| Wcześniejszy |
|---|
| Narodziny |
1270 Beek |
|---|---|
| Śmierć |
29 grudnia 1333 Kolonia |
| Zajęcia | Monk , pisarz |
| Zakony religijne | Zakon Karmelu , mieszani karmelici |
|---|---|
| Mistrz | Jemioła terreni |
Sibert de Beka (1260 lub 1270-1333), którego imię jest zlatynizowane w Sibertus Becanus , jest karmelitą holenderskiego pochodzenia, działającym w Niemczech, teologiem scholastycznym i autorem tekstów fundamentalnych dla duchowości swojego Zakonu.
Sibert urodził się w 1260 lub 1270 roku we wsi Beek niedaleko Nijmegen ( Holandia ) pod nazwą Van Beeck lub Verbeeker lub Van der Beeken . Do zakonu karmelitów w Kolonii (Niemcy) wstąpił w 1280 r. Wyświęcony kapłan, od 1306 r. Zamieszkuje we wspólnocie Geldern , której zostaje przeorem , od 1308 do 1310 r. W latach 1311–1312 uczęszczał do Soboru Wiedeńskiego , jednocześnie pogłębiał studia nad naukami sakralnymi na Uniwersytecie Paryskim . Regent studiów w paryskim kolegium swego zakonu, około 1316 r. Uzyskał doktorat z teologii . W latach 1315-1317 piastował urząd przeora w Kolonii . W 1317 roku został wybrany na prowincjała Dolnych Niemiec, po czym w 1324 i ponownie w 1327, w którym został również mianowany prowincjałem Górnych Niemiec. W tym nagromadzeniu zarzutów zmarł w Kolonii ,29 grudnia 1333(lub 1332). Zostanie pochowany w chórze kościoła karmelitów tego miasta, przed głównym ołtarzem . Słynny opat Trithème uhonoruje jego pamięć dwukrotnie: w De Scriptoribus Ecclesiasticis i De laudibus Ordinis Carmeli .
Mistrz scholastyczna jak jego kolega John Baconthorp , Sibert de Beka napisał kompletny kurs na Zdania o Piotra Lombarda , a także dwa tomy quodlibetic pytania (dyskusje na temat narzuconego tematu). Poprzez emisję 35 tomu, to interweniuje przeciwko Thomas Wylton w kontrowersji wokół wizji uszczęśliwiającej , podniesiony na początku XIV XX wieku przez Radę Wiednia i Avignon przez papieża Jana XXII . Przy tej okazji rozwinął interesujące teorie na ten temat na temat roli i konieczności lumen gloriae, w którym wybrani będą mogli ujrzeć Boga po śmierci.
Znawca prawa kanonicznego zostawił Summa Censurarum i uzyskał od tego samego Jana XXII rozszerzenie dla karmelitów o pewne prawa, uznane przez Bonifacego VIII dla franciszkanów w Bull Super Cathedram , dotyczące głoszenia kazań i spowiedzi publicznych, a także pochówku. świeckich. On również skompilowana przywileje Zakonu w Bullarium , rękopis przechowywany w XVIII -tego wieku , karmelici w Kolonii, Paryżu i Bordeaux .
Porządkową składa Sibert de Beka pozostaje głównym źródłem Karmelitów liturgicznej tradycji . Ogłoszony w 1312 r. Na Kapitule Generalnej w Londynie , jest zasadniczo ordo , to znaczy kalendarzem liturgicznym specyficznym dla określonego zakonu. Sibert wprowadził święta, które nie były jeszcze obchodzone w Kościele powszechnym, takie jak święta Anny czy Poczęcia NMP , ale także pamięć niektórych świętych palestyńskich . Opiera się ona bowiem na tzw liturgii Świętego Grobu , powołany do Jerozolimy do XII -go wieku , podczas powstania Crusader Zjednoczonych . W ten sposób Sibert na nowo łączy się z początkami Zakonu, wynikającymi ze spotkania zachodnich krzyżowców z pustelnikami z Ziemi Świętej .
To podejście jest bardziej podobny do powrotu do domu, karmelitańskiej liturgii XIII th century wydaje się być ściśle dostosowane że spośród dominikanów , ponieważ był wtedy pytanie do karmelici osiedlić się w Europie oraz w celu dostosowania się do niej, az model zakonów żebraczych . W związku z tym, Sibert przypisuje się komentarzem do zasady, w której uzasadnia łagodzenie nadany mu w 1247 roku Komentarz ten będzie szeroko rozproszone, ponieważ zostanie ona uwzględniona w De institutione et peculiaribus GESTIS religiosorum carmelitarum de Philippe Ribot , jeden klasyków duchowości karmelitańskiej .