Sanitat był szpital w Nantes , we Francji , położony w pobliżu Quai de la Fosse (w miejscu, między innymi, w kościele Notre-Dame-de-Bon-Port ). Miejsce Sanitat teraz nosi tę nazwę miejsca w Nantes. Początkowo kolonia trędowatych , służyła jako hospicjum i więzienie, zwłaszcza podczas rewolucji francuskiej . On przestał działać na początku XIX -go wieku, zanim zostaną zniszczone.
Między XIV TH i XVIII -go stulecia, Nantes, miasto portowe, jest okresowo uderzony przez epidemie od zarazy . Szczyt tych zakażeń osiągnięciu XVI th wieku. Mieszkańcy Nantes i ich przedstawiciele są bezradni wobec plagi. Regularnie organizowane są procesje katolickie ; mają one na celu uzyskanie ochrony świętych Rocha i Sebastiena . Kiedy choroba uderza w miasto, bogaci uciekają z miasta lub zamykają się w swoich domach. Kiedy epidemia przybiera na sile, władze narzucają utrzymanie w domu, wraz z rodzinami i służbą, tym, którzy mają środki na leczenie. Biednych często wypędza się z miasta. Innym przyjętym rozwiązaniem jest izolowanie ich w zarekwirowanych budynkach.
W 1569 roku, podczas epidemii, Rada Miejska (składająca się z burmistrza i radnych) zdecydowała się wykorzystać posesję położoną poza murami miasta na założenie lazaretu . To Asnerie , dawne posiadanie opactwa Buzay , przeszło w ręce Laurenta de Marchis, Sieur de la Vrillière. Na tej ziemi położonej w pobliżu Quai de la Fosse stoi dwór otoczony ogrodem i winnicami. Nieruchomość była wówczas pusta, Rada Miejska zarekwirowała ją, a po zburzeniu wewnętrznych ścianek działowych osiedlili się tam biedni dotknięci zarazą. Po zakończeniu epidemii, w 1572 roku, właściciel przekazał miastu swój majątek, dzięki czemu stał się lazaretem.
Sanitatem stał się w 1612 roku, po wybudowaniu nowych budynków, w tym kaplicy. W karmelici , upoważnionych do osiedlenia się w Nantes na8 lutego 1618, są zakwaterowani w Sanitat do 2 kwietnia 1619, kiedy przenieśli się na rue des Carmélites , do hotelu de la Bretonnière. W 1631 r. Jeden z zabiegów stosowanych wobec ofiar dżumy polegał na zmuszaniu ich do wymiotów poprzez zmuszanie ich do połykania napoju zrobionego z oliwy z oliwek, a następnie umieszczanie ich w ciepłym łóżku i podawanie im napoi wzmagających pocenie się.
Ponieważ epidemie stają się rzadkie, zmienia się ich przeznaczenie. Staje się również więzieniem, po raz pierwszy, gdy około 700 protestantów, wziętych po zwycięstwie Ludwika XIII nad Benjaminem de Rohanem w bitwie pod Riez16 kwietnia 1622, zostali tam internowani, a następnie w 1643 r., aby zamknąć Hiszpanów (Francja była wówczas zaangażowana w wojnę trzydziestoletnią )
Wreszcie, w 1650 r., Miejsce to znalazło swoją rację bytu jako żebractwo , w którym internowano najpierw żebraków i włóczęgów, a następnie prostytutki. W 1671 r. Przyjął nazwę „szpital ogólny”, a od 1676 r. Przyjmował szalone i opuszczone lub osierocone dzieci. Ta ostatnia misja jest przez pewien czas poświęcona Hospicjum des orphelins, założone w 1774 roku przez armatora i handlarza niewolników Guillaume'a Grou .
Szpital ogólny lub hospicjum Sanitat nie jest zatem szpitalem w nowoczesnym tego słowa znaczeniu: żaden pacjent nie jest tam leczony.
W 1692 roku zakład pomieścił 334 osoby, następnie 430 w 1763 i 644 w 1789. Kiedy osiągnął maksymalny rozmiar, zakład i jego ogrodzenie zajmowały przestrzeń między obecnymi Charles-Brunellière , Dobrée , de la Glassworks i Quai de la Fosse .
Kiedy został utworzony, dyrektorzy (lub administratorzy) zakładu przyczynili się do rozszerzenia rozwoju Quai de la Fosse do poziomu Sanitat. Uzyskali „opłatę za dokowanie” za zakotwiczone tam statki. Z drugiej strony budowali magazyny, co jest dodatkiem do istniejącego na terenie zakładu produkcyjnego.
