Ilustrowane rolki tengu

Ilustrowany zwój tengu
Tengu-sōshi Obraz w Infobox. Fragment siódmego zwoju przedstawiający tengu , pół-człowieka, pół-ptaka, ludowe stworzenia .
Artysta Anonimowy
Przestarzały 1296
Rodzaj Emaki
Techniczny Atrament i kolory na rolce papieru
Format Wrześniowe rolki tapet i kaligrafii o wysokości około 30  cm i długości od 469,4  cm do 1555  cm .
Ruch Yamato-e
Kolekcje Tokyo National Museum , Nezu Museum , własność prywatna
Lokalizacja Muzeum Narodowe w Tokio (pięć zwojów), Muzeum Nezu (jeden zwój), zbiory prywatne (dwa zwoje). ( Japonia )
Ochrona Ważna własność kulturowa

Siedem przedstawione zwoje tengu (天狗草紙, Tengu-Soshi lub Tengu-zōshi ) Tworzą emaki ogólnie datowany 1296 do końca okresu Kamakura . Autor krytykuje arogancję i ekscesy mnichów z głównych szkół czy świątyń buddyjskich, którzy w folklorze mogli zamienić się w tengu , nadprzyrodzone istoty posiadające zarówno cechy ludzkie, jak i ptasie. Z siedmiu oryginalnych zwojów, pozostaje pięć dzisiaj, dwa pozostałe są znane tylko przez egzemplarzy okresu Edo w XIX -tego  wieku. Dzieło jest klasyfikowane jako ważne dobro kulturowe .

Sztuka emaki

Pojawiająca się w Japonii dzięki handlowi z Cesarstwem Chińskim sztuka emaki była szeroko rozpowszechniona wśród arystokracji w okresie Heian (794–1185). Emaki składa się z jednego lub więcej długich zwojów papieru opowiadanie historii za pomocą Yamato-e teksty w stylu i obrazy . Czytelnik odkrywa historię poprzez stopniowe rozwijanie rolek jedną ręką, przewijając ją drugą ręką, od prawej do lewej (w zależności od kierunku pisania w języku japońskim ), tak że tylko fragment tekstu lub d. centymetry są widoczne. Narracja zakłada sekwencję scen, za których rytm, kompozycję i przejścia odpowiada w całości wrażliwość i technika artysty. Tematyka opowiadań była bardzo zróżnicowana: ilustracje powieści, kroniki historyczne, teksty religijne, biografie znanych ludzi, humorystyczne lub fantastyczne anegdoty…

Tengu

Tengu są stworzeniami z japońskiego folkloru związanego z góry, często obawiali przez ludzi. Zwykle są przedstawiane jako humanoidy z cechami ptaków (np. Dziób, skrzydła, pazury).

W popularnych wierzeniach mnisi buddyjscy, którzy odeszli od nauk swojej religii, mogli zmienić się w tengu .

Opis rolek

Siedem ilustrowanych zwojów tengu jest obecnie oddzielonych i przechowywanych w różnych kolekcjach. Tylko pięć z nich to oryginały, pozostałe dwa to kopie starszych zwojów. Pierwszy zwój zawiera przedmowę datującą oryginalne dzieło na rok 1296 z epoki Kamakura, ale bez ujawniania autora lub sponsora, który pozostaje nieznany. Obie kopie są zrobione przez Kanō Osanobu (znanego również jako Kanō Seisen'in) i są datowane na 1817 .

Pierwsze pięć zwojów zawiera tekst kaligraficzny, po którym następuje długa malowana część, podczas gdy szósty zawiera pięć tekstów i obrazów, a siódmy dwa teksty i obraz. Każdy zwój jest powiązany z co najmniej jedną świątynią buddyjską w Japonii:

  1. Rolka Kōfuku-ji (kopia), 30,1 × 1555  cm , obecnie przechowywana w Muzeum Narodowym w Tokio  ;
  2. Rolka Todai-ji (kopia), 30,1 × 469,4  cm , obecnie przechowywana w Muzeum Narodowym w Tokio;
  3. Rolka Enryakuji 29,4 516,2 × 1  cm , obecnie przechowywana w Muzeum Narodowym w Tokio;
  4. Zwój Onjō-ji ( Mii-dera ), 29,4 × 748,8  cm , prywatna kolekcja Miyamoto, na wystawie w Muzeum Sztuki Prefektury Ishikawa  ;
  5. Zwój Tō-ji , Daigo-ji i Mount Kōya , 30 × 1070,8  cm , obecnie w Muzeum Narodowym w Tokio;
  6. Zwój Mii-dera, 29,8 × 1293,1  cm , zbiory prywatne Nakamura;
  7. Zwój Mii-dera, 30,7 × 1030,1  cm , obecnie przechowywany w Muzeum Nezu .

Oprócz tych obrazów istnieją dwie inne kopie fragmentów obrazów zwojów Mii-dera, jeden na Uniwersytecie Nihon i jeden w Muzeum Narodowym w Kioto . Muzeum Kanazawa Bunko posiada również alternatywną wersję tekstów napisanych przez mnicha Kennę (1261–1338) w dziesięciu odręcznych zwojach (bez ilustracji).

Autor emaki ujawnia w przedmowie, że chce potępić złe praktyki i arogancję mnichów i księży, którzy według niego odeszli od prawdziwego buddyzmu . Każda świątynia należy do jednej lub więcej ważnych szkół buddyjskich: szkoły Nara w pierwszych dwóch zwojach, szkoła Tendai w trzecim i czwartym, szkoła Shingon w piątej i buddyzm Czystej Krainy ( Jōdo-kyō ) w szóstym, kilka których szkoły pojawiły się w erze Kamakura. Siódmy zwój przedstawia możliwe odkupienie mnichów, którzy powrócili do buddyzmu. Każdy zwój jest powiązany z jednym z siedmiu grzechów pychy, a mnisi są na nim reprezentowani przez jedną z siedmiu kategorii tengu . Całość należy więc do rejestru karykatury , przedstawiając mnichów przez tengu , a także do rejestru satyry społecznej poprzez ukazywanie ekscesów duchowieństwa, co jest faktem wyjątkowym w zachowanych ówczesnych emaki .

Styl

The Illustrated Tengu Scrolls są przykładem tradycyjnego stylu Yamato-e malarstwo typowe emaki sztuki w okresie Kamakura. Ilustracje, stosunkowo realistyczne, mają na celu ukazanie ekscesów mnichów i działań tengu . Linie tuszu są elastyczne, a kolory są nakładane ostrożnie, żywo lub oszczędnie, w zależności od sekcji. Jakość linii i kompozycji prawdopodobnie zdradza rękę profesjonalnego malarza.

Kompozycje w pierwszych pięciu zwojach są bardzo podobne: pojedyncza, długa malowana sekcja przedstawia ciąg budynków religijnych i rytuałów, często oddzielonych wzgórzami lub górami. Budynki są przedstawione w równoległych perspektywach, których kąt zmienia się wraz z postępem malowania, zorientowany w lewo lub w prawo. Ostatnie dwa zwoje są stosunkowo różne: szósty przeplata pięć stosunkowo krótkich obrazów z tekstem, siódmy natomiast przedstawia w długim malarskim spotkaniu tengu i ich akty odkupienia.

Oprócz fragmentów tekstu, na niektórych obrazach znajdują się bezpośrednio napisy (dialogi lub imiona postaci), zwłaszcza ostatni zwój.

Historiografia

Zwoje dostarczają informacji o życiu w wielkich japońskich świątyniach (ubiór, praca, rytuały), w tym o krytyce, i dość wiernie przedstawiają te świątynie i ich otoczenie. Trzeci pokazy rolka tym religijnych kompleks górze Hiei , którego Enryakuji przed jej zniszczeniem w XVI -tego  wieku; ma zatem bardzo duże znaczenie historyczne dla rekonstrukcji pierwotnego kompleksu.

Zwoje są również badane przez historyków, aby zrozumieć praktykę buddyzmu i społeczeństwo epoki Kamakura. Teksty zwojów zawierają również liczne historyczne opisy buddyzmu japońskiego i założenia różnych przedstawionych świątyń, a także spory między szkołami buddyjskimi.

Bibliografia

  1. (w) Kozo Sasaki, „  (iii) Yamato-e (d) Picture scrolls and books  ” , Oxford Art Online, Oxford University Press (dostęp: 6 lipca 2013 )
  2. (en) „Tengu and Tengu-zōshi” , w Historical Dictionary of Japan , vol.  19 (litera T), dom francusko-japoński ,1993( czytaj online ) , s.  75-76.
  3. Umezu 1978 , str.  1-2.
  4. „  Scroll of Caricatures of Monks przedstawionych jako Tengu Mythical Creatures, Kōfuku-ji Temple Edition  ”, National Institute for Cultural Heritage (dostęp 17 kwietnia 2018 ) .
  5. Umezu 1978 , s.  110.
  6. (ja) „ 天狗 草紙 ” , na kotobank , Encyclopedia Nipponica (dostęp 18 kwietnia 2018 ) .
  7. Wakabayashi 2002 .
  8. (ja) " 前 田利春 画像 ・ 阿 弥陀 三尊 来 迎 図 ・ 天狗 草紙 " , Ishikawa Prefectural Art Museum (dostęp 22 kwietnia 2018 )
  9. Wakabayashi 2012 , s.  80-81.
  10. Wakabayashi 2012 , s.  84-85.
  11. „  Scroll of Caricatures of Monks przedstawionych jako Tengu Mythical Creatures, Enryaku-ji Temple Edition ,  ” National Institute for Cultural Heritage (dostęp 17 kwietnia 2018 ) .
  12. Wakabayashi 2012 , s.  69-75.
  13. Wakabayashi 2012 , s.  56-57.
  14. (ja) „ 天狗 草紙 絵 巻 て ん ぐ そ う し え ま き ” , na bunka.nii.ac.jp , Agency for Cultural Affairs (dostęp: 22 kwietnia 2018 )
  15. Umezu 1978 , s.  8-9.
  16. Umezu 1978 , s.  14-16.
  17. Abe 2002 .

Bibliografia