muzeum Historii Naturalnej do orangutana .

Meh-teha

Według Bernarda Heuvelmansa relacje mówią również o „Grand Yeti” ( meh-teh ), który miałby ponad dwa metry wysokości i miałby owalną głowę, wydatną szczękę, twarz małpy i bez widocznych ust, grubą szyję, masywne ciało i długie ramiona. Świadectwa różnią się kolorem skóry (brązowym, szarym lub czarnym). Meh-teh żyłby w górzystych lasach na wyższych wysokościach niż „mały yeti” i byłby wszystkożerny, jak ten drugi, ale kilka świadectw potwierdza, że ​​podczas surowych zim meh-teh schodziłby do zamieszkanych dolin, by złapać upraw lub zwierząt gospodarskich i mogą być niebezpieczne, jeśli zostaną zranione lub poczują się zagrożone. Niektórzy świadkowie twierdzą, że stworzenia te wychodzą z lasów, by skonsumować pewne solanki, które znajdowaliby w niektórych morenach .

Heuvelmans twierdził, że mógł to być Gigantopitek, który przetrwał do dnia dzisiejszego. Niektórzy kryptozoolodzy, tacy jak Richard D. Nolane, uważają, że gigantopitek byłby prawdopodobnie prawdopodobnym przodkiem yeti i Wielkiej Stopy , północnoamerykańskiego odpowiednika yeti: gigantopitek przekroczyłby Cieśninę Beringa, aby dotrzeć na kontynent amerykański.

Migo

Według Bernarda Heuvelmansa, „dziki człowiek” (zwany w Tybecie migö ) został odnotowany w Tybecie, Kaszmirze , Hindukuszu i Pamirze . Podobno wyglądem przypominają ludzi, mają od 1,70 do 1,85 m wzrostu, nie mówią i są całkowicie pokryte długimi włosami, z wyjątkiem twarzy. Czoło będzie cofnięte, łuki brwiowe wydatne, nos zadarty i spłaszczony, usta szerokie i bez widocznych warg, głowa zapadnięta w ramiona, ramiona długie, nogi stosunkowo krótkie, lekko ugięte. Stopy byłyby bardzo szerokie, a palce bardzo ruchome. klatka piersiowa i brzuch uformowałyby się jak cylinder, silnie umięśniony. Mówi się, że dorosłe samice mają długie piersi.

W 1969 roku, w następstwie przypadku zamrożonego człowieka z Minnesoty, Heuvelmans i Sanderson zaproponowali mu naukową nazwę Homo pongoides (lub „człowiek pongoide”), chociaż omawiany holotyp okazał się mistyfikacją (ciało po zaginięciu). lat został sprzedany w 2013 roku na eBay i eksponowana w Muzeum dziwne, w Austin , TX ). Według Heuvelmansa i Borisa Porchneva byliby to ocaleni neandertalczycy lub, według innych autorów, przedstawiciele gatunku Homo erectus, który ewoluował równolegle z naszym gatunkiem. Teoria ta była szeroko krytykowana, ponieważ poza całkowitym brakiem dowodów materialnych, ten pogląd na neandertalczyków jako istoty owłosione i prymitywne jest unieważniony przez ostatnie odkrycia naukowe. W latach 1987-1989 hiszpański zoolog Jordi Magraner prowadził ekspedycję w rejonie Chitral w poszukiwaniu Barmanou , a wszyscy przesłuchiwani świadkowie wskazywali wśród kilku ikonograficznych punktów orientacyjnych robota przedstawiającego Człowieka Pongoida jako najbardziej reprezentatywną reprezentację. blisko stworzenia, które by zobaczyli.

Yeti w kulturze popularnej

Literatura

  • Fantastyczne dzieło Howarda Phillipsa Lovecrafta przywołuje złe stworzenia zwane Mi-go lub Obrzydliwe Bałwany , ukryte w lodzie i skałach Himalajów (zwłaszcza w opowiadaniu Ten, który szeptał w ciemności z 1930 roku ).
  • Początek Bob Morane za przygody Les Dents du tigre przez Henri Vernes , opublikowanej w 1958 roku , jest silnie inspirowana przez poprzedniego autora. Fabuła rozpoczyna się na fikcyjnej planszy Leng  (in) Tybet, gdzie bohaterów poszukujących tajemniczego podziemnego miasta wspiera przyjazna populacja yeti.
  • W Himalajach (1992) angielskiego powieściopisarza Nicholasa Luarda Iona, 12-letnia Angielka, zagubiona podczas wyprawy do Nepalu, zostaje porwana przez yeti i żyje cztery miesiące wśród swoich ludzi, karmiona i chroniona przed powrotem wśród ludzi .
  • W sadze o Harrym Potterze yeti jest przedstawiany w Fantastycznych zwierzętach, które przedstawiają go jako stworzenie przypominające trolla , osiągające cztery metry pięćdziesiąt i pokryte nieskazitelnie białym futrem.

