W następstwie tradycyjnych ślubów z ubóstwa , czystości i posłuszeństwa , o 4-ta ślubowanie jest wykonany przez jezuitów (wyznawanych) podczas ich ostatecznej profesji zakonnej . Polega na okazywaniu szczególnego posłuszeństwa Najwyższemu Papieżowi w odniesieniu do misji, które pragnie wykonywać.
Kiedy Ignacy Loyola i jego sześciu „przyjaciół w Panu” wypowiadają15 sierpnia 1534na Montmartre ( Paryż ), osobiste śluby ubóstwa i czystości, obiecują również, że wspólnie pielgrzymują do Jerozolimy , dodając jednak warunek: jeśli żaden statek nie opuści Wenecji do Ziemi Świętej w ciągu 12 miesięcy od przybycia do miasta św. dożów , oddadzą się do dyspozycji Papieża .
Po ukończeniu studiów przybyli do Wenecji w styczniu 1537 roku . Są tam wyświęcani na kapłanów i pracują w okolicznych szpitalach. I rzeczywiście, z powodu wojny między Wenecją a Turkami żadna podróż nie jest możliwa.
W Maja 1538towarzysze z kilkoma rekrutami (jest ich 10) przybywają do Rzymu i około połowy listopada, jak sobie obiecali, „ofiarowują się Papieżowi na jakąkolwiek misję w dowolnym miejscu na świecie”. Ta ofiara, przychylnie przyjęta przez papieża Pawła III , nie jest jeszcze ślubem.
W następnym roku rozpoczyna się apostolskie rozproszenie. Paweł III wysyła Paschase Broët i Simona Rodriguesa do Sieny , Pierre Favre i Diego Lainez do Parmy , na ogół na misje reformy klasztorów lub pojednania. Towarzysze, którzy wciąż przebywają w Rzymie, spotykają się wieczorem od kwietnia do czerwca 1539 r., Aby wspólnie modlić się i zastanawiać: „czy lepiej jest pozostać zjednoczonym więzami religijnymi (nawet fizycznie oddzielonymi), a zatem założyć zakon , czy też zaakceptować rozproszenie? „nieuniknione, każdy realizuje swoje osobiste powołanie ? "
Pierwsi towarzysze dochodzą do pozytywnego wniosku i przygotowują tekst, który należy przedstawić Papieżowi do zatwierdzenia. W tym tekście przedstawiającym podstawowe cechy tego, czym będzie Towarzystwo Jezusowe , ofiara złożona Papieżowi zostaje przekształcona w „ślub posłuszeństwa Papieżowi”.
Ten projekt fundacyjny, pozytywnie przyjęty przez Pawła III dnia3 września 1539, przedkłada się do zbadania dwóm kardynałów kanonistów . Między innymi kardynał Girolamo Ghinucci utrzymuje, że ślub szczególnego posłuszeństwa papieżowi jest zbędny, ponieważ każdy chrześcijanin musi być posłuszny suwerennemu papieżowi. Dokonano wyjaśnień, a niektórzy biskupi interweniowali u Papieża, wyrażając chęć zatwierdzenia tej fundacji „księży reformowanych”, których działalność apostolską znali.
Nowy instytut zakonny został zatem zatwierdzony rok później przez Pawła III27 września 1540, bulla papieska Regimini militantis ecclesiae . To jest oficjalna data założenia Towarzystwa Jezusowego .
W Konstytucjach Zakonu, które zostaną ogłoszone około piętnaście lat później, zawarty jest pełny tekst profesji zakonnej, którą powinni sporządzić powołani do profesji końcowej. Podążając za ślubami „wiecznego ubóstwa, czystości i posłuszeństwa”, kapłan dodaje: „Ponadto przyrzekam Papieżowi szczególne posłuszeństwo w odniesieniu do misji, zgodnie z tym, co jest zawarte w tych samych Listach Apostolskich i Konstytucjach” [Konstytucje , Nr 527]. Ten tekst jest nadal używany dzisiaj.
Religijny zawód dodając czwarty ślub do trzech tradycyjnych ślubów nie jest rzadkością lub unikatowe. Począwszy od zamówień szpitalnych z XI th wieku można stwierdzić przez wielu innych instytutów zakonnych i zgromadzeń do XXI th wieku .
Biorąc pod uwagę rozgłos Towarzystwa Jezusowego , jego apostolskie zaangażowanie na granicach Kościoła i jego szczególną obecność w historii papiestwa, ten szczególny ślub „posłuszeństwa Papieżowi” jest najbardziej znany. Należy jednak zauważyć, że:
W dokumencie z 1545 r. Ignacy Loyola wskazuje na wagę, jaką przywiązuje do ślubu: mówi o nim jako o „początku i głównym fundamencie Towarzystwa Jezusowego”.
W siódmej części Konstytucji, która podaje wytyczne dotyczące apostolskiego podziału członków Towarzystwa w „Winorośli Pańskiej”, ojcowie założyciele wyjaśniają intencję czwartego ślubu: „Ci, którzy spotkali się jako pierwsi w tym Zgromadzeniu, pochodzili z różnych miejsc, prowincji i różnych królestw i nie było dla nich jasne, w których krajach wiernych lub niewiernych się znajdują. Aby nie zbłądzić na drodze Pana, złożyli tę obietnicę lub ślub, aby Wszechwładny Papież rozdzielił ich dla większej chwały Bożej i zgodnie z ich zamiarem podróżowania po świecie, a jeśli nie znajdą owoc duchowy, którego pragną w jednym miejscu, idą stamtąd do jednego lub drugiego, szukając większej chwały Bożej i większej pomocy dusz ”. (Konstytucje, nr 605)
Jest to zatem większe dobro dla poszukiwanego Kościoła. Pragnąc wydostać się z ciasnych nacjonalizmów, Ignacy Loyola i pierwsi towarzysze dostrzegają w suwerennym papieżu tego, który pomaga im w służbie Kościoła na jego najbardziej powszechnym, „katolickim” poziomie. Te zasady mają prawdziwy sens, który musi być nasz działacz w Kościele , które znajdują się w Ćwiczeniach Duchowych św Ignacy (nr 352-370) iść w tym samym kierunku.