Tatbir ( arab . تطبير) to rytuał wykonywany przez niektórych szyitów . Tatbir to akt samobiczowania żalu z powodu śmierci młodego wnuka Mahometa , Imama Husseina ibn Ali , który zginął w bitwie pod Kerbala . Tatbir jest również znany jako Qama Zani i Talwar Zani . Według większości szyickich Marja-e taqlids , tatbir jest haram i zakazane.
Qama Zani był używany jako środek żałoby przez szyitów w niektórych miastach i krajach, takich jak Irak , Pakistan i Indie . (Mówi się, że przesłaniem tej żałoby jest to, że żałobnicy są gotowi poświęcić się i oddać życie na ścieżce Imama Hosseina ).
Decyzja Qamy zawsze była przedmiotem sporu między ulamą a Maraj'e; zawsze istniały dwie różne opinie, z których niektóre na to zezwalały, a inne zabraniały.
Ajatollah Na'ini był pierwszym, który został poinformowany o decyzji Islamu dotyczącej użycia Qamy, a jego fatwa była postrzegana jako podstawa fatwy innych Maraj'e jego czasów i po nim.
Ayatollah Na'ini mówi, że nie ma ani jednego wersetu ani hadisu, który dotyczyłby w szczególności Qamy, więc jeśli nie ma obawy, że ktoś może spowodować znaczące uszkodzenie jego ciała poprzez użycie Qamy, jest to dozwolone. Dziesiątki ulemów po nim nie wydały innej fatwy i po prostu przyjęły tę fatwę. W tym samym czasie istniała grupa ulemów, którzy zakazali używania Qamy z powodu negatywnego wpływu, uderzenia w głowę i spowodowania krwawienia, które miało na nie-muzułmanów oraz ponieważ był używany do zniekształcania i szkodzenia szyizmowi . Na przykład ajatollah Seyyed Abolhasan Isfihani zadeklarował użycie haramu Qama.
Należy zauważyć, że nawet te ulemy, które nie wzięłyby pod uwagę użycia haramu Qama, pozwoliłyby na to, o ile nie mogłoby to spowodować znacznych szkód w organizmie. Ten rodzaj żałoby nie tylko nie był wspomniany w hadisach, aby uczynić go jednym z „szaair” (sakramentów), nie jest to nawet mustahab (kwalifikuje się jako działanie godne polecenia, ale nie obowiązkowe), ale dziś przeciwnicy islamu są korzystając z tych ceremonii, pokazując je światu i wypaczając islam i szkołę myśli szyicką , które ostatecznie prowadzą do krzywdzenia islamu i szyizmu.
Oto powód, dla którego ajatollah Chomeini mówi w odpowiedzi na pytanie dotyczące tych ceremonii:
„W takiej sytuacji nie powinni używać Qamy podczas ceremonii…”
Wynika to z tego samego powodu, że niektóre z Maraj'e jak ajatollahów Chamenei , Fazel , Makarem , Noori Hamedani i Tabrizi zadeklarował wykorzystanie Qama Haram tym razem.
Ayatollah Khamenei mówi:
„Ze zwykłego punktu widzenia tatbir nie jest zaliczany do oznak żałoby. Ponieważ tradycja nieomylnych imamów nie mówi nam o wykonaniu tego faktu. Ponadto w dzisiejszych czasach tatbir wywołuje zniewagę i upokorzenie na ścieżce nieomylnych imamów. To na podstawie tych faktów przewidujemy, że tatbir nie jest dozwolony ”
W latach 70. w Libanie praktyka ta pozwoliła na upolitycznienie szyitów pod przywództwem Moussy Sadera . W 1994 roku Hezbollah , na podstawie decyzji ajatollaha Alego Chameneiego, zakazał członkom Tatbiru członkostwa. Jednak praktyka ta pozostaje powszechna ze względu na jej znaczenie kulturowe: jest rytuałem przejścia i pozwala na podział ról między płciami. Praktyka ta jest uważana przez sunnitów i niektórych szyitów za haram , ponieważ jest utożsamiana z samookaleczeniami .
Tatbir ma miejsce podczas Achoura . Ubrani na biało mężczyźni przecięli głowę, uprzednio ogolili się, a następnie uderzyli w ranę płaską szablą, aby zatamować krwawienie. Niektórzy biczują się do krwi, łańcuchami zwanymi „Zangil” .