Wojownik wikingów z Birki | ||
Komora grobowa Birki, rycina Evalda Hansena i opublikowana w American Journal of Physical Anthropology w 1889 roku . | ||
Pogrzeb | ||
---|---|---|
Lokalizacja | Birka | |
określenie | Bj 581 | |
Charakterystyka | ||
Seks | kobiecy | |
Skaleczenie | 1,70 m | |
Wiek w chwili śmierci | ~ 30 lat | |
Lokalizacja | ||
Geolokalizacja na mapie: Szwecja
| ||
Wojownika Wikingów Birka jest kobietą, która została pochowana z tradycyjnymi dodatkami o wodza Wikingów . Jego pogrzeb randki komora z X th century została odkryta w 1878 roku w Birka w południowo-wschodniej Szwecji . Archeolodzy przez długi czas uważali, że to mężczyzna, nawet jeśli pewne cechy szkieletu przywodzą na myśl kobietę. Dopiero w 2017 roku , że analiza DNA ustalono, że ta osoba pochowany ze wszystkimi znaki odpowiadające wysokim rangą Viking wojownik był rzeczywiście kobietą. Te wnioski zostały jednak zakwalifikowane jako przedwczesne przez niektórych archeologów i historyków, dla których te artefakty nie stanowią dowodu na to, że kobiety w tym patriarchalnym społeczeństwie Wikingów mogły być wojownikami. Ta kontrowersja przyczyniła się do debaty na temat roli, jaką kobiety mogą odgrywać w społeczeństwie Wikingów.
W 1870 roku, ważnym randkowy powrotem do epoki wikingów została odkryta na Björkö wyspy (dosłownie: Birch Wyspa ) znajduje się jeziora Malar 30 km na wschód od Sztokholmu . Teren Birka , teraz w Szwecji , był jednym z największych miast Viking, aktywny od 750 do 950 . W 1878 r., Badając miejsce, archeolog i etnograf Hjalmar Stolpe (1841-1905) odkrył i wykopał komorowy grobowiec zawierający - jak sądził - szczątki wojownika wikinga .
W 1889 r. Umieścił grób pod nazwą Bj 581 . Grobowiec jest uważany za „jeden z najbardziej znanych w epoce wikingów ” . Grobowiec był oznaczony dużym blokiem kamiennym i stał na podwyższonym tarasie, gdzie był w bezpośrednim kontakcie z garnizonem. Komora grobowa została wykonana z drewna i miała 3,45 metra długości i 1,75 metra szerokości. Ciało znaleziono w pozycji siedzącej, ubrane w jedwabną odzież i ozdoby ze srebrnej nici. Przedmioty znalezione w grobowcu to miecz, topór, dwie włócznie, strzały przebijające, nóż bojowy, dwa strzemiona tarczowe, para strzemion , strzałka , wędzidło i dwa konie (klacz i ogier).
Przez następne 128 lat zakładano, że szkielet był „zaprawionym w bojach człowiekiem”; porównywano go nawet do jednej z postaci w Ride of the Valkyries Richarda Wagnera .
| |
Lokalizacja grobowca Bj 581 na miejscu Birki . |
Nowe badania szkieletu z lat 70. podważyły tezę, że był to człowiek. W 2014 roku , osteologiczne analiza z kości miednicy i żuchwa została przeprowadzona przez Uniwersytet w Sztokholmie . Archéobiologiste Anna Kjellström stwierdza również, że ten grób jest to, że kobiety. Niektórzy archeolodzy pozostawali sceptyczni, powołując się na prawdopodobieństwo, że kości zostały błędnie oznakowane w ostatnim stuleciu lub nawet zmieszane z kościami z innych pobliskich grobów.
Badanie przeprowadzone przez Charlotte Hedenstierna-Jonson i opublikowane w wrzesień 2017zauważył, że analiza osteologiczna przeprowadzona przez Kjellströma podniosła pytania dotyczące płci, płci i tożsamości wśród wojowników wikingów. Zespół Hedenstierna-Jonson pobrał materiał genetyczny z kości ramienia i zęba ze szczątków pochowanych w grobie Bj 581 do analizy DNA . Zgodnie z ustaleniami Mai Kreżwińskiej ustalono, że szkielet miał tylko chromosomy X i nie miał chromosomu Y, a zatem należał do kobiety.
Analiza mitochondrialnego DNA wykazała, że wszystkie kości w grobowcu należały do tej samej osoby.
