|
Prezes Amerykańskiego Stowarzyszenia Nauk Politycznych | |
|---|---|
| Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden-1982 |
| Narodziny |
18 marca 1922 Harlem |
|---|---|
| Śmierć |
31 grudnia 2006(w 84) hrabstwie Arlington |
| Narodowość | amerykański |
| Trening |
City College of New York Columbia University ( doktor filozofii ) (do1949) |
| Zajęcia | Socjolog , politolog , profesor uniwersytecki , pisarz , historyk |
| Pracował dla | Harvard University , Columbia University , Stanford University , George Mason University , University of Toronto , University of California at Berkeley |
|---|---|
| Pole | Socjologia |
| Partia polityczna | Socjalistyczna Partia Ameryki |
| Członkiem |
Amerykańska Akademia Nauk Amerykańska Akademia Nauk |
| Kierownik | Robert Staughton Lynd ( w ) |
| Nagrody |
Seymour Martin Lipset (urodzony dnia18 marca 1922 w Nowym Jorku, zmarł dnia 31 grudnia 2006) to amerykański socjolog .
Był politologiem o międzynarodowej renomie.
Lipset urodził się w Nowym Jorku w rodzinie rosyjskich żydowskich imigrantów. Ukończył City College of New York , gdzie jest działaczem antystalinizmu, a później został przewodniczącym Krajowej Ligi Socjalistycznej Młodzieży (w) ; opuścił Partię Socjalistyczną w 1960 roku i określił siebie jako centrystę , będącego pod głębokim wpływem Alexisa de Tocqueville , George'a Washingtona , Arystotelesa i Maxa Webera . Lipset uzyskał doktorat z socjologii na Uniwersytecie Columbia w 1949 r .; wcześniej wykładał na Uniwersytecie w Toronto .
Seymour Martin Lipset jest teoretykiem powiązań między liberalizmem ekonomicznym a liberalizmem politycznym: demokracja wspiera rozwój gospodarczy, a rozwój gospodarczy ożywia demokrację. Jej myślenie jest kwestionowane od 2000 roku przez pojawienie się konsensusu pekińskiego, który jest alternatywną drogą do konsensusu waszyngtońskiego: pojawienie się i rozwój gospodarczy krajów autorytarnych, takich jak NPIA czy Chińska Republika Ludowa, byłby tego dowodem. o nieważności tej teorii. Fareed Zakaria, dziennikarz i eseista pochodzenia indyjskiego, uważa, że demokracja niekoniecznie jest już w stanie bronić wolności, tolerancji i otwartości.