Sesja zapaśnicza

Sesja zapasy ( chiński uproszczony :批斗大会 ; tradycyjne chińskie :批鬥大會 ; pinyin : pīdòu Dahui ; . Litt "Montaż krytyki walki", albo znowu: jiǎntǎo ; ( Tybetański འཐབ་ འཛིང་ , Wylie : 'thab-'dzing , THL : thamzing , dialekt lhasy API : tʰʌ́msiŋ ) to sesja samokrytyki i publicznej krytyki narzuconej przez chińskich maoistów niektórym ich więźniom pod rządami Mao Zedonga , głównie podczas rewolucji kulturalnej , aż do jej koniec w 1978 r. Celem było zreformowanie myśli lub upokorzenie, używa się również terminu sesja walki lub denuncjacji .

Ofiara musiała wyznać swoje winy (domniemane lub udowodnione) na oczach innych więźniów, którzy ją oskarżali, obrażali i bili. Krytykując ofiarę, można zmusić do udziału rodzinę, rodziców i dzieci, przyjaciół. Ta tortura mogła trwać tygodniami i doprowadzić do samobójstwa.

Historia

Pochodzenie bierze się z chęci samokrytyki podczas rewolucji rosyjskiej w latach dwudziestych XX wieku i walki klasowej w celu zlikwidowania wszelkich śladów kontrrewolucji.

Chiński pisarz Youqin Wang wskazuje, że większość ofiar podczas rewolucji kulturalnej zginęła w miejscu swojego życia, a nie w obozach. Były to sesje walki i te zabójstwa umożliwiły „uzyskanie poddania ludności przez terror” .

Po ucieczce Tenzina Gjaco The 14 th Dalajlamy wMarzec 1959, thamzing zostaje wprowadzone w Lhasie , stolicy Tybetu .

Źródła i proces

Palden Gyatso, urodzony w 1933 roku, jest tybetańskim mnichem, który w książce Le Feu sous la neige opisuje sesje thamzing , które przeszedł przez 33 lata więzienia.

Tybetański Shiwo Lobsang Dhargye mówi, że więźniowie są bici i zmuszani do stania i kłaniania się przez wiele godzin. Podczas tych sesji wielu zmarło.

Jacques Andrieu, pracownik naukowy CNRS, wskazuje na trzy przypadki, w których, po sesji zapaśniczych, akty kanibalizmu była praktykowana przez Czerwonej Gwardii w prowincji Guangxi .

Osobowości ofiar zapaśniczych sesji

Pierwszymi celami byli przedstawiciele starego duchowieństwa i starej burżuazji.

Choekyi Gjalcen (1938-1989) The 10 th Panczenlamą z Tybetu cierpiał w 1964 sesji thamzing przez 50 dni po jej krytyczne w skargi w postaci 70 000 , jak pokazano na tibetologist Francoise Pommaret . Z18 września w 4 listopada 1964Był ostro krytykowany za swoją postawę na rozprawie w 7 th kongresie „ do ustanowienia komitetu przygotowawczego do Tybetańskiego Regionu Autonomicznego .” Ten proces zamienił się w sesje thamzing, które trwały 50 dni. Został usunięty ze stanowiska po przewodniczącego komitetu i osadzony w więzieniu. Według Tibet Information Network : „Przebywał w areszcie przez czternaście lat, w tym dziewięć lat i osiem miesięcy w więzieniu w Pekinie, a reszta w areszcie domowym. Czasami był zwalniany z więzienia na masowe sesje thamzing na stadionach w Pekinie, gdzie był poniżany na oczach tysięcy ludzi. Najbardziej niesławny był moment, gdy w 1966 roku jego szwagierka została przekonana do oskarżenia go o zgwałcenie, a jego młodszy brat pobił go za to prawdopodobnie wymyślone przestępstwo ”. Warunki przetrzymywania Panczenlamy doprowadziły go do próby samobójczej.
Robert W. Ford , brytyjski radiooperator, który pracował w Tybecie w latach pięćdziesiątych XX wieku , został aresztowany przez chińskie wojsko i przez pięć lat przesłuchiwany i poddawany reformie w chińskich więzieniach. Opisuje swoje doświadczenia w Tybecie w książce, w której analizuje chińską metodę reformowania myśli .
Liu Shaoqi , były przywódca Komunistycznej Partii Chin : według Louis-Jean Duclos Liu Shaoqi został poddany pierwszej samokrytyce23 października 1966następnie przechodzi sesje zapaśnicze w Zhongnanhai , niedaleko pawilonu Mao Zedonga . Następnie został przeniesiony do więzienia w Kaîfeng , gdzie zmarł12 listopada 1969 konsekwencje złego traktowania.
Ribur Rinpocze został poddany podczas rewolucji kulturalnej 35 „sesjom walki” na oczach zgromadzonych od 30 do 400 osób. Zwykle wieczorem, między 20:00 a 23:00 po pracy, musiał nosić długi spiczasty kapelusz i szatę mnicha, aby zasygnalizować swoją złą klasę. Utknął z różnego rodzaju odznakami i przedmiotami religijnymi, aby go wyśmiać, i został wyprowadzony po targu w Lhasie, przy dźwiękach trąbek, gongów i szyderstw Czerwonej Gwardii. Jego oskarżyciel, Chińczyk o nazwisku Guo Xianzhi, przywódca dystryktu Lhasa, oskarżył go o tajne kontakty z Dalajlamą, „zagranicznymi reakcjonistami” i chęć stworzenia ruchu na rzecz niepodległości Tybetu . Miał pojawić się publicznie z rękami na ziemi, pochyloną głową, a następnie był bity i krytykowany. Pewnego dnia został trafiony kolbą karabinu w prawe ucho i od tamtej pory nie słyszał zbyt dobrze.
Xu Shiyou , generał i czołowy urzędnik Komunistycznej Partii Chin .