W tej samej analizie przyjrzano się również izotopom strontu w szkielecie, aby określić profil pochodzenia geograficznego osobnika. Wykryte markery były podobne do tych znalezionych u ludzi obecnie mieszkających na obszarach geograficznych niegdyś zamieszkiwanych przez Wikingów, ale nie można było ustalić, czy pochodziła z Birki, czy też osiedliła się tam później.
Kontrowersyjnym odkryciem badania było to, że „ osoba w grobie Bj 581 jest pierwszą potwierdzoną kobietą wojowniczką wikingów wysokiego szczebla . „ W 2019 roku autorzy w odpowiedzi na krytykę ich oryginalnego badania odpowiedzieli w drugim artykule opublikowanym w czasopiśmie Antiquity , podając dodatkowe informacje na temat ich metodologii i potwierdzając swoje wstępne ustalenia.
Dochodzą do wniosku, że w konkretnym przypadku Bj 581, chociaż niektórzy będą mieli okazję wyciągnąć inne wnioski, jest ustalonym faktem, że integralność grobowca została zachowana w czasie i że biologiczne określenie płci jest ważne. Teraz inni decydują, w jaki sposób będą traktować te informacje i wynikające z nich szersze konsekwencje.
Analiza zawartości grobowca wykazała, że zawierał on monety, a plansza stanowiła dowód jej strategicznego myślenia i wskazywała, że „była oficerem, który mógł poprowadzić wojska do bitwy”.
Według Kjellström, „Tylko kilka wojownicy zostali pochowani z odtwarzaniem utworów i sygnalizują ich strategicznego myślenia . ”
Archeolog David Zori wspomina, że wiele północne historie jak Völsunga sagi z XIII th wieku podjęcia tematu Walkirii walczyć u boku mężczyzn.
Prasa również powtórzyła to odkrycie, dlatego The Guardian przekazuje w swoich kolumnach, że odkryta gra jest podobna do gier tafl , swego rodzaju prekursora gry w szachy , i sugeruje, że wojowniczka grobowca Bj 581 była świetny strateg.
Dowody również faworyzują ją jako członka kasty wojskowej. The Washington Post wyjaśnił, że wojownik był kobietą, a nie tylko kobietą wojowniczką, ale tarczówką jako Brienne z Tarth (w) w serii Game of Thrones .
Pytanie dzieli społeczność naukową. Po uznaniu androcentryzmu w archeologii i skomentowaniu kwestii prowadzących do wniosku, że jest kobietą-wojownikiem, obserwator z The Guardian napisał:
„Prawdziwe pytanie, interesujące pytanie: co to znaczy, że Bj 581 jest kobietą? Co to mówi o sposobie, w jaki zostało zbudowane społeczeństwo Wikingów? Czy Bj 581 była wyjątkowa, czy też reprezentuje kategorię osób w dużej mierze zdegradowanych do rangi mitologii ? A co to może nam powiedzieć o tym, jak postrzegano i przeżywano gwałtowny konflikt? Hedenstierna-Jonson i in. otworzyły cały szereg pytań badawczych, które przypominają nam, jak złożone, bogate i fascynujące są społeczeństwa ludzkie, gdy badamy je takimi, jakie były, a nie po to, by odzwierciedlać to, czym myślimy, że są. Holly Norton dla The Guardian . "
Obraz zewnętrzny | |
---|---|
Grób Bj 581 | |
ilustracja grobu, jaki powinien być podczas pochówku. (Rysunek autorstwa Þórhallur Þráinsson i wydany na licencji przez nc-nd 4.0 przez Neil Price, 2019.) |
Badacze nie są zgodni co do skomplikowanych ustaleń dokonanych w grobowcu Wikingów.
Profesor Judith Jesch (w :) , specjalista od badań nad Wikingami, odrzuca wnioski, że szkielet grobu Bj 581 był szkieletem kobiety, ponieważ po pierwsze, od 1889 r., Inne kości z okolicznych grobów mogą zostały pomieszane, następnie krytykuje wnioski wyciągnięte na podstawie obecności elementów gry, co prowadzi do przedwczesnych spekulacji i wreszcie, ponieważ naukowcy ich nie zbadali. inne powody, które mogą wyjaśniać, że w grobowcu znaleziono kości żeńskie wojownika.