Podczas rewolucji , w 1792 roku, kaplica Sanitat, znana jako kaplica Saint-Louis, stała się kościołem parafialnym (do 1827 roku) pod nazwą Notre-Dame de Chézine. W 1793 r. Została ochrzczona „świątynią Reunion”, a sanitat nazwano hospicjum de la Reunion. Służy do leczenia więźniów w więzieniach w Nantes. W przeciwieństwie do innych więzień i szpitali, te ostatnie otrzymują tam prawdziwą opiekę. Według raportu z II roku na 1041 chorych w Sanitacie 347 to więźniowie.
Szpital był najpierw prowadzony przez zakonnice, ale zostały wyrzucone 14 listopada 1793za odmowę złożenia przysięgi na Konstytucję Cywilną Duchowieństwa .
Kilku republikańskich administratorów żąda jednak, ale bez rezultatu, wydaje się, że więźniowie zostaną wydaleni ze szpitala, aby nie „skazić” pacjentów swoimi kontrrewolucyjnymi poglądami .
Urzędnik miejski Piton pisze:
„To nie do pomyślenia, że mogliśmy wysłać osadzonych tam więźniów do tego domu. Jeśli zostaną na chwilę dłużej, dom przepadnie, bo ubodzy, zmieszani z podejrzliwymi ludźmi, nieomylnie wyciągną swoje zasady i zamiast szkoły narodowej będzie to szkoła kontrrewolucyjna. Ci więźniowie wyrządzili ogromną szkodę temu zakładowi, poprzez pościel, łóżka i inne zużyte przez siebie produkty. "
Obrady Okręgu z dn 31 maja 1794 :
„Dziś liczba osób w tym domu wzrasta do 1200 i prosi, aby to hospicjum zostało ewakuowane ze wszystkich więźniów z domu Sainte-Elisabeth, zarówno ze względu na porządek, jak i na zdrowie”. powietrze. Hospicjum cywilne musi być wolne od wszelkiego rodzaju zmartwień; powietrze, którym oddycha tysiąc dwustu chorych osób, w tak zamkniętej przestrzeni jak to hospicjum, nie może być czyste ... Zważywszy ponadto, że ten dom, przeznaczony dla sierot, nie może być zarażony więźniami, z obawy, że się rozprzestrzenią w ludziach, którzy ich otaczają lub opiekują się nimi, ich niebezpieczne i kontrrewolucyjne zasady, które mogą przenieść się na młodych uczniów republiki i zgubić ich, zanim jeszcze byli w przypadku skosztowania słodyczy, przestańmy przeniesienie do domu Sainte-Elisabeth przepełnienia więźniów przebywających w hospicjum Reunion. "
Kolejny raport dotyczy 7 Messidor, jednak podaje niedokładne dane:
„Nie byli nieświadomi, że ten bardzo duży zakład, bardzo dobrze wyeksponowany, musiał być bardzo higieniczny, więc nie zdziwiło ich, że na około ośmiuset więźniów było tylko około dwudziestu chorych; te pacjentki, wszystkie kobiety z kraju, są zgromadzone w kościele, który jest mały, niski i jedyne niezdrowe miejsce w domu, prawie wszystkie te kobiety mają dwoje lub troje dzieci w najmłodszym wieku. "
Z listu od konsjerża Drouina z dnia 5 sierpniaSanitat zajmuje 327 więźniów, w tym 79 mężczyzn i 248 kobiet. Według stanu16 września 1794Nadal przetrzymywanych jest tam 280 mężczyzn, kobiet i dzieci, wśród których 18 mężczyzn i 138 kobiet oraczy. Stopniowo więźniowie są zwalniani na polecenie przedstawiciela Jean-Baptiste Bô . Sanitat na stałe przestaje zatrzymywać zatrzymanych24 stycznia 1795, wykonując polecenia przedstawicieli Chaillon i Lofficial .
Na początku XIX th century hospicjum Sanitat odzyskuje swoją funkcję dla potrzebujących, sierot, szaleńców, prostytutki. Nie ma jednak możliwości rozbudowy w mocno zurbanizowanej dzielnicy, a przede wszystkim jest zniszczona, a nawet niebezpieczna. Z drugiej strony psychiatria ewoluuje: Philippe Pinel i jego uczeń Jean-Étienne Esquirol zalecają, aby nie pozwalać już internowanym leżeć na ziemi i wiązać ich w łańcuchy, a nawet bić. Podobnie każdy internowany musi być odwiedzany przez lekarza raz dziennie. Konfiguracja Sanitat nie pozwala na zastosowanie tych środków, a lekarz odpowiedzialny za obłąkanych, dr Treluyer, przeprowadza wizyty z przerwami, koncentrując się głównie na swoich prywatnych klientach poza Sanitatem.
Louis-François de Tollenare , skarbnik hospicjów w Nantes, jest odpowiedzialny za przeniesienie usług Sanitat do nowej placówki. Operacja została zawieszona ze względu na rewolucję 1830 roku , ale potem sytuacja społeczna doprowadziła rząd Louis-Philippe I st zachęcić projektów Otwarcie warsztatów charytatywne , przeznaczone do zajmowania bezrobotnych. Klasa rządząca nadal znajduje się pod wpływem ludowego buntuLipiec 1830i stara się łagodzić skutki ubóstwa, aby ograniczyć ryzyko wstrząsów społecznych. Zdecydowano o przeniesieniu usług i mieszkańców do nowego szpitala Saint-Jacques w Nantes . Budynki Sanitatu są wystawiane na sprzedaż w partiach4 marca 1833. Finansowanie budowy Saint-Jacques jest ułatwione dzięki sprzedaży Sanitat i posiadanych gruntów. De Tollenare uzyskał za to 600 000 franków, dobrą cenę, czerpiąc korzyści z zysku kapitałowego na posiadanej przez siebie nieruchomości w Quai de la Fosse, której wartość wzrosła. Jednak sprzedaż ma wadę polegającą na narzuceniu terminu na przeprowadzkę; początkowo planowano3 marca 1833miało to miejsce w październiku tego samego roku, pod presją groźby procesu sądowego ze strony nowych właścicieli Sanitatu, co zmusiło administrację do przeniesienia mieszkańców w stan katastrofy w budowanym hospicjum Saint-Jacques.
Ostatnim lekarzem w placówce powinien być doktor Treluyer. Jednak opóźnienie spowodowało, że Camille Bouchet, uczeń i protegowany Jean-Étienne Esquirola , którego tymczasowo zastąpił w azylu w Charenton , objął26 czerwca 1833, w Sanitat. Później został pierwszym naczelnym lekarzem szpitala Saint-Jacques.
Po przeniesieniu Sanitat został zniszczony, ustępując miejsca nowej dzielnicy, w której w 1837 roku utworzono Place du Sanitat . Portal z widokiem na Quai de la Fosse jest zachowana aż do połowy XX th wieku, pomiędzy numerami 81 i 82. przebudowany w 1733 roku, aby zastąpić byłego portal 1633, jest on zniszczony w czasie bombardowania Nantes września 1943 r . Pozostaje XXI th wieku, że równowaga pilaster na rogu placu komandora Jana Herminier i Quai de la Fosse .
Kaplica Sanitat przetrwała całe stulecie. Budynek o pojemności 2400 miejsc składa się z nawy o długości 17 metrów i szerokości 6 metrów, dwóch naw bocznych oraz absydy z trzema niszami .
W 1792 roku kaplica ochrzczona Notre-Dame de Chézine stała się tymczasowo miejscem kultu parafii Notre-Dame de la Fosse. W 1793 została ochrzczona „świątynią Reunion”; pozostał kościołem parafialnym do 1827 r. Przeniesiony na hospicjum, został scedowany na kupca Édouarda Bouché wMarzec 1833, podczas sprzedaży Sanitat. Nie jest wypuszczany na czas, jak wszystkie inne działki, a szpital w Nantes działa do czasu24 czerwca 1834. W tym dniu Bouché wynajmuje go księdzom ze schizmy katolickiej, francuskiemu Kościołowi katolickiemu , zwanemu także „religią Châtel”, którego założenie w Nantes jest wspierane przez osobistości „lewicy”, takie jak Ange Guépin czy Charles Victor Mangin . Kaplica staje się więc centrum sporu religijnego. Pierwsze biuro obchodzone jest w dniu14 sierpnia 1834. Miejscem kultu pozostał „Kościół Châtels” do 1843 roku.
Kaplica stała się wówczas warsztatem ślusarskim, zanim została zniszczona podczas bombardowań w 1943 roku .