Uwagi i odniesienia

Uwagi

Analiza Jacquesa Andrieu oparta jest na pracy Red Stelae: From Totalitarianism to Cannibalism autorstwa chińskiego historyka Zheng Yi

Bibliografia

Palden Gyatso , The Fire in the Snow , Actes Sud, 1997, ( ISBN 2742713581 )
Pierre-Antoine Donnet , Tybet martwy lub żywy , wydanie Gallimard; 1990: nowy. wyd. sierpień 1993, ( ISBN 2070328023 ) , s. 130
Pierre Zhou Bangjiu, Świt wschodzi na wschodzie: historia uwięzionego chińskiego benedyktyńskiego mnicha, historia chińskiego benedyktyńskiego mnicha uwięzionego na 26 lat w obozach komunistycznych Chin w imię wiary s. 125 „Widząc, że ich nadzieja na rozbicie mnie po zniknięciu tortur i „sesji zapaśniczych” władze więzienia postanowiły rozwiązać małą grupę specjalną i położyć kres nękaniu spotkań, które trwały codziennie od rana do wieczora przez prawie trzydzieści dni. "
Biuletyn krytyczny francuskiej książki: Numery od 604 do 606, Stowarzyszenie na rzecz Szerzenia myśli francuskiej, Francja, Dyrekcja Generalna ds. Stosunków Kulturowych, 1999, str. 163 "i sinistres tham - zing, te" sesje walki "lub" potępienie ”, Podczas której więźniowie muszą wyznać swoje„ winy ”i„ zbrodnie ” .
Gavroche: Numery od 109 do 126, 2000, „Sesje zapaśnicze” automatycznie zakończą się wyrokami śmierci, po których nastąpi natychmiastowa egzekucja prowadząca do rozbioru ciał na miejscu. "
Louis-Jean Duclos, La przemoc politique des enfants , str. 148, „Liu Shaoqi musiał przedstawić pierwszą„ samokrytykę ”23 października 1966 r. Był wówczas przedmiotem sesji„ walki ”w Zhongnanhai , rzut kamieniem od pawilonu zajmowanego przez Mao. Przeniesiony na czas nieokreślony do więzienia w Kaîfeng, miał tam umrzeć 12 listopada 1969 r. W wyniku złego traktowania, jakiego doznał. „ Błąd odniesienia: <ref>niepoprawny tag : nazwa„ Louis-Jean Duclos ”jest kilkakrotnie definiowana z różną treścią.
Guyonne Leduc, Christine Bard, Transvestment Feminine et Liberté (s) , 2006, s. 413: „Od sierpnia 1966 r. Czerwona Gwardia wyruszała ulicami, polując na niezgodne z wymogami ubrania damskie, atakując przechodniów, bijąc ich, poddawanie ich sesjom samokrytyki, prawdopodobnie czasami je naruszając ”
Wolfgang Asholt, Georges-Arthur Goldschmidt Poza światem: Wygnańcy pisarzy i artystów w XX wieku , s. 287: „Czytelnik odkrywa w rozdziale 23, jak osiada na czerwonej platformie podczas sesji zapaśniczych swojej jednostki roboczej w miejscu byłego szefa Wu Tao ”
Marie Holzman , Lin Xiling the Indomitable, 1998, s. 134: „Czasami zmuszani do bolesnych„ sesji zapaśniczych ”, otrzymywali upokarzające zadania. "
Najib Mansur Zakka, Jean-Marie Delmaire, Olinda Kleiman, literatury i kultury emigracji: utraconej ziemi, zapisanego języka, Prasy Universitaires de Lille, 1993, str 249: „Chińscy intelektualiści pranie mózgu: zostały one zakazane z książek zagranicznych i chińskich książek, musieli zadowolić się dziełem przewodniczącego Mao. Do dekulturacji dodano degradację i upokorzenie. Sesje walki-krytyki i samokrytyki, którym byli poddawani, osadzały w nich sterylizującą winę, która pozostawiła im wybór między milczeniem a szczerym pragnieniem wybaczenia winy ”
Charlie Buffet, Päldèn Gyatso, lat 66, przeżył 32 lata w chińskim gułagu. Wolny, ten tybetański mnich jest świadkiem prześladowań jego kraju. Prométhée enchiné , Liberation , 21-11-1997. „Thamzing to sesja samokrytycyzmu, podczas której ofiara jest zobowiązana wyznać swoje winy w środku kręgu więźniów, którzy z kolei muszą go oskarżać, obrażać, a następnie bić. Thamzing może trwać tygodniami. Może doprowadzić ofiarę do śmierci, samobójstwa lub może skończyć się tak, jak się zaczęło, bez powodu. "
