Świątynie buddyjskie w Korei

Te świątynie buddyjskie w Korei stanowią ważną część kultury. W Korei Południowej oficjalnie jest ich 926. Buddyzm wywarł ogromny wpływ w całej historii Korei od czasu jego wprowadzenia w 372 roku. Wiele świątyń z dala od władzy od czasów dynastii Joseon znajduje się w odizolowanych dolinach. Podobnie jak w buddyzmie, Budda (nauczyciel), dharma (jego nauczanie) i sangha stanowią Trzy Schronienia , są one uważane za nierozłączne i dlatego prawie zawsze w świątyni znajduje się klasztor, co oznacza, że ​​oprócz budynków i związanych z nimi symboli do kultu znajdują się również sale sypialne i sale usługowe, a także ogrody. Nazwa koreańskich świątyń kończy się na - jego (사, 寺), co oznacza świątynię .

Struktura i symbole

Układ koreańskiej świątyni jest zgodny z systemem opartym na indyjskiej kosmologii i reprezentuje ścieżkę do Buddy, oświecenia. Dlatego symbolizuje podróż z Jambudvipa , kontynentu, na którym mieszkamy , na górę Sumeru , najwyższą górę, która jest uważana za miejsce pobytu Buddy.

Centrum kompleksu budynków często tworzy dziedziniec, na którym wzniesiono jedną lub dwie pagody. W Korei są wykonane z kamienia i relikwii domów lub drogocennych przedmiotów. Oprócz ogrodów w świątyni znajduje się również budo  (ko), które są małymi stupami, często zawierającymi sariry wielkich zmarłych mistrzów (są to perły znalezione w popiele podczas ich kremacji).

Wejście

• Most nirwany (geungnakgyo, 극락 교): ponieważ mnisi mieszkają na stałe w świątyni, można go zbudować tylko w miejscu, w którym jest woda w wystarczającej ilości i jakości, a zatem w pobliżu obfitego źródła lub potoku czystej wody. Ścieżka prowadząca do świątyni zawsze prowadzi przez most przecinający taki potok. Podobnie jak kolejne drzwi, most jest również symbolem pokazującym, że opuszcza się świecki świat, aby dotrzeć do świata duchowości.

• Zejście z konia (hamabi, 하마비): jest to kamień z napisem proszącym o zsiadanie. Jest tuż obok pierwszych drzwi, iljumun. Wcześniej koń był symbolem wysokiego statusu społecznego. Prośba o zejście odpowiada zatem jednocześnie prośbie o zrzeczenie się przywilejów i okazanie jak największego szacunku całemu ludowi.

• Słupy flagowe (Dang-ganjiju, 당간지주): są to dwa kamienne słupy używane do wstawiania i utrzymywania drewnianych masztów flagowych w celu ogłaszania demonstracji i wskazania, do której sekty przyłączona jest świątynia.

• Pierwsze drzwi : nazywają się iljumun  (en) (일 주문), drzwi z pojedynczym filarem, ponieważ te filary mają kształt numeru jeden i, patrząc z boku, wydaje się, że jest tylko jeden. Symbolizuje przejście między światem zewnętrznym a światem duchowym i jest uważane za wejście na górę Sumeru. Może być opatrzony napisem wskazującym nazwę świątyni lub słowami „Porte jogye ”.

• Druga brama : nazywa się geumgangmun (금강문). Tylko kilka świątyń ma jedną. Zawiera dwóch zaciekłych wojowników, których zadaniem jest ochrona świątyni przed demonami. Jest to odpowiednik japońskiego Niōmona z ich bóstwami strażniczymi i bogami chińskich Wrót . Pierwszy ze strażników nazywa się Narayeon (나라 연). Pokazano mu z otwartymi ustami, wypowiadając „Ah”, dźwięk, który oznacza początek wszechświata. Drugi nazywa się Miljeok (밀적), ma zamknięte usta, aby wypowiedzieć „Heum”, dźwięk oznaczający koniec wszechświata.

• Trzecia brama : brama Czterech Niebiańskich Królów (cheonwangmun, 천왕문). Ta brama została zaprojektowana jako pawilon mieszczący cztery imponujące posągi. Każdy z tych królów czuwa nad kardynalnym punktem i jest odpowiedzialny za walkę ze złymi demonami, w tym ignorancją, nienawiścią i chciwością.

• Czwarte drzwi : drzwi nie-dwoistości (burimun, 불이문) lub nieosądzania. Oznacza wejście do czystej krainy Buddy. Poza tą bramą nie należy rozróżniać między Buddą a normalnym człowiekiem lub między dobrem a złem.

• Drzwi jednego filara Ssangbongsa  (we) w South Jeolla

• Geumgangmun  (KB) z Ssanggye sa  (w) w South Gyeongsang

• Niebiańscy królowie wewnątrz cheonwangmun Daeheungsa  (we) w South Jeolla

• Drzwi do niedwoistości z Beomeosa  (IN) do Busan

Obudowa świątyni

• Pawilon dzwonowy (Beomjonggak, 범종각): ten pawilon zawiera Cztery Instrumenty (samul). To są:

• • Duży dzwon (beomjong), którego klapą jest pień drzewa, który jest skierowany do dzwonka. Dzwoni 28 razy rano i 33 razy wieczorem. Jego rolą jest ocalenie czujących istot przed niebem i piekłem.

• • Bęben Dharma (beopgo), którego jedna strona jest ze skóry bydlęcej, a druga ze skóry bydlęcej. Służy do nauczania i tym samym symbolizuje równowagę między yin i yang .

• • Gong (unpan), który jest wykonany z metalu i ma kształt chmury. Jest poświęcony odkupieniu duchów i stworzeń latających po niebie.

