Nouristan
Istota tej
geografii artykułu jest zostać zweryfikowane (maj 2017).
Popraw to lub przedyskutuj rzeczy do sprawdzenia .
Jeśli właśnie umieściłeś baner, wskaż punkty do sprawdzenia tutaj .
Nuristan (lub Nurestan, Nuristan, Nuristan) jest prowincją, górzysty, niedostępne, położony w północno-wschodniej części Afganistanu w południowych dolinach Hindukuszu . Jego centrum administracyjne to Parun (en) (w Nuristani: پارون) lub „Prasûn” / „Prasungul”. Prowincja ta była wcześniej znana jako Kafiristan ("kraina niewiernych" w języku perskim ) aż do nawrócenia jej mieszkańców na islam w 1896 roku, kiedy region został przemianowany na Nouristan ("Kraina światła").
Dziś jest to jedna z 34 prowincji Afganistanu, utworzona w 1989 roku i oficjalnie ustanowiona w 2001 roku przez północną część prowincji Laghman i prowincję Kunar . Jego centrum administracyjne, Parun, znajduje się w dolinie Parun. Przed 2001 r. jej stolica znajdowała się w prowincji Laghman ze względu na kontrolę sprawowaną przez mudżahedinów nad prowincją Nouristan.
Historia
Nie wiadomo dokładnie, kiedy ludność indoirańska osiedliła się w wysokich dolinach u podnóża Hindukuszu . Ich izolacja geograficzna i waleczność (z powodzeniem przeciwstawiali się Tamerlanowi, a następnie cesarzowi Mogołów Baber ) pozwoliły im zachować tradycje przez ponad tysiąc lat, pomimo powtarzających się ataków armii islamskich.
W ten sposób, aż do końca XIX th wieku, ich plemiona oferują funkcję praktykowania rytuałów starożytnego hinduskich tradycji z lokalnie opracowane nieprzerwanie od czasów starożytnych, co nadal świadczą o początku XXI th century, w Pakistanie, ich sąsiedzi z Kalasza . Inną ich osobliwością jest fizyczne podobieństwo do Europejczyków, których często nazywali braćmi.
Sytuacja tych plemion została opisana w: 1298autorstwa Marco Polo . Portugalski odkrywca Goes wspomina o nich w1603i powiedział, że spróbował ich wina. Pod koniec XVIII -go wieku William Kirkpatrick opisuje również ich (przed 1793), a następnie w XIX th century przez Elphinstone i Alexander Gardner (IN) , który biegnie przez tych terenach w latach 1825/30 (jego historia zainspiruje Rudyard Kipling dla jego nowego Człowieka, który chciał być królem ), a także Wooda (1841), Burnesa (1842), Leitnera (1874), McNaira (1883) czy nawet Robertsona (1900), który przedstawił ogólny zarys sytuacji w czasie ich zniszczenie.
W 1895 roku emir Kabulu Abdur Rahman Khan , korzystając z warunków traktatu Durand podpisanego z Indiami Brytyjskimi, postanowił podporządkować te populacje i nawrócić je na islam . Mieszkańcy Kafiristanu po zabiciu wysłanników emira, ten mobilizuje swoją armię i nakazuje bardzo surowe represje, które graniczy z masakrą źle wyposażonych wojowników Kafiristanu. Kraj został zaanektowany w 1896 roku, Kafiristan stał się Nouristanem, świątynie i posągi zostały zniszczone, a nawrócenia były liczne.
Podczas mordów pewna liczba mieszkańców Kafiristanu osiedlonych w dolinie Bashgal znajdzie schronienie w królestwie Chitral i osiedli się na dnie doliny Kalasha . Ich potomkowie, nie wszyscy nawróceni na islam, nadal żyją tam, praktykując swoje starożytne rytuały.
Języki
90% ludności posługuje się językami nouristańskimi .
Literatura
Sercem opowiadania Człowiek, który chciał być królem przez Rudyarda Kiplinga , przystosowanej do kina przez Johna Hustona , odbywa się w tej prowincji.
