Volochovenians (inaczej Bolochovenes : po rosyjsku Болоховцы, po ukraińsku Болохівці, po rumuńsku Bolohoveni lub Volohoveni) to lud wzmiankowany w rosyjskich kronikach z lat 1150 - 1257 na obszarze geograficznym położonym w Mołdawii i Podolu , aż po Żytomir na północy. oraz w południowej Boug basenu na wschód, jako pasterzy i wojowników, czasem sprzymierzeńców, czasem najemników, czasami przeciwników swoich sąsiadów: Galicja-Wołyń , Węgier , Pétchénègues , Iasses , Coumans , Tatarów ...
Ich pochodzenie jest przedmiotem dyskusji. Historycy rumuńscy uważają je za Wołosi z powodu podobieństwa ich nazwy i tego od Bолохи ( Volochi w językach Eastern słowiańskich ) i opierając się na toponimów z Olaşniţa, Plosca, Satanov (Satu Nou), Troianu, Voloşcăuţi, Volosovtsi, Volosovka, Voloshkov, Volotchisk, Voloshki i Volostok wymienione w rosyjskich kronikach. Alexandre Boldur wspomina o aktualnych toponimach ( Mołdawia i Ukraina ): Golovtchintsy, Goloskov, Mlodava, Voskodavie, Voskodavintsi, Voloscăuți, Volkovitski, Volcăuți, Volosovtsi, Volosovka, Voltchintsi, Voloshkov, Volkovtsi, Volovotchiskiva, Volcăuți, Volosovtsi, Volosovka, Voltchintsi, Voloshkov, Volkovtsi. Butki, Plosca, Troianu, Olașnița, Olșani, Olșanca, Olhoveț, Voloshki, Volostok, Vlodava. Historycy słowiańscy uważają ich za Słowian , opierając się na innych toponimach, Słowianach, wymienionych w tych samych kronikach: Bojskai, Derevich, Diadikov, Guiditchev, Gorodets, Gorodok, Gubin, Kobud, Kudin, Semoti czy Vozviag. W rzeczywistości, biorąc pod uwagę niepewność czasu i leśnych lub bagnistych ostoi w regionie (takich jak Beech Grove na Podolu , w Codru lub delty Dunaju ), gdzie niezależna populacja mogła wziąć schronienie, jest prawdopodobne, że ta grupa była słowiańska -Romański, pierwotnie utworzony przez pasterzy pół-koczowniczych, zarówno słowiańskich, jak i wołoskich. W Rumunii , choronyme Tara Volohovească służy jako tłumaczenie Волоховянина зэмля (Земля болоховцев w nowoczesny rosyjski) do wyznaczenia terytorium przyszłości Mołdawia i Podole średniowiecznej zanim te nazwiska pojawiają się z kolei w źródłach. Alexander Boldur donosi o grobli ziemnej z fundamentami wież obronnych, która przecina Ukrainę od południowego zachodu między rzeką Nistru a miastem Tarnopol, wzdłuż dawnej granicy między Galicją-Wołyniem na zachodzie a Wołochowie na wschodzie.
W 1019 roku Pieczyngowie i ich sojusznicy „Blakumen” (w sagach Varangian ) walczą jako najemnicy w bitwie nad rzeką Alta (dopływ Dniepru ) o Światopolk I przeciwko Jarosławowi Mądremu . Dla Victora Spinei „Blakumen” to Wołosi .
Około 1040 r. Wincenty Kadłubko opowiada, że książę Polski Cazimir sprzymierzył się z Jarosławem Mądrym z Kijowa, który wysłał mu tysiąc ludzi, aby odzyskać jego ziemie w Polsce, ludzi, którzy mieli być „Rusinami i Dakami” ; dla Spinei ci „ Dacianie ” są rumuńskimi użytkownikami .
Według rosyjskich kronik „ Wołosi i Pieczyngowie” (tak zidentyfikowani) zostali pokonani przez węgierski zastęp królewski w bitwie pod Chiraleș w Siedmiogrodzie .
W 1070 r. Ta sama większość Rusinów była wymieniana przez Długosza jako najemników Bolesława Śmiałego .
