Świątynia Bellony

Świątynia Bellony
Przykładowy obraz artykułu Temple of Bellona
Pozostałości podium świątyni
Miejsce budowy Regio IX Circus Flaminius
Champ de Mars
Data budowy Po 296 pne J.-C.
Zamówiony przez Appius Claudius Caecus
Rodzaj zabudowy Świątynia rzymska
Poniższa mapa Rzymu jest ponadczasowa.
Planrome3.png Świątynia Bellony
Lokalizacja świątyni w starożytnym Rzymie (na czerwono)
Informacje kontaktowe 41 ° 53 ′ 33 ″ na północ, 12 ° 28 ′ 48 ″ na wschód
Lista zabytków starożytnego Rzymu

Świątynia Bellona (łac Aedes Bellonae ) jest Roman świątynia poświęcona bogini wojowników Italic Bellona w Rzymie w okresie republiki rzymskiej .

Lokalizacja

Świątynia znajduje się na wschód od Świątyni Apolla Sosianusa , bardzo blisko Teatru Marcellusa . Ze względu na wojowniczy charakter bóstwa, któremu poświęcona jest świątynia, została zbudowana poza granicami starożytnego pomerium ( extra pomerium ), w pobliżu bramy Carmentale .

Funkcjonować

Senat spotyka się w tej świątyni w celu omówienia zagadnień związanych z wojną, jest położony poza Pomerium . Tam przyjmuje zagranicznych ambasadorów i generałów, którzy zwycięsko wracają do Rzymu. To w tej samej świątyni odbywa się ceremonia wyjazdu namiestników, pretorów i prokonsulów ze swoich prowincji oraz ich powrotu do Rzymu, a zebrania ku czci triumfów odbywają się w świątyni Apollina. . Ponieważ świątynia regularnie służy jako miejsce spotkań Senatu, jest związana z senaculum, w którym wezwani senatorowie spotykają się przed rozpoczęciem posiedzenia.

Historia

Świątynia została poświęcona w 296 roku pne. AD autorstwa Appius Claudius Caecus podczas bitwy z Etruskami w Trzeciej Wojnie Samnickiej . Jego budowę rozpoczęto wkrótce potem, a poświęcenie świątyni nastąpiło kilka lat później, po 293 roku pne. AD , 3 czerwca według Owidiusza . Appius Claudius decyduje się na budowę świątyni na obszarze związanym z ludem Claudii , w pobliżu miejsca pochówku rodziny, które znajdowało się u podnóża Kapitolu .

Świątynia została odrestaurowana w 33 roku pne. AD przez Appiusza Klaudiusza Pulcher z okazji zwycięstwa w Hispania , w tym samym czasie co rekonstrukcji w sąsiednim świątyni Apollo Sosianus przez Caius Sosius . W przeciwieństwie do tego ostatniego, który pozostaje zwolennikiem Marca Antoine'a aż do bitwy pod Actium, Pulcher jest lojalnym zwolennikiem Oktawiana, bliskim jego żonie Livie . Ta odbudowa świątyni, która stała się pamiątką dla osób Claudia w którym Pulcher ma clipeatae wyobraża swoich przodkach i obrazów przedstawiających triumphatores rodzaje ludzi trwałych została pewno obsługiwane przez Oktawiana, ponieważ było zgodne z jego dążeniem do przekształcenia tej części Champ de Mars w rozległym kompleksie dynastycznym.

Opis

Świątynia

Świątynia została zidentyfikowana w latach trzydziestych XX wieku ze szczątkami odkopanymi podczas prac mających na celu oczyszczenie otoczenia teatru Marcellusa , odpowiadających fragmentowi podium oraz fragmentom kolumn i fryzu. Pozostałości datowane są na okres augustowski, co oznaczałoby, że świątynia została przynajmniej częściowo zrekonstruowana podczas przebudowy terenu pod budowę teatru. Świątynia jest reprezentowany na fragment Forma Urbis jako istota peripteral i hexastyle z dziewięciu kolumnach bocznych. Przednie schody, w przeciwieństwie do świątyni Apolla Sosianusa , zapewniają dostęp do pronaos na podium prawie tak wysokim, jak w sąsiedniej świątyni Apolla. Według znalezionych fragmentów kolumn z marmuru z Carrary i trawertynu świątynia musiała być koryncka. Niektóre elementy dekoracyjne wydają się być mniej precyzyjnie wykonane, być może wykonane przez zespół lokalnych budowniczych, co sugeruje, że dekoracja świątyni jest dziełem różnych grup rzeźbiarzy.

Kolumna

Świątynię poprzedza kolumna Columna Bellica , wzniesiona na niewielkim obszarze graniczącym z cippusem, który rzekomo został kupiony pod przymusem przez schwytanego żołnierza pyrrusowego , aby uczynić z niej obcą ziemię. Kolumna miała mieć formę kamiennego słupa lub małej kolumny ( columella ). Kiedy wypowiada się zewnętrzną wojnę, kapłan kolegium Fétiaux rzuca włócznią, która łamie kolumnę. Ceremonia ta nadal odbywa się w czasach Marka Aureliusza .

Uwagi i odniesienia

  1. Coarelli 1997 , s.  391-395.
  2. Coarelli 2007 , s.  271.
  3. Stamper 2005 , s.  202.
  4. Platner Ashby 1929 , str.  82.
  5. Stamper 2005 , s.  56.
  6. Platner i Ashby 1929 , str.  83.
  7. Stamper 2005 , s.  120.
  8. Stamper 2005 , s.  120-121.
  9. Stamper 2005 , s.  121.
  10. Viscogliosi 1993 , s.  190-192.
  11. Richardson 1992 , s.  94.
  12. Platner Ashby 1929 , str.  131.
  1. Liwiusz , Historia rzymska , 30 , 33
  2. Liwiusz , Historia rzymska , X , 19 , 17
  3. Owidiusz , Post , VI, 201-203
  4. Owidiusz , Pości , VI, 205-209
  5. Dion Cassius , Roman History , LXXI, 33

Bibliografia

Prace ogólne

Działa na świątyni

Ponadczasowy plan południowych Pól Marsowych
Tyber Navalia Flaminius Circus
Marcellus Theatre
T. od
Diane
T.
pobożności
T. od Janus T. de Juno T. de Spes Świątynia
Bellony
Świątynia
Apolla
Sosianusa
Świątynia
Jowisza
Stator
Świątynia
Juno
Regina
Portyk Octavii Portyk
od
Philippe
T. z Herkulesa Portyk
Oktawiusza
Teatr
Balbus
Crypta
Balbi
Portyk
Minucjusza
T. z nimf Diribitorium T. de Juturne T. of Fortune T. z
Feronia
T. des
Lares
Permarini
Kuria
Pompejusza
Portyk
Pompejusza
Teatr
Pompejusza
Świątynia Wenus Victrix Świątynia
Marsa
Sanctuary
of Hercules
Magnus Kustosza
Świątynia
Kastora i Polluksa
Most
Fabrycjusza
Wyspa Tyberyjska Porticus Maximae T. z
Neptuna
Divorum Villa Publica Hecatostylum T. z Equestrian
Fortune
Amfiteatr
Statiliusa Taurusa
(?)