Mała wycieczka po Hindukuszu opowiada o wyprawie dwóch Anglików w 1956 roku w dolinach Nouristanu, którzy do tego czasu nigdy nie widzieli ludzi z Zachodu. Opisują one majestatyczne i zróżnicowane krajobrazy, a także surowsze, ale też bardziej zbiorowe życie niż w niższych dolinach zamieszkiwanych przez Tadżyków .
Dzielnice
- Barg-i Matal
- Doab
- Kamdech
- Mandol
- Nour Gram
- Wama
- Waygal
- Paroun
Ludność według okręgu
Liczba mieszkańców w 2006 r.
|
---|
Dzielnica
|
Populacja
|
---|
|
|
Paroun
|
11 900
|
Nour Gram
|
28 700
|
Doab
|
6900
|
Waigal
|
17 400
|
Wama
|
9800
|
Mandol
|
17.600
|
Kamdech
|
22 300
|
Barg-i Matal
|
13.800
|
|
|
Całkowity
|
128 400
|
|
|
Źródła
-
Żołnierz i podróżnik: Memoirs of Alexander Gardner , pod redakcją majora Hugh Pearse'a, ze wstępem Sir Richarda Temple'a, red. Williama Blackwooda i Sons of Edinburgh and London, 1898
- Hasan Kakar, Polityczna i dyplomatyczna historia Afganistanu 1863-1901 , Leiden / Boston, EJ Brill, 2006.
- Max Klimburg, Sztuka i kultura Parun, „Święta Dolina” Kafiristanu , Sztuka azjatycka , Rok 2002, Tom 57, Numer 1, s. 51-68
- Max Klimburg, „Enklawowa” kultura Parun w byłym Kafiristanie , ASIEN , nr 104,lipiec 2007, s. 65-70
Bibliografia
-
Populacja miasta.de
-
Nuristan w Encyclopeadia Iranica: „Ludzie zdołali utrzymać swoje starożytne wierzenia i„ prymitywne ”tradycje w otoczeniu wrogiego świata islamskiego do końca XIX wieku. Bez wątpienia przetrwanie kulturowe Nurystanu było możliwe przede wszystkim dzięki izolacji w stromych, zalesionych dolinach, oddalonych od ważnych szlaków handlowych łączących Azję Środkową z Indiami. Ponadto mordercza reputacja jego ludzi również pomogła powstrzymać potencjalnych najeźdźców. "
-
Richard F. Strand, online .
-
Leitner , siah Posh Kafirs 1874, (online) „Kiedy [w 1836 roku] Sir Macnaghten był w Jellalabad delegacja siah Posh Kafirs przyszedł powitać nas jako swoich braci. Ale zostali przyjęci wyniośle (z torebki dumnej ), jak odbierają zamożniejsi rodzice, i odeszli bardzo zniesmaczeni. Wydaje się jednak, że ich poczucie braterstwa z Europejczykami nie uległo tak świeżemu przyjęciu. Przy innych okazjach kafirowie mówili o Europejczykach jako o swoich braciach, w tym w bardzo rzadkich przypadkach, kiedy ich spotykali. "
-
Książka Marco Polo (rozdz. 47 ms BnF.1116 mówi F, folio 21, online ) nazywa ich „ Pasciai ”, co jest pisownią zbliżoną do nazwy ich języka: Pashayi : „10 dni na południe od Badakhchan… Mieć język przez nich i są bałwochwalcami… Mężczyźni noszą w uszach pierścionki i kolczyki ze złota i srebra, kamieni i pereł. To wielu złośliwych i mądrych w swoich obyczajach…”
-
Nicolas Trigault, Benoît Goesius, Portugalczyk z naszej Kompanii, zostaje wysłany z Indii, aby zobaczyć Catay , w Historii wyprawy chrześcijańskiej do królestwa Chin , 1617 ( online o starożytnych Chinach ): „W Peszawarze dowiedzieli się, że 'Tam była jeszcze 30-dniowa podróż do miasta w Kafiristanie, do którego muzułmanie nie mają wstępu i gdzie ci, którzy się zdecydują, są karani śmiercią. Jednak wjazd do miast kupcom z innych narodów nie jest zabroniony; jednak nie wolno im wchodzić do świątyń, do których wszyscy mieszkańcy tej prowincji chodzili tylko ubrani na czarno. Ziemia była tam żyzna i obfitowało w winogrona; a kiedy ofiarowaliśmy je naszemu bratu Benedyktowi do wypicia, rozpoznał, że jest to wino podobne do naszego. "
