|
Biskup Antioch-on-the-Orontes | |
|---|---|
| od 260 |
| Narodziny |
W kierunku 200 Samosate |
|---|---|
| Śmierć | 275 |
| Imię w języku ojczystym | Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς |
| Czas | Imperium Rzymskie |
| Zajęcia | Kapłan , duchowny |
| Skazany za | Herezja |
|---|
Paweł Samosata jest chrześcijaninem religijne III -go wieku , pochodzący z Samosaty (zwany także Antiochii Kommageny ), starożytne miasto, którego ruiny znajdują się w obecnej prowincji Adiyaman , w pobliżu Eufratu w Turcji . W 260 został wybrany biskupem Antiochii . Został potępiony przez sobór Antiochii w 268 lub 269 jako heretyk i został zdetronizowany. Ale przy wsparciu królowej Palmyry Zenobii , biskup Domnus mógł zająć stolicę apostolską dopiero w 272 roku i interwencji cesarza rzymskiego Aureliana .
Herezję Pawła z Samosate jest przedmiotem rozwoju w kościelnej historii z Euzebiusza z Cezarei (VII, 30). Paweł z Samosaty postawił się na marginesie Kościoła, zaprzeczając boskości Chrystusa i czyniąc go człowiekiem, przez którego przemówił Bóg. Miał w Antiochii partyzantów, paulianistów (nie mylić z Paulinami, św. Pawłem ani sektą paulicjan ), którzy utworzyli sektę, która przetrwała do czasów Konstantyna, na początku IV wieku. wiek .
Euzebiusz podaje, że był przedmiotem dwóch soborów ( 264 i 268 lub 269 ), z których drugi zdecydował o jego ekskomuniki (Histoire ecclésiastique, VII, 29, 30, 1-18). Euzebiusz powtarza ogólną opinię biskupów prawosławnych, cytując tekst listu skierowanego przez nich do Dionizego , biskupa Rzymu, w którym potępia się rozwiązłe obyczaje Pawła: chciwość, miałby styl życia i przywłaszczyłby sobie dobra Kościoła Antiochii; z dumą poprosiłby o oklaski i pieśni ku swej chwale podczas ceremonii (30,9-10); pożądanie, utrzymywałby konkubiny do orgii (30, 12) ...
Musimy jednak uważać, aby nie powtarzać tych wszystkich rozważań dla niektórych, ponieważ wydają się one przede wszystkim demonizować tę postać, która odeszła od ortodoksyjnej doktryny chrześcijańskiej, podczas gdy Euzebiusz prawie nie rozwodzi się nad treścią swojej heterodoksji: „Jezus byłby natura zwykłym człowiekiem ”(27, 2), który znalazł się w okresie adopcji . Według Filastre de Brescia : „Przedstawił Chrystusa nie jako prawdziwego Boga, ale jako prawego człowieka i nauczał obrzezania; nauczył nawet królową Zenobię judaizacji ”.
Mimo to synod jednogłośnie zadecydował o jego usunięciu i zastąpieniu przez Domnusa (30, 17-18). Decyzja zignorowana przez heretyckiego biskupa, który wywiązując się z dużego ciężaru finansowego Ducenariusa (30,8) w imieniu książąt Palmyry , nie miał nic wspólnego z potępieniami, postanowił więc nie scedować domu biskupiego (30, 19).
Antiochia uwolniona od Palmyreni, po pierwszej kampanii na wschód od Aurélien (lato 272 ), chrześcijanie byli w stanie wyegzekwować swoje żądania. Oto co Euzebiusz mówi o decyzji Aurelian: „Cesarz Aurelian, do których zwróciliśmy zajęło bardzo pozytywną decyzję w sprawie przebiegu, które należy podjąć. Nakazał że dom przeznacza się na tych, z którymi biskupi odzwierciedlał doktryny chrześcijańskiej w Włoszech i w Rzymie . W ten sposób wspomniany człowiek zostaje wypędzony z Kościoła z największym wstydem przez władzę świecką. "
Ta decyzja Aurélien była przedmiotem wielu interpretacji, mniej lub bardziej satysfakcjonujących. Cesarz skorzystał tutaj ze swojej prawnej władzy sprawiedliwości, na prośbę wielu obywateli obecnych w Antiochii. Rzeczywiście, Zosima precyzuje ( New History , LII, 2), że Aurélien „rozwiązał nierozwiązane problemy tego miasta”, zanim udał się w kierunku Emèse . Domnus i jego przyjaciele byli zwykłymi obywatelami, którzy jako tacy mieli prawo zwrócić się do cesarza o orzeczenie sądu, a jego obecność w mieście była nieoczekiwaną okazją. Jeśli chodzi o uznanie autorytetu prawosławnego Synodu w sprawie mianowania biskupów, było to całkowicie wyjaśnione w ramach edyktu tolerancji Gallienusa , który uznawał prawo chrześcijan do sprawowania kultu. Dla jednych Aurélien był zadowolony z uznania w tej dziedzinie słuszności decyzji większości, dla innych za gwaranta ortodoksji chrześcijańskiej uważał episkopat włoski i rzymski.