Pod dowództwem wodza imieniem Quteq (prawdopodobnie kuman ) „Pieczyngowie, Wołosi i Rusini z krajów Dniestru i Sereth” (później Mołdawia ) wkraczają na Węgry, aby obalić Laszló i umieścić na tronie Salomona , jego poprzednika . przez jego krewnych. Ale ponownie zostają pokonani przez węgierskiego gospodarza w bitwie pod Oradea Mică (Kisvarda). Salomon ledwo ucieka przed śmiercią i wraca do Karpat, by schronić się w Mołdawii. Ten sam Salomon w 1087 r. Założył wyprawę Wołochów i Pieczyngów (pod rozkazami wodza imieniem Țelgu), aby splądrować Cesarstwo Bizantyjskie, ale jest zaskoczony armią bizantyjską, która zmusza jego wojska do ucieczki: Salomon i Țelgu giną w akcji .
W 1150 r. Kronika Ipatiewa opowiada, jak Księstwo Galicyjskie , dowodzone przez księcia Włodzimierza , w swojej ofensywie przeciwko Iziasławowi II z Kijowa przecina „kraj Bolochowa ” lub „ Wołoczowo ” .
W tym samym czasie, ikona zdobyłem w 1050 Ioan, joupan (жупынь) z Wołochów z Onnut (miasto niedaleko dzisiejszej Zastavna ) jest wymieniony w wykazie towarów o kościele w Lwowie pochodzącym z 1689 roku
Według polskiej kroniki książę Galicji Jarosław I Osmomyśl stawia czoła buntowi swoich wasali wołochoweńskich i prowadzi, aby sprowadzić ich z powrotem do Galicji, kilka kampanii w Mołdawii
Po sześciu latach konfliktu Ioan „ Berladnic ” zebrał armię liczącą 6000 Berladnici i Kumanów, którzy wkroczyli do Galicji przez „ Porte des Volochovènes ”: Усельца lub Oušel'ca (prawdopodobnie obecna Novosselytsia ), oušel'ca oznacza „Drzwi” w Język wschodniosłowiański .
Nicétas Choniatès opowiada, że Andronicus Comneanu , przyszły bizantyjski basileus , „przekracza Dunaj, a następnie terytoria Vlaques lub Volochovènes, w kierunku Ousselitsa w Galicji ” , ale zostaje zatrzymany przez tych „wasali Galicjan” .
Również według kroniki Ipatiewa Wołoszowie, służący w armiach Kijowa Mścisława II przeciwko Węgrom , zbiegli do Użhorodu , zmuszając Mścisława do „wycofania się do kraju Wołoszowa, na wschód od gór” ( Karpaty ).
Sześćdziesiąt lat później, kronika Ipatiev wymienia Voloshovenes jako porcję (prawdopodobnie jako najemnicy) w armii króla Andrzeja II z Węgier przeciwko Daniel Halicki , potem w Galicji armii przeciwko tych Kijowie w 1235 roku , a przed Boleslav Mazowsza w 1240 roku .
Daniel Galicia okupuje miejscowości volochovènes Bojskaï , Derevitch , Diadikov , Guiditchev , Gorodets , Gorodok , Goubin , Kobud , Koudin , Semoti i Vozviagl, aby zapobiec Volochovènesowi, a następnie prowadzonym przez człowieka o imieniu Zupan Vasilko (lub Vasilcău) dostarczają Tatarom pożywienia.
W czasach sowieckich , oficjalna historia, zaangażowana w demonstrację odrębnego pochodzenia Mołdawian w porównaniu z innymi językami rumuńskimi , pochodzenia, które byłoby „wyraźnie bardziej słowiańskie i wynikało z tysiącletniej osmozy między Słowianami i Rzymianie ” , uważali Volochovènesów za przodków obecnych Mołdawian . Słowo „ Mołdawianie ” zostało tutaj zrobione w sowieckim znaczeniu tego słowa (dzisiaj dominującym w literaturze krajów byłego Związku Radzieckiego oraz w anglojęzycznych i niemieckojęzycznych prac), który sprawia, że „a Roman mówiących grupy etnicznej różnych od Rumunów ” , żyjących tylko w republikach ZSRR, a nie w sensie geograficznym i historycznym (dziś dominującym w językach romańskich ), co czyni z nich „ wszystkich mieszkańców dawnej historycznej Mołdawii ”, a nie tylko byłego ZSRR .