Gilles Van Grasdorff , The New History of Tibet , Perrin Edition, 2004, ( ISBN 2262021392 ) .
(w) David Priestland , Czerwona flaga: Historia komunizmu , Nowy Jork, Grove Press ,2009, 675 pkt. ( ISBN 978-0-8021-1924-7 ) , str. 246
Youqin Wang (chiński pisarz), Znajdowanie miejsca dla ofiar. Trudne pisanie historii rewolucji kulturalnej Perspektywy Chin , 2007 r. „Ogromna liczba ludzi zginęła w wyniku prześladowań przeprowadzonych podczas rewolucji kulturalnej. Większość ofiar zginęła w swoich jednostkach roboczych, a nie w odległych obozach. Atakowano ich podczas „sesji masowych walk”, a zabójstw dokonywano w imię tak zwanej „dyktatury mas”, której bronił Mao Zedong. Dalekie od trzymania w tajemnicy, morderstwa służyły raczej do uzyskania uległości ludności poprzez terror. Rzeczywiście, wiedza większości ludzi o tym bezwzględnym ucisku jest jednym z głównych powodów, dla których tak niewielu otwarcie sprzeciwiało się rewolucji kulturalnej. "
Mikel Dunham , Wojownicy Buddy: historia inwazji Chin na Tybet, opór Tybetańczyków i rola CIA , przedmowa Dalajlamy , tłumaczenie Laurent Bury, 2007, Actes Sud, s. 340
Shiwo Lobsang Dhargye w Tybecie Historia tragedii , Kim Yeshi, Éditions La Martinière, 2009, s. 174-198.
Jacques Andrieu, Czerwona Gwardia: buntownicy pod wpływem „Ponadto, w trzech przypadkach antropofagii, które szczegółowo przytoczyliśmy, spożycie ludzkiego mięsa wydaje się być bezpośrednio związane z przemocą, która została uwolniona podczas„ sesji borykać się ". Ta przemoc była legitymizowana, ponieważ to w imię „rewolucji” torturujący dzieci biją i zabijają ofiary, które sami wyznaczyli, po należytym ich demonizowaniu. "
Françoise Pommaret, Tybet, zraniona cywilizacja , strony 112 i 113, Gallimard, wyd. „ Découvertes Gallimard / Histoire” ( N O 427 ), Paryż, 2002.
(w) Tybetańska Sieć Informacyjna , Zatruta strzała: tajne odroczenie 10. Panczenlamy , strona xx z 1997 r., „ Tybetański Region Autonomiczny rozpoczął siódme rozszerzone spotkanie w Lhasie. Spotkanie to stało się sesją walki, która po pięćdziesięciu dniach przesłuchań, znęcania się i upokarzania przyznała Panczenlamie trzy etykiety lub „kapelusze” »
(w) Elmar Gruber, From the Heart of Tibet: The Biography of Drikung Chetsang Rinpoche, the Holder of the Drikung Kagyu Lineage , Publisher Shambhala, 2010, ( ISBN 1590307658 ) : „ Wkrótce potem, we wrześniu 1964 r. PCART postawił go przed sądem, oskarżając go o potajemne przygotowanie kontrrewolucji. […] Panczenlama został wykorzystany w zaciekłej walce, ale odmówił przyznania się do popełnienia jakichkolwiek zbrodni. Wtrącono go do więzienia i zwolniono dopiero w 1977 r. ”
(w) Tibet Information Network, Zatruta strzała: tajne odroczenie dziesiątego Panczenlamy , 1997 Strona xxi: „ Panczenlama spędził dziewięć lat i osiem miesięcy z następnych 14 lat w więzieniu w Pekinie, a pozostali pod jakimś forma zatrzymania w domu. Od czasu do czasu wyprowadzano go na masowe zmagania na stadionach sportowych w Pekinie, gdzie był publicznie poniżany na oczach tysięcy ludzi. Pewnego niesławnego wydarzenia w 1966 roku, gdy podobno zranił go bardziej niż jakikolwiek inny, jego szwagierka została przekonana do oskarżenia go z podium o zgwałcenie jej, a jego młodszy brat pobił go na scenie za przestępstwo, co prawdopodobnie było fikcyjny ”
Fragmenty książki Qincheng: A Twentieth Century Bastille opublikowanej w Exploration, marzec 1979
Robert W. Ford , „Czerwony Tybet, schwytany przez armię chińską w Kham” Olizane, 1999 ( ISBN 2-88086-241-8 ) .
Pierre-Antoine Donnet , Tybet martwy lub żywy , Gallimard, 1990, ( ISBN 978-2-07-071918-1 ) , s. 129-130
GEN. XU SHIYOU CHINY UMIERA; LONG A KEY MILITARY LEADER New York Times , 24 października 1985