Płótno męki lub Quadragesimal welon jest duża malowane płótno wiszące - reprezentujące sceny z męki - udostępniane podczas Wielkiego Postu w kościołach chrześcijańskich.
Ewolucja tej praktyki ma swoje źródło w historii pielgrzymek Egeria , który odwiedził Ziemię Świętą w IV -go wieku. Zwłaszcza w kościołach wschodnich obrzęd pochówku Chrystusa polegał na emocjonalnym zaangażowaniu wiernych poprzez umiejętne posługiwanie się prześcieradłami i malowanymi tkaninami. Podobnie jak ormiańskiego Lekcjonarza , tekstu liturgicznego, The IX th century - który podsumowuje zastosowań w ubiegłych wiekach - opisuje ceremonię gdzie krzyż został oblał następnie owinięty w ściereczkę, a następnie ta sama tkanina na ołtarzu została wystawiona do adoracji wierny jak całun . Podobny obrzęd obecny jest także w tradycji syryjskiej i koptyjskiej . Chociaż do dnia dzisiejszego dotarło do nas niewiele przykładów, z Quattrocento zwyczaj ozdabiania kościołów malowanymi płótnami, zwłaszcza w okresie Wielkiego Postu, rozprzestrzenił się na wiele krajów europejskich. Docenione za łatwość montażu i tło scenograficzne, płótna te miały za zadanie zasłonić ołtarz od początku Wielkiego Postu lub Męki Pańskiej do środy lub Wielkiej Soboty .
W ormiańskich kościołach prawosławnych kurtyna chóru jest zaciągnięta przez cały okres Wielkiego Postu . Boska Liturgia sprawowana jest poza zasięgiem wzroku wiernych, a Eucharystia nie jest rozdawana. To znak żałoby i wygnania z raju (pierwsza niedziela Wielkiego Postu jest trafnie nazywana „Niedzielą Wypędzenia”).
Odkryte w ruinach klasztoru w Oybin , po drugiej wojnie światowej, dwa fastentuchy (niemieckojęzyczna nazwa płótna Męki Pańskiej) zostały odrestaurowane w latach 90. XX wieku przez fundację Abegg w Riggisberg w Szwajcarii . Największy o powierzchni 58 m 2 , datowany na 1472 r., Znajduje się na stałej ekspozycji w muzeum kościoła Heiliges Kreuz („Święty Krzyż”) w Żytawie od 1999 r., Natomiast mniejszy o wymiarach 4,15 × 3,40 m , datowany na 1573 r. Klasztor franciszkanów. Że z katedry Fryburg został przywrócony w 2003 roku, a teraz waży ponad tonę ze swoim nowym materiałem zawieszenia.
Wyświetlany w katedrze Gurk (de) , 9 m 2 Gurk Veil zawiera sceny z Nowego i Starego Testamentu podzielone na 99 obrazów. Został ukończony w 1458 roku przez Konrada von Friesach i jest największym i najstarszym w Karyntii .
Reims Muzeum Sztuk Pięknych prowadzi serię dziewięciu obrazów z Hôtel-Dieu w bazylice Saint-Remi . Kolor malowany tempera , między 1460 i początku XVI -tego wieku, na wsparcie konopi do splotu tkaniny, są 350 x 340 wymiary cm . Sprawca (sprawcy) są nieznani.
W pierwszej ćwierci XVI -tego wieku, praktyka jego ekspozycja jest rozpowszechnienie wśród „bractw zdyscyplinowany” ( Confratenite dei Disciplinanti ). W Genui , Muzeum Diecezjalne (it) mieści cykl obrazów z opactwa San Nicolo del Boschetto (it) i datowanych na 1538 r., Składających się z 14 barwionych na indygo lnu (lub tkanin dżinsowych ); o różnych wymiarach (najbardziej monumentalny o wymiarach 460 × 450 centymetrów), pomalowany jest białym ołowiem na monochromatycznym tle, techniką kontrastową. Prace inspirowane przez wielką pasją od Albrechta Dürera , przypisuje się częściowo malarza Teramo Piaggio .
Na Sycylii , gdzie jego używanie jest wysoce rozwinięty w XIX TH aż do początku XX th wieku, płótno nazywa Taledda lub Tila i jej rytualne znajduje swoje siły w dniu Wielką Sobotę, w caduta della Taledda gdzie ołtarz jest odsłonięty w czasach Gloria in excelsis . W Palermo można uczestniczyć w tym rytuale w kościele San Domenico.
Opactwo Millstatt (de) .
Fastentuch z katedry we Fryburgu .
Szczegóły płótna katedry Gurk.
Muzeum Diecezjalne w Genui.
Muzeum Val Gardena (de) .