Komiczny

  • W 1960 roku, w Tintin w Tybecie , yeti pojawił się najsłynniej we francuskich komiksach . Wstrętny Bałwan jest tam opisany jako istota zdolna do odczuwania.
  • W komiksie Mandrake the Magician bohater bada yeti w Nepalu. Odkrywa, że ​​te stworzenia to wyglądający na ludzi obcy w przebraniu, którzy żyli na Ziemi od tysiącleci i potajemnie pomagali ludzkości rozwijać się. Temat obcych yeti można znaleźć w wielu komiksach (i powieściach) science fiction.
  • W The Snowman (1979) Alfredo Castelli (scenariusz) i Milo Manara (rysunek), dziennikarz, który w latach 20. wyruszył na poszukiwanie obrzydliwego Bałwana, odkrywa nieznany klasztor i prawdę o tym stworzeniu fantazmatycznym. Jak pisze redaktor: „Bałwan nie istnieje. Jesteś bałwanem. Twoja dusza, twoje lęki, twoje sumienie. "
  • W Blondin i Cirage odkryć latające spodki z Jijé (1955), dwaj bohaterowie odkrywają, że Yeti są żyjące gatunki wyewoluowały ukryty w Tybecie i podróżujący w latający spodek.
  • W The Abominable Man of the Andes (1963) i jego kontynuacji The Empire of the Sun , dwóch albumach z serii Marc Dacier , bohater i jego towarzysze konfrontują się z potomkami wrogich Inków , uchodźcami w najwyższych górach Andów, którzy staraj się przejść, w oczach niewielu odkrywców, którzy zapuszczają się do domu, za „Yetis”.

Gry wideo

  • Yeti to bohater gier Yetisports , stworzony przez Chrisa Hilgerta.
  • W League of Legends postać Nunu jest poskramiaczem Yeti przedstawionym walczącym na grzbiecie stwora.

Ponadto yeti (lub yeti) jest powracającym wrogiem kilku gier wideo: Tomb Raider 2 , Far Cry 4 , The Legend of Zelda: Twilight Princess , World of Warcraft , Ark: Survival Evolved …

Automobilowy

  • Czeska firma samochodowa Škoda nazwała swój pierwszy pojazd klasy SUV Škoda Yeti imieniem obrzydliwego Bałwana.

Reklama

Yeti o imieniu Georges jest używany jako maskotka w reklamie marki Tic Tac .

Kolejny yeti bawi się z dziećmi w reklamach papieru toaletowego Lotus .

jedzenie

Yeti to marka prowansalskich lodów wodnych znana z popularyzacji lodów tubowych. Jego maskotką jest niebiesko-żółty yeti.

