Wilhelm Dilthey

Wilhelm Dilthey Obraz w Infoboksie. Wilhelm Dilthey
Narodziny 19 listopada 1833 r.
Biebrich Księstwo Nassau
 
Śmierć 1 st październik 1.911
Kastelruth Austro-Węgry
Narodowość Niemiecki
Trening Uniwersytet w Heidelbergu
Uniwersytet Humboldta w Berlinie
Szkoła / tradycja witalizm , materializm
Główne zainteresowania Epistemologia , pedagogika , socjologia
Niezwykłe pomysły koncepcja „Nauk o człowieku”
Podstawowe prace Teoria światopoglądów
Świat Ducha
Wprowadzenie do studiowania nauk humanistycznych
Wpływem F. Schleiermacher , GW Hegel , A. Comte
Pod wpływem Georg Simmel , Max Weber , Karl Mannheim , Martin Heidegger i Hans-Georg Gadamer . Można powiedzieć, że ich wpływ jest znaczny, ale na ogół Dilthey wpływa na wszystkich, którzy twierdzą, że epistemologiczny dualizm, w szczególności na tych, którzy opierają się na wielkiej fenomenologii, w tym Jürgena Habermasa, Jean-Marca Ferry'ego, Luné Roc Pierre Louisa i innych.
Przymiotniki pochodne diltheyen
Rodzeństwo Karl Dilthey
Lilly Użytkownik ( d )
Marie Dilthey ( d )
Dziecko Clara Misch ( d )
Różnica Za zasługi dla nauki i sztuki ( d )

Wilhelm Dilthey ( wymawiane w języku niemieckim  :  [ˈvɪlhɛlm ˈdɪltaɪ] ,19 listopada 1833 r. - 1 st październik 1.911) Jest teologiem , nauczycielem liceum i filozofem niemieckim . Znany jest z rozróżnienia między naukami przyrodniczymi ( Naturwissenschaften ) a naukami duchowymi ( Geisteswissenschaften ).

Biografia

Wilhelm Dilthey urodził się dnia 19 listopada 1833na plebanii Biebrich- Mosbach w rodzinie pastorów kalwińskich . Jego ojciec, Maksymilian Dilthey (1804-1867), był książęcym kapelanem Nassau w Biebrich. Jego matka Maria Laura Heuschkel (1810–1887) była córką Johanna Petera Heuschkela  (de) , dyrygenta chórów i orkiestr (po niemiecku Kapellmeister) na dworze książęcym w Hildburghausen. Jego brat Karl (1839–1907) był profesorem archeologii, a siostra Caroline poślubiła filologa Hermanna Usenera .

Po raz pierwszy uczęszczał do gimnazjum w Wiesbaden, gdzie zdał maturę w 1852 roku z pytaniem o wpływ starożytnych Greków na młodzież . Odpowiadając na życzenia rodziców, studiował teologię, historię i filozofię w Berlinie (1853), a następnie w Heidelbergu pod kierunkiem Augusta Bœckha , Kuno Fischera , Leopolda von Ranke i Friedricha Adolfa Trendelenburga .

W 1856 roku zdał pierwszy egzamin teologiczny. Po pomyślnym zdaniu egzaminów państwowego egzaminu nauczycielskiego wykłada w Kolegium Francuskim oraz w Liceum Joachimsthal w Berlinie. W 1864 r. obronił pracę doktorską rozprawą po łacinie o etyce Schleiermachera iw tym samym roku uzyskał habilitację rozprawą o sumieniu moralnym . Był wówczas prywatnym docentem na Uniwersytecie Fryderyka Wilhelma w Berlinie . W 1867 otrzymał katedrę filozofii na Uniwersytecie w Bazylei . Następnie wykładał w Kilonii (1868–71) i we Wrocławiu (1871–83). W 1870 roku Dilthey wydał pierwszy tom swojej biografii Schleiermachera, który ugruntował jego reputację jako historyka myśli. We Wrocławiu zaprzyjaźnił się z hrabią Paulem Yorckiem von Wartenburg (de), z którym obecnie prowadzi stałą korespondencję i którego antagonizm wzbogaca Dilthey o względy spirytualistyczne.

W 1882 r. Uniwersytet Berliński zaproponował mu przejęcie po przedwcześnie zmarłym Rudolfie Hermannie Lotze : nauczał tam od 1883 do 1908 r. Od 1883 r. opublikował pierwszy tom swojego Wstępu do nauk o duchu , który opublikował. Poświęcił się hrabiemu von Yorck. W 1894 r. Dilthey opublikował swoje Pomysły na psychologię opisową i analityczną” . Ostra krytyka tej pracy ze strony Hermanna Ebbinghausa odwodzi go od kontynuowania tego kierunku.

W 1900 roku pierwszy tom Logika Badań przez Edmunda Husserla pojawił . Dilthey postanawia obrać kierunek odwrotny, a pierwsze poprawki, jakie napotyka, prowadzą go do usystematyzowania idei jego poprzedniej pracy, Wprowadzenie do nauk o duchu . W 1905 roku Husserl przyjechał do Berlina na spotkanie z Diltheyem, a rok później publikacja Experience and Poetry uczyniła Diltheya znanym poza kręgiem jego uniwersyteckich kolegów. Następnie w 1911 roku opublikowanie zbioru Théorie des conceptions du monde , któremu Husserl sprzeciwił się wezwaniu do powrotu do rygoru w manifeście Filozofia jako rygorystycznej dyscypliny , oznaczało powstanie szkoły myślenia wokół Diltheya. Powstała korespondencja między Diltheyem a Husserlem tylko zaostrza opozycję ich poglądów.