Autorzy artykułu pod redakcją Hedenstierna-Jonson zauważyli, że specjaliści wikingów byli oporni na pomysł, że kobiety mogły używać broni, jednak grobowiec Birki był uważany za bardzo wyszukany grobowiec jednego z najwyższych dygnitarzy wojowników swoich czasów. Ponadto cytują badanie Marianne Moen z 2011 roku, w którym stwierdzono, że pogląd męskiego wojownika w społeczeństwie patriarchalnym został wzmocniony przez tradycję badań i współczesne uprzedzenia.
Zespół Hedenstierna-Jonson rozważał kwestię identyfikacji płci pochowanych szczątków w kontekście obiektów wojennych pochowanych wraz z kośćmi, twierdząc, że rozmieszczenie pierwiastków w grobowcu, relacje przestrzenne, jakie miały ze szczątkami i całkowity brak każdy typowo kobiecy artefakt grobowy uniemożliwiał uznanie, że mogły należeć do rodziny zmarłego lub do męskiego ciała, które zniknęło z grobu. W odpowiedzi na pytanie, czy takie artefakty muszą koniecznie oznaczać, że mamy do czynienia z wojownikiem, autorzy odpierają, że analiza tych obiektów powinna być możliwa do wykonania niezależnie od przypuszczalnej płci biologicznej osoby pochowanej.
Badanie Hedenstierna-Jonson konkluduje: „Połączenie starożytnej genomiki , analiz izotopów i archeologii może pomóc nam zmienić nasze rozumienie organizacji społecznej w odniesieniu do płci, mobilności i modeli podziału zadań w dawnych społeczeństwach” .
Szwedzki historyk Dick Harrison (w) z Uniwersytetu w Lund komentuje: „To, co wydarzyło się w ciągu ostatnich 40 lat dzięki badaniom archeologicznym, częściowo napędzanym badaniami feministycznymi, to fakt, że odkryliśmy, że kobiety były również kapłankami i przywódczyniami ... przepisać historię. ” .
Wikingom nie był obcy obraz wojowniczki. Istnieje kilka przykładów przedstawień kobiet, na których widać je z bronią.
Mitologia nordycka obejmuje grupę nadprzyrodzonych wojowniczych kobiet nazywana Walkirie w Poetic Edda i którzy byli strażnikami Valhalli i décernaient śmierć na polu bitwy. Rzadko są reprezentowani w walce, ale dzierżą włócznie.
W Skjaldmös są samice wojownicy, którzy przyjmują męskich cech i postaw, takich jak ubranie i obsługi broni. Robią to albo dlatego, że nie ma już męskiego członka rodziny, albo dlatego, że uciekają przed małżeństwem.
Tapestry Osebergu (w) to antropomorficzne postacie ubrane w sukienki, które wywołują kobiet w wieku Wikingowie wymachując włócznie i miecze. Seria broszki znaleźć w Tissø , Danii , a także przedstawiać co uważane są uzbrojone postacie kobiece na koniu. Wreszcie trójwymiarowa figura znaleziona również w Hårby w Danii przedstawia kobiecą postać z epoki wikingów trzymającą miecz i tarczę. Widzowie zinterpretowali to jako Walkirię , ale nigdzie w mitologii nordyckiej nie opisano Walkirii jako władających mieczami (ich ulubioną bronią jest włócznia). To nasuwa pytanie, czy ta postać może przedstawiać ludzkiego wojownika.
Saxo Grammaticus w swojej Historii Duńczyków przedstawiał wojowniczki przebrane za mężczyzn i niosące broń. Wiele przykładów można znaleźć w literaturze sag. Freydís w sadze o Grenlandii jest zagorzałym manipulatorem. Po oszukaniu ludzi, z którymi podróżowała, Freyd morduje toporem pięć kobiet.
Laxdæla saga opowiada Auðr, której mąż zostawia ją dla innej kobiety, bo ciągle nosi męskie majtki. Postanawia się zemścić i przebrana za mężczyznę dźga go mieczem. Ze wszystkich sag saga Laxdæla ma najwięcej postaci kobiecych i prawdopodobnie była skierowana do żeńskiej publiczności. Stanowi alternatywę dla rozczarowanego życia, które prowadziły kobiety, biorąc pod uwagę ich ograniczoną rolę w społeczeństwie.
Hervör w The Saga of Hervor and King Heidrekr jest jedynym dzieckiem Angantyra . Od najmłodszych lat wykazuje większe zdolności do broni niż do tradycyjnych kobiecych zadań. Dzierży rodzinny miecz wbrew woli ojca i wyrusza na wiele męskich przygód. Dopiero gdy zdecydowała się ustatkować i mieć dzieci, odrodziła się męska linia rodziny.