Uwagi i referencje

  1. (w) Eric Pettifor, Z zębów smoka: Gigantopithecus Blacki
  2. (en) Rev. Swami Pranavananda, „  Wstrętny bałwan  ” , Journal of Bombay Natural History Society , tom.  54,1957
  3. Stonor, Charles, 1954, The Statesman in Calcutta
  4. (w) Lawrence W. Swan , „  Abominable Snowman  ” , Science New Series , tom.  127 n O  3303,18 kwietnia 1958, s.  882–884
  5. Izzard 1955 , s.  21–22
  6. (en) Bernard Heuvelmans , Śladami nieznanych zwierząt , Rupert Hart-Davis,1958, s.  164
  7. Izzard 1955 , s.  199
  8. Izzard 1955 , s.  22
  9. Rev Swami Pranavananda, 1955, Indian Geographical Journal tom. 30, s.  99 .
  10. (en) John A. Jackson , More than Mountains , George G. Harrap & Co. Ltd,1955
  11. Tilman HW 1938 Everestu 1938 , Pilgrim Publishing ( ISBN  81-7769-175-9 )
  12. (en) Charles Howard-Bury, "  Kilka uwag na temat podejścia do Mount Everest  " , The Geographical Journal , The Geographical Journal, Vol. 57 N O  2 lotu.  57, n o  nr. 2,Luty 1921, s.  121-124 ( DOI  10.2307 / 1781561 , czytaj online )
  13. (en) Francis Yourghusband; H. Normana Collie; A. Gatine, "  szczyt Rysy" Rozpoznanie: dyskusja  " , się geograficzne Journal The geograficzne Journal, tom 59 N O  2, vol.  59, n o  nr 2.Luty 1922, s.  109–112 ( DOI  10.2307 / 1781388 , czytaj online )
  14. Charles Howard-Bury, 1921, Mount Everest The Reconnaissance, 1921 , Edward Arnold, 141 s. ( ISBN  1-135-39935-2 )
  15. (w) Ralph Izzard, „  Wstrętna przygoda bałwana  ” , Hodder i Staoughton ,1955, s.  21
  16. Izzard 1955 , s.  24
  17. (w) William L. Straus Jnr., „  Abominable Snowman  ” , Science, New Series , tom.  123 n O  3206,8 czerwca 1956, s.  1024–1025
  18. (w) Bacillus F. Kirtley , „  Nieznane hominidy i legendy nowego świata  ” , Folklor zachodni, Folklor zachodni, tom. 23 N O  2 lotu.  23 N O  1.304Kwiecień 1964, s.  77-90 ( DOI  10.2307 / 1498256 , czytaj online )
  19. John Masters, Wstrętny bałwan , s.  31 , Harfiści, t. CCXVIII, n O  1304, 1959.
  20. (w) Bernard Heuvelmans, Na tropie nieznanych zwierząt , Rupert Hart-Davis,1958, s.  129
  21. Izzard 1955 , s.  23
  22. M. Aquaron, „Le Yeti”, w: Du Bigfoot au Yeti, anthropologie de l' Imaginaire, Boetsch, G. i Gagnepain, (red.), Katalog wystawy, Actes du Conference "The Human między rzeczywistością a wyobraźnią" Quinson, 1 st lipca 2007, 2008, str.  37 .
  23. Hodgson, BH (1832) - „Spotkanie z Yeti”, Journal of the Asiatic Bengal Society .
  24. Historia yeti
  25. Slavomir Rawicz, À marche forcee , Albin Michel 1957, s.  291- 303 , wystawiony w filmie Les Chemins de la liberté .
  26. Mecz w Paryżu nr 337 ,1955
  27. Reinhold Messner w poszukiwaniu yeti, przeciw wiatrom i kpinom na Wyzwolonym Dahu
  28. Reinhold Messner: Yeti - Legende und Wirklichkeit . Frankfurt, S. Fischer, 1998 ( ISBN  978-3-596-14737-3 ) .
  29. Spacer po niebie: 5000  km pieszo przez Himalaje (1998), Alexandre Poussin i Sylvain Tesson , edycje Roberta Laffonta , strony 229 i 230.
  30. Japończycy twierdzą, że znaleźli ślady yeti w Himalajach
  31. Sasquatch (i inne mityczne włochate olbrzymy)
  32. J.-P. Demoule, „Sciences de l'Homme: powrót irracjonalności? " The Search , N O  246 obj.  23, 1992, s.  1036-1040 .
  33. @NatGeoFrance , "  Ten człowiek spędził 60 lat szukając yeti i ostatecznie go znalazł  " , na National Geographic ,25 sierpnia 2017(dostęp 23 stycznia 2021 )
  34. (en) Bernard Heuvelmans , Śladami nieznanych zwierząt , Routeledge,2014, rozdział 6: nie tak odrażające bałwany
  35. Institut National de l'Audiovisuel- Ina.fr , "  LE SCALP DU YETI ETAIT FAUX  " , na Ina.fr (dostęp 3 lipca 2021 r. )
  36. Jean-Luc Goudet, „  Czy znaleźliśmy włosy yeti?  », Futura-nauki .
  37. Jean-Luc Goudet, „  Podobno włosy yeti należały do ​​kozy…  ”, Futura-nauki .
  38. „Niepodważalny dowód” na istnienie yeti w… Rosji
  39. Odkrycie włosów Yeti przez międzynarodową ekspedycję na Syberię? , 10 października 2011
  40. Aby rozwijać turystykę, rosyjski region twierdzi, że odkrył yeti
  41. (w) Jeff Meldrum, "  Recenzja książki: Yeti: ekologię tajemnicą. Autor: Daniel C. Taylor  »
  42. (it) lorenzorossi , "  L'orso degli alberi  " , na Criptozoo ,18 maja 2018(dostęp 23 stycznia 2021 )
  43. (w) DNA, aby rzucić światło na twierdzenia yeti , BBC News , 22 maja 2012 r.
  44. „  Mit yeti roztrzaskany przez genetykę  ”, Le Temps ,1 st lipca 2014( przeczytaj online , skonsultowano 3 lutego 2017 r. )
  45. Nowy portret robota dla yeti , Le Figaro , 2 lipca 2014 r.
  47. S. Perkins, „  Tyle o obrzydliwym bałwanie. Badanie wykazało, że DNA Yeti należy do niedźwiedzi  ”, News Nature , 28 listopada 2017 r.
  48. B. Heuvelmans, B. Porchnev, Neandertalczyk wciąż żyje , Librairie Plon, 1974.
  49. Jean Roche, Sauvages et hairus , Exergue,2000.
  50. "  insvircz  " na cryptozoo.pagesperso-orange.fr (dostęp 23 stycznia, 2021 ),
  51. Tranier, Michel (1945 -....) , Agencja Bibliograficzna Szkolnictwa Wyższego
  52. „  Institut Virtuel de Cryptozoologie  ” , na cryptozoo.pagesperso-orange.fr (dostęp 23 stycznia 2021 r. )
  53. Ivan Sanderson, Bałwanki i drwale , Plon ,1963, 483  s. , strony 278-289
  54. Tranier, Michel (1945 -....) , Agencja Bibliograficzna Szkolnictwa Wyższego
  55. Richard D. Nolane, Śladami yeti i innych tajnych stworzeń , Kolekcja Plein Sud, 1998.
  56. Jordi Magraner, Les Hominidés reliques d'Asie centrale, skrócone wyciągi z raportu: „Uwaga dotycząca hominidów relikwiami Azji Środkowej” (raport z dwóch misji badawczych, powiat Chitral, NWFP, Pakistan 1991) ,1992, 84  s. ( czytaj online ) , strony 28-37
  57. Bernard Heuvelmans „  Uwaga wstępna na próbce zachowane w lodzie, o jeszcze nieznanej formy życia hominidów PONGOÏDES HOMO (SP. SEU subsp. Nov.)  ”, Biuletyn Królewskiego Instytutu Nauk Przyrodniczych z Belgii ,10 lutego 1969( przeczytaj online )
  58. „  The FROZEN MAN FROM MINNESOTA  ” , z magazynu SUMMUM (dostęp 26 czerwca 2021 )
  59. Henri Vernes , Zęby tygrysa , Marabout , coll. „Marabout Junior ' N O  134, 1958.
  60. Seria Snowman , bdnet.com.
  61. Nunu — League of Legends

Załączniki

Powiązane artykuły

Bibliografia i źródła

  • (fr) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z anglojęzycznego artykułu Wikipedii zatytułowanego "  Yeti  " ( zobacz listę autorów ) .
  • G. i J. Boëtsch Gagnepain Od Bigfoot do Yeti, antropologia wyobraźni , katalog wystawy, Proceedings of sympozjum "człowieka, między rzeczywistością a wyobraźnią" Quinson, 1 st lipca 2007 roku 139 p. ( ISBN  978-2-9517261-5-4 ) .
  • Augusto Gansser , Le Yeti… si… no… Forse , 2003.
  • S. de Haldat, Le Secret sauvage , Actes Sud/Terres d'aventure, 1996 ( ISBN  978-2-7427-1016-4 ) .
  • Reinhold Messner , 2000, Yeti: od mitu do rzeczywistości , Glénat ( ISBN  978-2-7234-3294-8 ) .
  • A. Poussin i S. Tesson, Spacer po niebie: 5000 kilometrów pieszo przez Himalaje , Francja-Loisirs, 1999 ( ISBN  978-2-7441-2237-8 ) .
  • S. Rawicz, À marche forcée , Albin Michel, 1957 ( ISBN  978-2-85940-830-5 ) .
  • (pl) Ralph Izzard , „  Wstrętna przygoda bałwana  ” , Hodder i Stoughton ,1955.
  • Mireille Thibault, Nieznane hominidy na całym świecie , Éditions le Temps Present, 2014.

Linki zewnętrzne