• • Ryba (mogeo) wykonana w wydrążonym drewnie służąca jako płyta rezonansowa. Jest odpowiedzialny za stworzenia żyjące w wodzie. Jest to również symbol czujności wymaganej we wszystkim, ponieważ ryby zawsze mają otwarte oczy.

• Sale Dharmy (beopdang): te pawilony są miejscem zamieszkania Buddy. Są zwykle otoczone białymi kamiennymi fundamentami, na których odbija się słońce, aby złote posągi świeciły.

• Sala Wielkiego Bohatera (daeungjeon, 대웅전): często jest to główny budynek, w którym odbywają się największe zgromadzenia. Jest poświęcony Buddzie Siakjamuni, który jest zwykle otoczony przez bodhisattwów Mandziuśri (inteligencję) i samantabhadrę (praktykę).

• Sala Vairocany (daejeokgwangjeon, 대적광전): Vairocana jest pierwotnym Buddą i reprezentantem absolutnej prawdy. Możemy go rozpoznać po tym, że jego prawa ręka obejmuje jego lewy kciuk. Zwykle jest otoczony przez Siakjamuniego i Sambhogakaję , ciało szczęścia.

• Sala Czystej Krainy (geungnakjeon, 극락전) lub Nieskończonego Życia (Muryangsujeon): służy ku czci Buddy Amitabhy (nieskończonego życia). Wiadomo, że towarzyszy zmarłym do czystej krainy, dlatego jest to idealne miejsce, aby się za nich modlić. Zwykle otoczony jest przez bodhisattwów Awalokiteśwarę , reprezentanta współczucia, i Mahasthamaprapta , reprezentanta mądrości.

• Sala Medycyny (yaksajeon, 약사전): w tej sali Budda trzyma garnek z lekarstwami i podobno leczy choroby wewnętrzne i trucizny. Jest otoczony przez bodhisattwów Candraprabha (światło księżyca) i Suryaprabha (światło słoneczne i dobre zdrowie).

• Sala Maitrei (mireukjeon, 미륵전): Maitreya to Budda przyszłości, dobroczynny, który przyjdzie, aby uratować świat.

• Sala Awalokiteśwary (gwaneumjeon, 관음전), Buddy Współczucia, który jest bardzo popularny w Korei.

• Sala Ksitigarbha (jijangjeon, 지장전) lub myeongbujeon (명부전): ten bodhisattwa przysięgał, że pomoże wszystkim istotom uzyskać dostęp do raju.

• Sala Szczytu Sępa (yongsanjeon, 영산전) lub Sala Ośmiu Scen (Palsangjeon, 팔상전): jest to sala nauczania, w której maluje się osiem scen z życia Buddy.

• Sala Arhata (nahanjeon): Sala ta zawiera dużą liczbę arhatów , przedstawionych jako prostych mnichów, o których mówi się, że zniszczyli ignorancję, nienawiść i przywiązanie.

• Sala Sutry (daejangjeon): służy jako biblioteka i miejsce przechowywania tekstów buddyjskich.

• Sala Patriarchów (josajeon, 조 사전): jest to sala poświęcona mnichom o wielkim znaczeniu dla ustanowienia lub dla buddyzmu.

• Świątynia Trzech Mędrców (samseonggak, 삼성각): jest poświęcona trzem duchom natury i jest symbolem wpływu koreańskiego szamanizmu na buddyzm w tym kraju. To bóg gwiazd, mądry stary pustelnik Naban Jonja, a zwłaszcza bóg gór, zwykle przedstawiany w postaci tygrysa.

Obrazy

Obrazy są liczne i służą również do przekazywania nauk, takich jak w szczególności dwa następujące cykle obrazów:

• Osiem scen z życia Buddy. Jest to podsumowanie wspaniałych chwil z życia Buddy: 1) jego przybycie pod postacią Bodhisattwy; 2) jego narodziny; 3) widok cierpienia; 4) opuszczenie pałacu; 5) życie mnicha; 6) oświecenie; 7) nauczanie dharmy; 8) koniec jego istnienia;

• Dziesięć zdjęć hodowcy wołowiny. Te reprezentatywne obrazy koreańskiego buddyzmu zen , zainspirowane wierszami Dziesięciu Byków , opisują drogę, aby znaleźć swoje prawdziwe ja, a tym samym oswoić umysł, używając udomowienia wołu jako przypowieści, od momentu, gdy opiekun odchodzi do swojego. badania (początek praktyki), dopóki nie wróci do domu, aby pomóc innym po osiągnięciu oświecenia.

Zobacz też

• Świątynie buddyjskie w Japonii
• Wat : świątynia-klasztor w Azji Południowo-Wschodniej

Bibliografia

• (de) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu Wikipedii w języku niemieckim zatytułowanego „  Buddhistische Tempel in Korea  ” ( zobacz listę autorów ) .

1. Korean Tourism Board, „Symbolizmy koreańskich świątyń: ścieżka do świątyni - ścieżka do Buddy” .
2. Korean Tourism Board, „Symbolism of Korean Temples: Stone Stupas and Lanterns” .
3. Korean Tourism Board, „Symbolism of Korean Temples: From Heaven Bridge to Pillar Gate” .
4. Koreańska Rada Turystyczna, „Symbolizmy koreańskich świątyń: od Bramy Jednego Filaru do Bramy Nie-dwoistości” .
5. Korean Tourism Board, „Symbolizmy koreańskich świątyń: Sala Dharmy i Buddy” .
6. koreański turystyczny Nadzorcza, „SYMBOLIKA koreańskiego Temples: Budd, bodhisattwami i hale Dharmy” .
7. Koreańska Rada Turystyczna, „Symbolizmy koreańskich świątyń: malowidła buddyjskie” .