Dilthey zmarł tego roku na atak dyzenterii w swojej tyrolskiej rezydencji w Seis-am-Schlern ( Südtirol ).

Filozofia

Dilthey inspirował się w szczególności zapomnianą do tej pory pracą Friedricha Schleiermachera na temat hermeneutyki . Obaj wywodzą się z niemieckiego romantyzmu . Dilthey jest powszechnie uważany za empirystę , chociaż jego empiryzm różni się od empiryzmu szkoły angielskiej w swoich podstawowych założeniach epistemologicznych. W rzeczywistości należy on bardziej do tak zwanego nurtu witalistycznego, który jest ogólnie kojarzony z filozofami takimi jak Bergson .

Refleksja na temat nauk o umyśle

Według Sylvie Mesure, Wilhelm Dilthey przenosi to, co Krytyka Czystego Rozumu dokonała w odniesieniu do nauk przyrodniczych do nauk historycznych, stawiając problem ich obiektywności i jej granic. W ten sposób wzmacnia nauki humanistyczne.

Daleko od pozytywizmu z Auguste Comte, który ją odrzuca, jest zbliżona do wersji zaproponowanej przez socjologii kolegą Georg Simmel Uniwersytetu w Berlinie .

Dilthey nadaje również nazwę procesowi badawczemu wydobytego na światło dzienne przez Friedricha Schleiermachera , do którego odnosi się określeniem koło hermeneutyczne . Do ogólnych hermeneutycy proponowane przez Schleiermachera było połączenie hermeneutyki wykorzystana do interpretacji Pismo i stosowana klasycznych filozofów. Badania te doprowadziły Diltheya do epistemologicznej refleksji na temat rozumienia i wyjaśniania . Koncepcje te kończą również rozróżnienie między naukami przyrodniczymi a naukami o umyśle ( Geisteswissenschaft ), które w znacznym stopniu wpłynęły na rozwój nauk humanistycznych i społecznych na przełomie XIX i XX  wieku. Projekty te napędzały również metody waśni ( Metodenstreit ), które zajmowały dużą część dyskursu o naukach humanistycznych w Niemczech na początku wieku.

Potomność i wpływy

Jeśli Dilthey jest dziś mało znany, to jednak pozostaje istotnym pośrednikiem między pozytywistyczną koncepcją nauk społecznych a tak zwanym podejściem „kompleksowym”. Jego prace, często kojarzone z relatywizmem i nurtem historyzmu , dały początek i zainspirowały wiele podejść metodologicznych, w tym Georga Simmla , Maxa Webera i Karla Mannheima  ; tradycja socjologiczna nadal broni się dzisiaj ze względu na swoje rozróżnienia epistemologiczne i uważa swoją pracę za prekursorów podejścia interpretacyjnego, które wciąż jest żywe w bieżących badaniach. Hermeneutyczny wymiar jego refleksji był omawiany i wykorzystywany przez wielu filozofów, m.in. Martina Heideggera i Hansa-Georga Gadamera . [ref. niezbędny]

Dilthey odróżnia „nauki o umyśle” od „nauk natury”. Według Diltheya, subiektywne nauki humanistyczne powinny koncentrować się na „rzeczywistości społeczno-historycznej człowieka”. Dla niego nauka humanistyczna obejmuje wzajemne oddziaływanie osobistego doświadczenia, refleksyjne rozumienie doświadczenia i odcisk umysłu w gestach, słowach i sztuce. Mówiąc prościej, odróżniał humanistykę od nauk przyrodniczych tym, że te pierwsze dążą do zrozumienia „verstehen”, podczas gdy te drugie dążą do wyjaśnienia „erklären”. Powiedział w 1883 roku: „wyjaśniamy naturę, rozumiemy życie psychiczne”. Dilthey twierdził, że wszelkie nauczanie powinno być postrzegane w świetle historii, bez której wiedza i zrozumienie mogą być tylko częściowe.

Podstawowe prace

Oryginalne tytuły

Tłumaczenia francuskie

Editions du Cerf :

Uwagi i referencje

  1. "  DILTHEY. WIADOMOŚCI W KWESTII PRZYCZYNOWEJ.  "
  2. Według H.-U. Lessinga , Religia w Geschichte und Gegenwart , tom.  2, "Dilthey, Wilhelm", s.  853 i następne.
  4. H.-U. Lessing, op. cyt.
  5. Husserliana
  6. R. Heyndels , „  Studium koncepcji „światopoglądu: jej zakres w teorii literatury  ”, Człowiek i społeczeństwo , t.  43,1977, s.  133-140 ( DOI  10.3406 / homso.1977.1898 , przeczytane online , dostęp 6 września 2016 )
  7. Encyclopædia Universalis , "  WILHELM DILTHEY  " , na Encyclopædia Universalis ( dostęp 12 lipca 2021 )
  8. Encyclopædia Universalis , „  WILHELM DILTHEY  ” na Encyclopædia Universalis (dostęp 6 września 2016 r. )
  9. Pomiar, Sylvie , „  Zrozumienie  ”, Socjologia ,1 st czerwiec 2014( ISSN  2108-8845 , czytać online , obejrzano 1 st czerwiec 2018 )

Zobacz również

Bibliografia

(Posortowane w porządku alfabetycznym)

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne