Termin fallokracja (z greckiego fallos , „wyprostowany penis” i cratos „władza”) oznacza w kontekście społeczną, kulturową i symboliczną dominację sprawowaną przez niespokrewnionych mężczyzn nad kobietami. Co za tym idzie, jest używany do oznaczenia mizoginistycznej i patriarchalnej struktury społecznej, w której dominację sprawują spokrewnieni mężczyźni.
Jego antonim to ginokracja .
Paléanthropologue Pascal Picq śledzi machismo i gynocracy w strukturach społecznych i organizacjach (pary monogamiczne, haremy (w) poliandrusowe lub poligamiczne , grupy multifemelles lub multi-samce) u różnych gatunków małp i małp człekokształtnych oraz w połączeniu z sześcioma innymi kryteriami ( matriarchat z matrylokowość i matrylinearność , patriarchat z patrylokowością i patrylinearnością ) łączą się, tworząc bardzo zróżnicowane spektrum. W antropologii ewolucyjnej (w) większość gatunków ma złożone struktury i organizacje, ponadto status samic jest niepewny i więcej form przymusu seksualnego (en) ze względu na samce są silne (jak u szympansów i ludzi). Rozwój takich organizacji od czasów paleolitu (naznaczony współistnieniem łowców-zbieraczy / łowców-zbieraczy ) sprzyjał ogólnej tendencji (nawet jeśli nie zabrania się „wyobrażania sobie, że istniały prehistoryczne społeczeństwa matrylokalne” , matrylinearne i matriarchalne „ jak sugeruje wyjątkiem bonobo ): podział i specjalizacja zadań ze w okresie neolitu „dewaluacja czynności wykonywane przez kobiety, podczas gdy mężczyźni szukają prestiżu poprzez polowania i wojny” , dominacja i przymus samiec wzrost phallocratic i patriarchalnych społeczeństwach.
W neolicie, z rozwojem rolnictwa , „możemy zidentyfikować główne tendencje. Im starsze są te społeczeństwa rolnicze, tym bardziej patriarchalne i przymusowe są wobec kobiet. Istnieją dwa główne przepływy migracyjne. 8000 lat temu pierwsze społeczeństwa rolnicze i patriarchalne z Bliskiego Wschodu powstały w Europie, a nie na południu. Potem, 6000 lat temu, inne populacje hodowców ze środkowej Eurazji, bardziej egalitarne, przybyły z kolei do Europy i przeniosły się na północ. Aktualne konsekwencje: genom populacji z Europy Południowej zawiera więcej genów z przymusowych populacji rolniczych z Bliskiego Wschodu. A genom populacji północnej Europy zawiera więcej genów z populacji hodowców, bardziej egalitarnych, z Eurazji ” .
Okres historyczny naznaczony jest rozwojem społeczeństw patriarchalnych, nawet jeśli są społeczeństwa bardziej egalitarne (groby kobiet-wojowników na stepach euroazjatyckich lub w Ameryce, grób Vix , wojownik wikingów z Birki , Amazonki Adygueean i Dahomey itp.) oraz że fikcja prymitywnego matriarchatu broniona przez Bachofena poprzez podjęcie mitu Amazonek, została bardzo spopularyzowana przez teorie matriarchatu (o) , zwłaszcza podczas drugiej fali feministycznej z filozofką taką jak Heide Göttner-Abendroth i jego pracami kontrowersyjnymi o „społeczeństwach matriarchalnych” lub podczas drugiej fali z archeologami feministycznymi, takimi jak Marija Gimbutas, która wysuwa krytykowaną tezę o „społeczeństwach matriarchalnych”. Oprócz przymusu fizycznego, te fallokratyczne społeczeństwa rozwinęły „ekonomiczne, ideologiczne i polityczne” sposoby przymusu, które zostały wzmocnione podczas rewolucji przemysłowej .
Pierwsze zwycięstwo feminizmu miała miejsce na początku XX e wieku z podboju prawa do głosowania ; wcześniej uważano, że „sprawy polityczne były uważane za poza zasięgiem kobiecego umysłu i dlatego nie było mowy o możliwości głosowania kobiet” – źródło .
Terminu tego używano w czasie rewolucji seksualnej, aby scharakteryzować ustalony porządek, w którym ta definicja i jej charakterystyczne cechy były do tej pory niewidoczne, ponieważ zostały zakopane w patriarchalnej tradycji przekazywanej społecznie.
„Precz z fallokracją” było wyrazem oskarżeń i żądań wysuwanych przez kobiety i mężczyzn podających się za feministki podczas demonstracji w latach towarzyszących majowi 68 w Europie.
W tym sensie istnienie słowa zależy od postępu feminizmu . Warto zauważyć, że w okresie odpowiadającym trzeciej fali feministycznej termin ten wyszedł z użycia i nie jest już krytykowany.Migracje w okresie neolitu znajdują się w różnicach kulturowych w Europie „w odpowiednich dziedziczeniach prawa rzymskiego i prawa germańskiego. Tak więc społeczeństwa Europy Południowej są bardziej fallokratyczne, podczas gdy społeczeństwa Europy Północnej wykazują większą równość między płciami ” .
Arystokraci z miasta Valsennar z komiksu Le Pays sans étoiles (1971), seria Valérian, agent przestrzenno-czasowy , to fallokraci (w pierwszym znaczeniu podanym w tym artykule) z absolutną władzą nad kobietami. Komiks ten nawiązuje do wspomnianego okresu i daje w SF przypowieść o konfliktach, które upodobniły się do wojny płci . Wykracza poza klasyczne podziały i ukazuje książąt Valsennar, których maniery czynią ich zniewieściałymi przez wyrafinowanie życia dworzan, obserwując konkurs odalisek, do którego Laureline należy wbrew swojej woli.