-
Cytowane przez Jamesa Rennella, Memoir of a map of Hindoostan , 1793, s. 162 ( online w internetowym archiwum ): „W Bijore (Bajaur) żyje lub niedawno zamieszkiwało pewne plemię, które twierdzi, że pochodzi od pewnych ludzi należących do armii Aleksandra Wielkiego, z którymi, jak mówią, przekroczyli kraj. "
-
Mountstuart Elphinstone, Sprawozdanie o królestwie Caubul i jego zależnościach w Persji, Tatarach i Indiach, zawierające widok ówczesnego narodu afgańskiego i historię monarchii Dooraunee , 1815, Murray, Londyn, s. 617 ( w archiwum internetowym ): „Kafirowie, lud z gór na północ od Bajaur, mają wiele wspólnego z Grekami. Słynęły z europejskiej urody i budowy ciała, czcili bożków i pili wino ze srebrnych kubków, używali krzeseł i stołów, mówili językiem nieznanym sąsiadom. "
-
Pamiętniki Aleksandra Gardera , wyd. Pearse, 1898, s. 110 ( online w Internet Archive ): „W przeszłości cały Badakszan był w posiadaniu Kafirów, a Kur Kafirowie dzierżyli północną część łańcucha zwaną Koh-i-Kojah-Muhammad. Inne plemiona trzymały wszystkie łańcuchy na południe od Oksusu, a na tych obszarach można zobaczyć liczne jaskinie i ruiny, które świadczą o ich starożytnej mocy. "
-
John Wood, Osobista opowieść o podróży do źródła rzeki Oksus , 1841, s. 296 ( online w internetowym archiwum ): „Ze wszystkich tych państw tylko kafirowie byli w stanie oprzeć się postępowi islamu. Mając kraj z natury mocno ufortyfikowany, nadal toczą niekończącą się wojnę z każdym „prawdziwym wyznawcą” i mścili się dziesięciokrotnie za zniewagi, jakich doznali ich ojcowie, gdy ich świątynie bożków zostały zrównane z ziemią i zastąpione meczetami. ”.
-
Alexander Burnes, Cabool, będący osobistą narracją podróży i zamieszkania w tym mieście w latach 1836-38 ( online w Internet Archive ).
-
William Watts McNair, tekst przedstawiony przez JE Howarda ( Memoir of William Watts McNair: The First European Explorer of Kafiristan , Londyn, 1890, online ): „Cała ich populacja szacuje się na ponad 200 000 dusz. Ich kraj jest malowniczy , gęsto zalesiony, skrajnie dziki. Mężczyźni są przystojni z wyglądu, mają wyraziste aryjskie rysy i przenikliwe oczy; jeśli niebieskie oczy nie są powszechne, można je znaleźć, a brązowe oczy z jasnymi włosami, nawet złotymi blondynami, nie są rzadkością. "
-
Sir George Scott Robertson, The Kafirs of the Hindu-Kush ( online w internetowym archiwum ): Po „konsolidacji podboju całego Kafiristanu przez emira Kabulu ... Gisz, bóg wojny, zmarł . To jego kult utrzymywał Kafiristan wolny przez tak wiele pokoleń… Ich kształtne dzieci są prowadzone do Kabulu, przekształcone przez mahometańskich nauczycieli w gorliwych wyznawców Proroka Arabii. Za mniej niż jedno pokolenie Kafirowie wyprodukują wielu fanatyków ”.
-
Erik L'Homme, Parlons khowar , L'Harmattan, 1999, s. 35.
-
Jean-Yves Loude , Kalash. Ostatni niewierni Hindukuszu , Berger-Levrault ,1980, s. 174.
-
Max Klimburg , Encyclopaedia Iranica , Columbia University , Online ed. ( czytaj online ) , "Nuristan".
-
Franck Charton, „ Pakistan, ostatni poganie Azji Środkowej ”, magazyn Le Figaro ,9 kwietnia 2021, s. 48-57 ( czytaj online ).
Zobacz również
Linki zewnętrzne